久大黃金果生產者聯盟的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

久大黃金果生產者聯盟的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦GregGrandin寫的 橡膠帝國:亨利・福特的亞馬遜夢工廠 可以從中找到所需的評價。

另外網站GF 灣島本舖Taiwanesian Store | 樹德收納學旅工場 - 半山夢工廠也說明:荔枝、百香果土鳳梨 · 在地小農生產鮮果製成; 雙倍口感,雙重感受; 天然滋味,越冰越Q彈 ; 金鑽鳳梨、紅心芭樂 · 採用中部品質最高的金鑽鳳梨; 特有紅心芭樂營養一級棒; 黃金 ...

國立臺灣大學 國家發展研究所 陳明通、汪宏倫所指導 張可的 當代中國左翼知識分子與國家(中共)關係 (1935-1966): 知識生產、日常實作與意義建構 (2019),提出久大黃金果生產者聯盟關鍵因素是什麼,來自於知識分子、思想改造、階級、民族主義、歷史社會學。

而第二篇論文國立政治大學 新聞學系 馮建三所指導 蕭肇君的 貿易、文化與視聽政策:批判的觀點 (2015),提出因為有 視聽、政策、文化、貿易、本地內容的重點而找出了 久大黃金果生產者聯盟的解答。

最後網站佩文韻府: 106卷拾遺106卷 - Google 圖書結果則補充:... 六年蕃上疏諫日前——之最杜堪荷白足——百居易食敦果把扰詩-1 養得熟和葉酶來新手, ... 不佳三命——晷碌士遁俱無*實之處躍亦甚帝亦喜鑄黃金為奇獸——湖之對有市人薛會請 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了久大黃金果生產者聯盟,大家也想知道這些:

橡膠帝國:亨利・福特的亞馬遜夢工廠

為了解決久大黃金果生產者聯盟的問題,作者GregGrandin 這樣論述:

科技樂觀主義最後如何拋棄了我們?   ◆美國國家書卷獎決選、英國塞繆爾・約翰遜獎決選名單◆   ◆《紐約時報》《紐約客》《美國公共廣播電台》《波士頓環球報》《舊金山紀事報》《芝加哥論壇報》年度選書◆   亨利・福特,這位推出劃時代鉅獻「T型車」的人,雖沒有具體發明任何產品,但他是將裝配線應用在現代工業的第一人,掀起生產模式、管理思維的革命,也定義出一種全新的人與機器關係。這個「量產革命」的起手式,進一步催生出二十世紀的消費社會。   這位資本家的心目中對科技有種樂觀的想像,他不信任會讓人紙醉金迷的金錢,而相信科技和道德相結合,可以給工人階級美好的生活。他照顧工人的家庭、教育、健康、生

老病死各個面向,因為素質好的工人,才能勝任生產線上的職位。   他結識同時代的科技人:愛迪生、汎世通等,也和政治人物多有交手:老羅斯福、小羅斯福等,他後來接受美國政府的提議,在二次大戰期間為軍方製造轟炸機。他不斷最佳化工廠的生產流程,水力不能浪費,先拿來為廠區發電;整地過後清出的木材不能丟棄,要外銷出口賺一筆。最後他看上了亞馬遜,要在那裡控制生產輪胎的原料,並讓南美的橡膠事業重回榮光。   福特夢想中的「橡膠帝國」不只是一個橡膠園,而是一座從無到有的城市,在濃密雨林的無人之境,昂然矗立起一座文明之城。不過,曾經締造汽車王國的亨利福特,這次卻栽了跟斗,什麼是他意料之外的事情?為什麼擁有機械力

量的大亨,連一塊原始雨林都搞不定?又為什麼他企業裡的那一套無法移植到這個弱勢偏遠的化外之地?   歷史學家格倫丁以故事手法講述企業、政府間的角力,也從底層角度,描繪膠工、少數族群如何回應大企業的「施惠」雇用,還從生物學的角度分析橡膠樹這個物種和土地之間的相互演變。讓讀者一探現代生活創造者亨利福特的真實面目,以及美國如何透過企業,將勢力深入拉丁美洲(同時帶還有聯合水果公司、賀喜巧克力公司),並影響了當今的巴西產業發展。藉由橡膠這個人類得以開啟工業革命的重要資源,將人與環境的互動寫入全球史的關懷裡。 本書特色   1.流暢的故事敘述。   2.對亨利福特堪稱現代工業生產線的發明者,他所生產

