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56個生命的省思—攜手走過COVID-19

為了解決低收入戶紓困的問題，作者慈濟真善美志工 這樣論述：

【COVID-19教會我們的事】   二○二○年初，病毒改變了全世界 生老病死，悲歡離合 造成人心極大的恐慌 但黑暗中 一雙雙為他人擎起亮光的手 讓我們在絕望的最深處 照見人性最美的光輝 明白COVID-19教會我們的事 證嚴上人開示  感恩 尊重 生命 愛   最近總是希望，希望看見的新聞是昨天都平安，疫情不增而且能減，這就是最近的心情，但願明天會比今天更好。 在每天的醫療早會，聽臺北慈濟醫院，我們的趙（有誠）院長很詳細地一一的報告，真正地很令人心靈捨不得，不捨得醫護菩薩站在第一線，真的是很辛苦，也很令人同情，我們要很尊敬，敬愛這一群醫護菩薩，他們在這樣疫情緊張當下，勇

於承擔在線上。 每一位病患來了，醫護同仁總是要嚴格把自己防護好，接著要保病患都平安，不要受到感染，假如沒做好，醫院有所感染，也是一椿嚴重事。所以醫療系統這個時候都要提升預防管理，很辛苦，面對病人又是那樣溫馨地膚慰，給予他們的身心能穩定，這都是我們的醫療管理這麼細心。全院都在動，全院都在盡心力，看到了這樣，我就很感動，也很安心。 白金飯店也在準備著，要使隔離的病患可以去安住隔離，所以我們臺北慈濟醫院的系統就要負責關懷，真的是很辛苦，不只是院內要提高品質照顧，還要顧到外面，還要動員施打這疫苗，多了這麼多的工作承擔，真的是不簡單，大家都是很甘願，這就是菩薩。 菩薩的弘誓願，發大心、立大願，他們盡心力

付出，沒有埋怨還做得滿心歡喜，當初志願醫護就是這個願，在這個時候學以致用，發揮他們「守護生命、守護健康、守護愛」的志願，讓病患脫離心靈的恐懼，身體得到平安，這個時刻真正是醫病溫馨情，醫護付出的那分愛，病患接受到，得到了心靈的膚慰，也得到了身體的放心，解除掉緊張的氣氛，每一個醫院我聽到、看到，我都感受到，所以我都安心，也充滿難以言喻的感動。 我們的板橋靜思堂、萬華靜思堂……我們慈濟有的空間，我們都願意提供出來作為社區施打疫苗。看到我們的志工，很細心地準備，為了方便人人進來，我們的慈誠跟委員趕快動員，用薄薄地板鋪地，椅子距離排得很好，又是很細心地照顧引導，接受打針的不用動，就是醫護人員動，醫生護士

來身邊打針，我們志工菩薩在旁邊照護著。 長輩來，他也是很感動，來到這裡受到這樣疼惜照顧，很安全。這就是社會的祥和，這種社會祥和的風氣帶來了平安氣氛。所以說愛的能量會去除掉疫情的籠罩。所以我們在這個時候，要能了解什麼叫做「大哉教育」，都是在教育我們要用什麼態度，人與人之間來疼惜照顧，這需要合和互協的社會，全民合心。 看著臺灣志工體系也可以穩定社會，想到慈濟人五十多年來志工的精神落實在社會，這都是很感動，現在全民志工讓人很歡喜，這就是教育，見證臺灣人的修養、涵養，很安心。我們的生活健康要感恩，一旦有病痛，周圍人的關心也要感恩，病情重了，急救需要開刀，一步步地緊張，可知道那是多少人要付出的心與力。所

以我們在人間啊！在一個平安的空間，我們真的分秒都要說感恩，這種「感恩、尊重、生命、愛」，就是平時我們的修養。 感恩慈濟人，感恩我們的顏博文執行長，慈善（志業）這一波的力量；也感恩醫療（志業）林俊龍執行長，他也要掌控每一天的醫療系統。教育也有教育（志業）執行長，他們也知道現在孩子停課不停學，我們要如何讓孩子繼續在家裡沒有停學呢﹖就要去普查了解，幾萬個家庭孩子沒有工具，我們就要趕快會合，有人有二手平板電腦等等，趕快集合收一收再整理好，讓孩子們可以繼續遠距離的教育。 他們家貧困的，我們還要讓他的家長免煩惱，過去有（營養）午餐，我們把生活物資送到位，很細、很多人發揮智慧，造福人間，這叫做「福慧雙修」。

