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板狀巧克力就能作!日常的巧克力甜點 (特價版)

為了解決你 是我的最愛的問題，作者ムラヨシマサユキ 這樣論述：

獻給想作點心卻又覺得「好麻煩」的你！ 用超市就能買到的板狀巧克力作出暖心又可口的甜點   　　為忙碌的人量身打造的巧克力甜點食譜！ 　　可以在超市輕易買齊的材料、最基本的調理工具、簡單易懂的製作步驟， 　　輕鬆享受作甜點的樂趣，品嚐剛出爐的美味。   　　本書介紹的食譜以「將材料攪拌均勻後烘烤就能完成」的餅乾、布朗尼、馬芬等為主， 　　即使過程中有些小失誤，一樣能作出有模有樣的成品。 　　和家人一起開心享用，或是用來贈禮都非常適合！

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台灣奢侈品手錶價值主張與價值適配研究－以百達翡麗（Patek Philippe）為例

為了解決你 是我的最愛的問題，作者劉永義 這樣論述：

台灣的人口數雖不多，但台灣消費者在奢侈品鐘錶卻有十分驚人的消費實力。此外，隨著科技的進步，機械錶可以說是被淘汰的不方便科技，但為什麼現在的人們還是繼續買機械錶呢？綜合前述背景，本研究選定在奢侈品鐘錶業中具有代表性地位的百達翡麗為個案研究對象，探討其商業模式與其價值主張。本研究利用Osterwalder et al. （2012）的《獲利世代（Business Model Generation）》與Osterwalder et al. （2014）的《價值主張年代（Value Proposition Design）》二書作為分析工具，輔以個案研究法、次級資料分析法與半結構式訪談法，探討百達翡麗

的腕錶與服務如何滿足或解決百達翡麗顧客的需求、顧客痛點及獲益。本研究也透過訪談非百達翡麗顧客，找出為什麼目前百達翡麗的價值主張不吸引非百達翡麗顧客，探索新市場的機會，來因應新冠肺炎的挑戰與年輕世代顧客對於鐘錶偏好的轉變，並提供完整之策略建議。根據適配分析結果，本研究發現百達翡麗顧客購買百達翡麗的主要目的為犒賞自己的同時，又想保持低調與內斂之形象。他們也認同錶廠手工製作的理念，讚嘆機械結構，把「腕錶當成藝術品般收藏與欣賞」。對於非百達翡麗顧客而言，他們買錶是要營造成功人士的形象及彰顯自己的社會地位與品味。所有錶主最痛的共同痛點為擔心腕錶有失竊或遺失的風險，本研究建議透過線上保險的方式來為錶主降低

此痛點。另一方面，本研究發現，百達翡麗獲益引擎與百達翡麗顧客之獲益呈現完全適配的結果。但對於非百達翡麗顧客而言，他們希望能夠透過配戴奢侈品腕錶來提升他們的社經地位，所以對此客群的顧客來說品牌的知名度十分重要。最後，本研究建議百達翡麗的目標族群仍以富裕的中老年人士為主，持續堅持其「傳承」的價值主張，並持續專注於產品品質、堅持手工製作與傳承其傳統工藝。根據非百達翡麗顧客的訪談結果，本研究提出創立副品牌的建議，鎖定較年輕的客群，探索新市場的機會，幫助品牌吸引新的客群，服務第三或第四種類型的客戶，來因應年輕顧客對於奢侈品鐘錶偏好的轉變及2020年新冠肺炎疫情的衝擊之雙重挑戰。

一箭之遙(《江湖，還有人嗎?》最新續集力作)

為了解決你 是我的最愛的問題，作者張友漁 這樣論述：

　　金鼎獎作家 張友漁 少年武俠奇想之作；《江湖，還有人嗎？》萬眾期待續集！ 　　峰迴路轉，決戰人心之巔 　　要讓箭飛多遠？要為誰而戰？要成為什麼樣的人？   　　「抖掉那一身粗礫，彰顯你的價值。」 　　因為孩子，這是你的人生，你得自己決定。   　　粗小皮，修鞋鋪長大的孤兒，在武勁大賽上為了拯救紫嚕嚕獸，神奇地打敗了所有江湖人。衙門廣場歡宴未散，他已背起行囊，為了幫強灌功力給自己的大盜苗天準送信，為了尋訪製造「貫通散」的藥人，他走出牛頭村這個小江湖，前往東大城這個大江湖。 　　只是，粗小皮的人還沒走出千里古道，他的事蹟就已經傳到了偌大江湖。於是，他被假冒的捕快追擊，被素

