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中華人民共和國憲法 中華人民共和國香港特別行政區基本法(第四版)

為了解決中華民國國旗圖案的問題，作者三聯編輯部 這樣論述：

　　本書為《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國香港特別行政區基本法》合編本。所選底本權威，結合實際對附件三“在香港特別行政區實施的全國性法律”增加第十四條，即“國安法”相關內容；結合2021年3月30日第十三届全國人民代表大會常務委員會第二十七次會議對《中華人民共和國香港特別行政區基本法》附件一、附件二所作的修訂進行更新。

中華民國國旗圖案進入發燒排行的影片

丹下健三在台北聖心女子大學興建案的設計實踐

為了解決中華民國國旗圖案的問題，作者張峻瑋 這樣論述：

本文以台北聖心女子大學興建案為研究對象。該校園由天主教聖心修女會為恢復遷台前的教育體系而創辦，於1964年邀請日本建築師丹下健三（Kenzō Tange）進行設計，並由台灣團隊和睦建築師事務所協助繪製基本圖說。本案原有四期施作計畫，1967年完成第一期工程範圍後，因中華民國退出聯合國與國民政府經濟政策的轉向，導致女大在1972年被迫停辦，原計畫的四期工程亦只能完成其一，然而藉由施工圖說全區規劃的願景，以及後續使用與增改建過程，依然能推導出富有理論背景且具當時代背景之歷史意涵的創作脈絡，故本文之研究目的有二：1.台北聖心女子大學創辦時機之始末關係。2.探尋丹下健三於本案思想脈絡的實踐。本研究以

典藏於國立台灣博物館的設計圖說、聖心女中提供的照片、丹下健三的公開演講與著作等為主要研究史料，另輔以不同時期女大校舍使用者的訪談紀錄，並與歷史事件、丹下健三的思考脈絡等進行交叉比對，藉此釐清、彌補文獻資料之不足。本文主要發現有三：其一，聖心女大校舍的興建，為聖心校園總體規劃的再檢視。1965年第二次大公會議後，不同樣式的校舍得以在有限的校地內進行新的嘗試與挑戰，而作為建立完整教育體系的最後一塊拼圖，聖心女大的全區規劃正是丹下健三透過在地環境的限制與設計理論，試圖整合並彌補校園功能之不足，完整了聖心修女會來台復學的最終階段。其二，丹下在聖心女大的創作脈絡，同步於日本當代社會發展。憑藉著在日本對傳

統建築的研究，以及為戰後都市復興所發展出的理論基礎，丹下透過地域性觀察的經驗，使聖心女大的興建案得以因應在地環境做出調整，令本案成為回應在地環境條件、因地制宜的台灣地域性建築作品。其三，聖心修女會在台灣創辦校園的過程，紀錄了台灣當代的社會需求。台灣歷史因多次政治殖民而形成斷代，國民政府於國共內戰後的遷台，除作為分水嶺帶來大量的中式建築思潮，戰後第一代建築因接受美援等現代主義風潮的洗禮，令戰後20年成為台灣建築發展最特殊的一個階段，如此斷代、混搭的狀態亦造就現今本土文化之表現，而台北聖心女大的興建案正是戰後由日本所引進台灣的一則文化脈絡，亦是台灣建築史上與國際交流、多元文化融合的契機。

您可不曾認識的和平

為了解決中華民國國旗圖案的問題，作者阿寶JHWei 這樣論述：

台灣在世界的衝突核心，本書帶您深入反思：您可不曾認識的和平。   　　您可以不曾認同過兩岸和平，也可能不曾思考過體制的共存；然如今中國大陸崛起，台灣無法迴避也無法否認這個必須面對的課題。任何事情都會有因果，唯有種和平的因才能得和平的果；一位有智慧的領袖會知道致力於推動和平，乃是百姓之福。 　　 　　兩岸可能和平嗎？或許，您只要看到有人提出兩岸和平，便不自覺地嗤之以鼻，和平與不和平，不妨保有彼此一點空間，互相認識對方的觀點。   　　您可以不認同兩岸能和平，但是您必須知道主張和平的人不是您的敵人，主張對立的人反而可能是讓國家陷入經濟困境、戰爭痛苦的人。因為，主張讓對方付出代價的人不明白，甚麼

是和平帶來的雙贏；他們也未曾想清楚，和平為何可能。   　　對於生在西方民主體制的台灣人來說，中國大陸的崛起一向是無法迴避的課題。但因為兩岸陌生、誤解愈來愈大轉為仇恨，放下彼此體制的成見交流更是當務之急。除了美、日外力影響，兩岸矛盾最大的癥結點，在於對體制認知的差異；因此筆者主張應放下「政體歧視」，以避免走上戰爭末途，讓無辜的百姓受苦。   　　俗語稱「種瓜得瓜，種豆得豆」，任何國家都會有主張和平的鴿派，也會有主張對立的鷹派；一位有智慧的領袖，會知道致力於和平的推動，乃是百姓之福。世界和平的到來，世界各國領袖都有能力貢獻一處。

電影旗袍之風格美學研究

為了解決中華民國國旗圖案的問題，作者羅惠鴻 這樣論述：

摘要 本論文以電影旗袍之風格美學作為分析，其分析脈絡分兩部分，第一部分從了解滿族其歷史以及袍服在各時期的發展與變化，一直到清朝時期的旗裝出現作為分析之開端。1911年辛亥革命推翻滿清政府，結束兩千多年的封建皇權制度，國父孫中山建立了民主國家–中華民國。民國初期，北洋政府頒布男女服裝規定，從1920年代到1960年代之間，旗袍從上海崛起至黃金時期到衰敗經歷了半世紀之久，款式、領口、開襟、材質、開衩高低、裙子長短、袖子長短，不同時期有著不同的改變，其特色將於論文中呈現。第二部分以關錦鵬〈胭脂扣〉李安〈色‧戒〉王家衛〈花樣年華〉探討三部電影服裝之風格美學，本研究於第三章以符號學的角度分析〈胭

脂扣〉、〈色‧戒〉、〈花樣年華〉三部電影的旗袍風格，電影服裝的風格為了凸顯電影中當時的時代背景以及人物特色，大多考究當時的服裝形式及特色為主。三部電影使用旗袍作為電影最大亮點，關錦鵬以旗袍為電影服裝，為了闡述在20到30年代發生的故事，李安電影敘述抗戰時期的人民遇到政局不穩定，以旗袍作為年代背景的重點，王家衛在電影使用改良式旗袍為主要視覺特色，也是為了回顧香港尚未回歸大陸前的舊光景，可以看出三位導演在電影中呈現懷舊的特質，透過影像說故事之外，服裝上也擁有著畫龍點睛的重要性，使電影在觀眾心中產生很大的共鳴。