要說的事很多，慈善、醫療、教育、人文，人文（志業）也是一樣，我們要如何讓社會穩定﹖安社會人心﹖但要讓社會人人知道現在的生態，所以需要人文。很感動，這都是四大（志業）要合一，合和互協。 要說的很多，說不盡，總而言之，這一波是大災難，但是也給我們一個很好的教育，轉懼怕心為感恩心，因為這是「大哉教育」。如何將心念、方向正確，大家的心要靜下來，如何造福人間，如何好好學習，學習如何將生命轉換成有價值的人生，這是要「大哉教育」，而最重要的「大哉教育」是茹素，還是把愛心堅固、健全起來，身體要健康就不要殺生。 因為地球上不是只有人類的生命，所有的動物也都是生命。養雞、養鴨、養豬、養牛，牠們要吃，要排泄，占多

大的空間，就有多少的汙垢和汙染；牠們呼出去的，與我們一樣也是濁氣。肉食需求降低，動物飼養量減少，可以減少溫室氣體排放，改善全球暖化、調和氣候變遷。更重要的是減輕殺業，讓萬物依其自然生態繁衍、成長與消亡，不要為了口欲與眾生結惡緣；怨與恨的惡業愈輕，愛與善的福氣愈大，才能平伏災難。 天下多災難，如何能平安下來﹖讓溫度不要再升高，氣候平穩下來﹖沒有其他方法，只有環保與素食。 總之，我們要疼惜大地，也要疼惜物命，這就是愛；我們可以愛物，當然就可以愛人。希望人人將愛心啟發出來，疼惜天、地、人，讓我們的愛涵蓋一切，與天地萬物共生息。 祝福大家愛的能量真正地要多發揮，去除心靈的煩惱、無明，不要計較，多付出，

這就是造福人間，也是增長智慧，祝福大家在這個時刻戒慎虔誠、祈禱平安，但願這一波的疫情能快速地過去，感恩！

低收入戶紓困進入發燒排行的影片

經濟弱勢家庭子女的貧窮與就業脫貧經驗探討

為了解決低收入戶紓困的問題，作者張景淞 這樣論述：

本研究旨在探討經濟弱勢家庭子女貧窮經驗及其成年後的就業脫貧認知，以及貧窮經驗與社會救助制度對其在就業經驗中造成的助力與阻力。本文採取質性研究，透過立意取樣，輔以滾雪球取樣法，邀請8位曾接受過社會救助扶助的經濟弱勢家庭子女，並以半結構式深度訪談進行資料蒐集。本研究有三點主要的研究發現：一、子女對脫貧概念之主觀認知，並非指離開政府所提供的社會救助，他們具有更多元、高層次的脫貧主觀認知，包含有經濟穩定的生活、能不再為未來經濟擔憂、能擁有自己房子及家的歸屬感、能自在運用金錢、有能力幫助他人等；二、子女就業經驗中受貧窮經驗的影響包含以下三種類型：（一）就業助力方面：包含「較同儕更具高期許」、「較同儕更

具高抗壓」之價值觀與態度、期待從事較高薪資之職業；（二）就業阻力：包含「自卑感」之態度、「經濟資源不足以增進就業所需技能」、「社交機會缺乏，人際關係不易融入」、「職涯發展受影響」、「就業地區受限」；（三）多層面的影響：部分因素可能具有多層面的影響，雖可能限制子女的就業機會，但也有可能因此增加子女人力資本累積或就業穩定性。三、在社會救助制度下有子女欲透過就業來增加收入，但又不希望被取消救助資格，因此會產生尋求救助與就業之間共存的能動性。最後，根據上述研究發現，針對第一線工作者提出以下建議：一、針對因子女就業脫貧之家庭持續提供資源；二、提供經濟弱勢家庭及子女社會救助相關規定之諮詢服務。針對政策制定

者則提出以下建議，一、審視現行救助制度工作收入之計算，針對經濟弱勢子女的就業薪資可考慮採取更彈性的認定方式；二、建議修正社會救助法第16之2條，持續補助年幼子女之學雜費；三、建議或可參考外國促進就業政策，以鼓勵子女就業脫貧。

社政法典-2022社工師.社會行政類科.公幼教保員(14版)(一品)