的汽車深刻改造了美國和全世界,也改變工人階級的生活。本作品對此為大亨,對現代苦悶、單調生活的創造者,有深刻的描寫。 名人推薦   陳信行(世新大學社會發展所教授、著有《看見不潔之物》)   一部傑作!……作者說了個精采絕倫的故事,裡頭充滿多采多姿的人物,有家喻戶曉的大人物,也有命運坎坷的市井小民。除此之外,還有險阻重重的冒險,以及過程中獲得和失去的或大或小的財富。——《明星論壇報》(明尼蘇達州最大報)   生動的歷史……研究詳盡……觀察細膩,深刻紀錄了近百年的經濟思潮和美國與南美洲的關係,給人當頭棒喝之感。——《芝加哥太陽報》   有一群才氣縱橫的美國歷史學家認為,無論歷史給我們什麼

樣的道德教訓,故事都一定要說得動人。幸運的是,這樣的人愈來愈多,格倫丁就是其中之一。本書正是這樣的一本歷史著作,把歷史變得平易近人……迷人的敘述方式把汽車業在當代面臨的危機、全球化的問題和現代消費主義的矛盾,歷歷呈現在讀者面前。——《洛杉磯時報》   作者為亨利‧福特的理想提供了別於一般的微妙詮釋。——《今日美國報》   作者詳盡記錄了福特之城的失敗過程,以及它帶給福特的希望。——《紐約客》   洗鍊的文筆有如精湛小說的筆觸……書裡的畸人和惡棍在他筆下栩栩如生,故事也因此獲得生命……非凡之作!——《美國保守派》雜誌   說到底,福特之城就是一個經典的美國寓言,內容說的是失敗的烏托邦,脆

弱的夢想在無情世界裡擱淺的故事,具備了精彩故事的種種元素。這個故事如此吸引人,令人納悶過去怎麼從來沒有人把它寫成一本書。作者成功駕馭了這個多線發展的複雜故事,最後的成果介於康拉德和伊夫林沃之間,拿捏得恰到好處。——《美國學人》雜誌   一個描寫文化、價值、人類和自然之間的衝突的磅礡故事。——《書單》雜誌   令人著迷……在這部生動的歷史著作中,作者招來一幫打擊工會的惡棍、一名挪威船長,還有一個脾氣暴躁的植物學家,呈現福特之城橡膠園的短暫歷史。——《瓊斯夫人》雜誌   福特在亞馬遜叢林艱辛多舛的探險歷程,是作家夢寐以求的故事。作者充分利用了其中的戲劇張力……他對福特的評價時而批判,時而同情

,但都一樣敏銳。——《倫敦書評》雜誌   當一個天才歷史學家兼說故事大師找到一個資源豐富的寶藏,魔法於焉誕生!格雷丁這本描寫福特之城的著作就是魔法的結晶。書中呈現了亨利‧福特一九二八年為了建立一個田納西州大小的工業╱農業烏托邦,陸續派去征服及教化亞馬遜叢林的美國冒險家的悲壯故事。我會推薦親朋好友、同事學生讀這本書有以下理由:故事格局浩大,步調緊湊;人物精彩有趣;細膩刻畫亞馬遜叢林,同時描繪出晚年奮力奪回他所釋放的強大力量的亨利‧福特——可能是至今最成功的描寫。——知名傳記作家David Nasaw   身為讀者,我為這部紀錄福特烏托邦的著作深深著迷。福特之城儘管壽命不長,但裡頭高爾夫球場和

方塊舞應有盡有。身為作家,我嫉妒作者找到了這麼有趣的寫作題材。對照今日的歷史時刻,福特之城的興衰有著令人毛骨悚然的似曾相識感。——美國作家Adam Hockschild  

當代中國左翼知識分子與國家(中共)關係 (1935-1966): 知識生產、日常實作與意義建構

為了解決久大黃金果生產者聯盟的問題,作者張可 這樣論述:

本文通過對從1935-1966年中國左翼知識分子與國家(中共)關係形成的討論,從理論和案例層面回答兩個主要的問題。首先,在案例層面,本文提供一個橫跨延安時期與中華人民共和國前期,解釋當代中國知識分子與國家關係週期性變化的社會學分析模型。其次,在理論層面,修正傳統制度理論視角下的共產革命研究,同時將情感與意義建構帶回知識分子的分析中。 在具體研究中,本文從歷史社會學的研究角度出發,發現正是在國族政治向階級政治的強制性轉換過程中,制度、實作和意義建構成為影響雙方關係的三個核心變項。而影響雙方關係的制度,事實上早在中國共產革命的伊始便已開始孕育,並在1949年之後進一步制度化。在具體內容上,正是