未謀面的「剷子劍」好手莫子離要求比武，遇到了謎一樣的師父修執，和有著憂傷氣質的美麗姑娘菲兒……當然，他仍靠著修鞋換取盤纏，他的針線盒裡又多了好幾根針，路見不平時可以將敵人都縫起來。 　　有個說書人任八方，寫了一本書，在天井山下有兩個村莊，山豬窟和望天村，兩村村民為了一塊地屬誰爭執了二十年。直到一位神秘人出現，一箭射出了飛行無敵遠的距離，為兩村立下比試爭勝的障礙……這本書的名字，叫做《一箭之遙》。這故事是真的嗎？就連粗小皮都被一連串詭秘事件捲入其中…… 　　這個江湖，奇人怪事一個接著一個，人性陷阱一樁接著一樁。初涉江湖的粗小皮，該如何面對他心中何謂「俠」、何謂「自己」的「選擇」？   本書特

色 　　關於成長，友漁老師想跟你說── 　　◎淬鍊內心的寶石，相信自己的獨一無二。 　　◎「自己做決定」，是成長路上必須學會的寶貴價值。 　　◎面對層出不窮的挑戰，勇氣與堅定是最強大的招式。 各方豪氣推薦 　　Tey Cheng（「小學生都看什麼書」社團團長） 　　王昭棠（「地方爸爸與他的小幫手們」版主） 　　林文寶（臺東大學兒童文學研究所榮譽教授） 　　林怡辰（閱讀推廣人、資深國小教師） 　　許榮哲（華語首席故事教練） 　　陳郁如（暢銷奇幻小說作家） 　　彭冠綸（「館長小編的圖書館日常」版主） 　　楊俐容（兒童青少年心理專家） 　　歐陽立中（暢銷作家）   　　故事好聽，孩子的心眼才會

打開。那些在現實世界裡父母說爛嘴也聽不進去的道理，就讓粗小皮直接帶著讀者一起經歷吧。──Tey Cheng   　　藉由層層的謎團堆疊、人物之間的各懷心思，張友漁老師筆下，建構出一個充滿武俠風格的冒險故事。──王昭棠   　　希望孩子們能向粗小皮學習，將這些蒙塵的氣息咳出去，不斷修正自己，保持善良純真。這或許是作者寫這套少年武俠的初衷。──林文寶   　　成長哪能不挨刀？在粗小皮的陪伴下，有懵懂感情、有相扶情義、有責任承擔，和無盡的成長叩問。歡迎來到粗小皮的江湖，也映射出你的！──林怡辰   　　友漁老師筆下的人物都有溫度，都有情。不只人與人，還有人與獸、人與環境，這是以往的武俠小說沒有的。─

─陳郁如   　　江湖中的人，既是聽故事的人，也是創造故事的人。江湖的勝負已定，但粗小皮內心的江湖沒有「勝負」這兩個字。──彭冠綸   　　在跌宕起伏的情節與溫暖動人的細節裡，處處可見鼓舞孩子以智慧自主抉擇、以勇氣承擔責任的文字。──楊俐容

義光教會研究（1982-2012）

為了解決你 是我的最愛的問題，作者謝明道 這樣論述：

發生於1980年2月28日的林宅血案，是台灣近代歷史中一件令國人震驚不已的重大凶殺案。林義雄一家祖孫四人，竟在國民黨特務全天候監視的大白天，遭歹徒侵入殺害，造成三死一重傷的慘劇。當時正是美麗島事件的開庭之際，在這樣敏感的時刻發生這麼殘虐的兇殺案，讓台灣民主的道路遭受巨大的考驗。 台灣基督長老教會在七〇年代以來陸續發表三篇重要的宣言，是相當關心台灣政治前途的宗教團體。同時，從國外宣教士傳入台灣的長老教會，很重要的教義精神就是與弱勢者站在一起。正當林義雄一家人承受這麼大的苦難時，長老教會不忌諱當時政治氣氛的壓力，勇於伸出關懷之手，將凶宅買下設立義光教會，轉化殘暴肅殺的凶狠手段，變成傳揚愛、赦免

與盼望的福音殿堂。 義光教會成立之初所推動的事工，除了宣揚基督福音之外，很重要的工作是關懷政治受難者。不論是到監獄裡探視受刑人、或者輪流在各個政治受難家庭舉行家庭禮拜，給予安慰、甚至在鄭南榕殉道犧牲前，義光教會也以聖經話語鼓勵鄭南榕為台灣民主珍惜生命。1987年解嚴之後，台灣的政治氣氛逐漸的轉變、鬆綁，社會動能紛紛釋放，尤其在民進黨成立之後，義光教會體認到應該調整事工重心，扮演積極關懷社區居民的角色，讓教會更專注於社區宣教的工作。在第三任牧師許承道任內，義光教會努力把禮拜堂空間釋放，讓居民可以自在的在教會出入，達到有如「廟埕」般的空間解放，教會也因此成為社區的意見領袖。人權與環境關懷也是教會

的重點，國際特赦組織、同志同光教會、替關廠工人伸張權益、參與聯合國宣達團、加入反核運動等，都是義光教會會友全力參與的行動。除此之外，義光教會行公義、好憐憫的足跡，也吸引眾多民主運動者、社會運動者前來聚會，讓義光教會在眾多的長老教會中，顯得政治意涵十足。