為了解決低收入戶紓困的問題，作者張庭 這樣論述：

　　適用對象 　　適用準備公職社工師、高普考等社會行政類科相關考試的考生及實務工作者。 　　使用功效 　　編排體例．詳盡完整 　　□立法沿革：揭示立法時程 　　□星號標示：引導重要條文 　　□條文要旨：洞悉立法要義 　　□命題焦點：歸納關鍵考題 　　□國考記錄：探究命題軌跡 　　全新格式．與時俱進 　　□32開橫排列：配合國考格式 　　□項目分明：方便記憶查閱　 　　改版差異 　　收錄最新修改法規及高普相關試題，幫助讀者掌握命題軌跡。 本書特色 　　社會福利與社會保險類、社會救助類、勞工類、就業安全類、人口、人團及國宅類、兒童及少年福利類、婦女與家庭福利類、老人福

利類、身心障礙福利類、社區福利及社工專業類、志願服務類、教育類、其他社政類。 　　法律條文 　　法條條次以粗黑體呈現；項次以羅馬數字Ⅰ、Ⅱ……標明，條項文字內容清晰，方便查閱。 　　重點標示 　　依據法律條文命題的重要性，以符號『★』代表重要；『★★』代表很重要；『★★★』代表非常重要。 　　條文要旨 　　為促使讀者加深研習效率，於條次之後，依據條文內容附予相對應之立法要義。 　　命題紀錄 　　條文要旨之後，例示近年國家考試命題紀錄，次序上以年代近者為先，以利讀者探究命題軌跡。 　　國考命題焦點分析表 　　主要法規之後以表格方式臚列命題焦點，並輔以近年國家考試申論試題以資印證，供讀者

查閱對照及演練。  

食物權保障之研究 - 以美國食物券計畫為借鏡

為了解決低收入戶紓困的問題，作者鄭淳晉 這樣論述：

對於低收入者之生活保障，乃我國憲法上生存權保障之範圍；聯合國經社文公約第11條有關於「食物權」之概念，事實上可分為「生存需求」、「食品安全」與「經濟市場」三層面，其中「生存需求」方面對應到我國法制體系即為憲法生存權保障之範圍。檢視我國國內社會法對於此「食物權」之保障極為缺乏，民間社會工作實務上以「食物銀行」之方式事實上承擔不少應由國家負擔之給付責任。在立法方式參考上，本文選擇參考「美國食物券計畫」之原因，乃其為美國現行眾多社會安全制度中，唯一對於「具有勞動能力者」提供社會救助之聯邦計畫，亦為美國參與人數以及支出金費最高之實物給付計畫，其60年來發展之歷史以及現在發展之情況、運作形式與法條規定

均值得我國於立法時之參考。由比較法之研究可知，美國食物券制度在「受領資格」方面之認定較其他現金給付性質之社會救助為寬鬆；在「運作形式」方面，其公私協力之給付形式顯現出實物給付制度之特性。考量政府本身之行政量能，以及民間商業運作之特性，以廣泛吸引民間食品零售商加入計畫之方式，提供符合資格之低收入家戶維持生存之食物，而費用則由聯邦政府承擔；在「給付額度」方面，食物券計畫之給付額度為每月定量，依據聯邦精算局(類似我國行政院主計處)考量健康品質以及消費者物價指數計算每個受領戶需要之食物量與花費在食物之金額所得出。回頭檢視我國法制以及社會工作實務現況除台中市外，其他地方政府並無整合食物銀行並立法使政府建

立一普遍式具有「食物給付」之社會救助制度。本文認為基於現金給付「資力門檻」以及「家戶成員的保障」等問題，我國未來應比照美國食物券制度之形式，建立一普遍由食品零售商參與，提供食物予低收入人民「實物給付」形式之社會救助制度。而現行於民間運作之食物銀行仍可繼續扮演民間團體本身之角色，對於無法獲得國家救助之貧困者或是遭受急難者提供援助。現行台中市將民間運作之「食物銀行」轉型為市政府提供「食物給付」之場所，並將該場所委由民間團體經營乃短期內可達成之便宜作法，長遠發展還是應建立一普遍由食品零售商參與，提供食物予低收入人民之社會救助制度。最後本文擬出具體之社會救助法修正草案。共修正社會救助法第2、5、10條

之1、11、14條以及「增訂專章」等六處。