中共在延安所面對的合法性危機,促使毛澤東因勢利導,選擇了一套符合中國民族主義的國族話語,來建構延安對知識分子的吸引力,促使他們投奔延安。而中國民族主義作為一種情感的表現,受到中國近代屈辱歷史的影響,在形塑知識分子對國家(中共)的情感認識中,扮演著建構其行動意義的核心角色。 本文認為,知識分子與中共第一次大規模匯聚,之所以最終以悲劇收場,是因為受到國族話語感召而來的知識分子,並不完全服膺於一套以階級鬥爭作為核心的意識形態,以及由此所衍生的日常生活實作模式。因此毛澤東不得不藉助1942年延安文藝座談會以及整風和肅反運動,對知識分子加以思想改造,促使其思想向階級政治靠攏。知識分子的整風與改造,之所

以會在1942年爆發,並非單純的隨機性事件,而是兩種不同的事件的敘事軸線意外交錯所導致的。簡言之,一條軸線是以毛澤東為核心的中共黨內權力變化的敘事,而另一條則是以延安知識分子自身行動為軸線的,追求知識生產與意識形態自主性的敘事。正是它們在1942年因為偶聯性(contingency)的事件(丁玲「三八節有感」、王實味「野百合花」),使得彼此在延安的發展出現交匯,繼而導致了延安文藝座談會的發生,進而由一場黨內的整風運動,一夕之間演變為針對階級異己和敵人的肅反運動,同時也引發了一連串的有意和非意圖性後果。 在1949年中共建政之後,面對合法性來源的變化——外部的競爭壓力,國家(中共)必須通過實際

的工業和經濟表現來建立績效合法性,並以此保衛政權。因而國家又不得不大量依賴以理工為主的專業技術人員。結果造成了一方面國家不斷試圖「改造」知識分子的思想,同時「純化」他們的階級屬性。 另一方面,國家又不得不另闢蹊徑,採用了一套市場化的邏輯,使用那些能夠直接帶來「績效合法性」的專業技術人才。為此,國家首先通過院系調整,以及具有兩種不同分配邏輯的獎勵手段,重新將「理科」和「文科」做制度化的分類,在培育出大批「又紅又專」的技術精英的同時,也導致了專業人的「去知識分子化」。結果也促使具有較高文化水平的,專業技術人員和技術官僚逐漸變成國家機器的一部分,而知識分子也在被迫進行的自我改造過程中,重新獲得與國

家鑲嵌的意義。在思想層面上,知識分子首先被動學習共產主義的新式話語,繼而清理原有舊的話語,並最終通過意識形態的自我批判,完成了意識上的「改造」。

貿易、文化與視聽政策:批判的觀點

為了解決久大黃金果生產者聯盟的問題,作者蕭肇君 這樣論述:

全球化風潮下,跨國貿易來勢洶洶。面對新自由主義論者對於文化貿易的宣稱,本文將就經濟模型、貿易規則、各國視聽部門貿易承諾水準暨其參與文化多樣性公約等情形,提出反證。在此基礎上,為逐步達成使本地文化工作者享有充分的文化判斷空間、本地閱聽人並得便利近用其作品的目標,本文除將整理我國入會前後的視聽部門貿易談判歷程,並將以促進本地內容的角度回顧我國電影政策及廣電政策。特別鑑於我國廣電政策長期來受「美國盲點」、「開放盲點」及「科技盲點」遮蔽,已成積弊,為滿足本地社會最大利益,有別於當前「向競爭轉」的政策倡議,本文認為,社會除應正視我國因市場失靈、產業尋租致影視部門生產零碎、資源配置失當的現象,更應確保國

家政策有因地制宜的空間。是以,國家除應避免外部因素對視聽政策的不當干擾,更應務實思考減少資源外流、引導資源整合及創造交叉補貼的進路。此外,有鑑於國家尚有參與非多邊經貿協定的意圖,本文另建議,國家固不宜因貿易承諾再失政策空間,社會更應設法-擴大支持公共媒體服務、避免有利於境外內容的立法、明辨本地輿論的盲點與洞見,並以行動介入國家,開啟使國家合理介入的契機。