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致福爾摩沙套書(跨越世紀的訊號1+2)

為了解決北教大圖書館的問題，作者張隆志,林逸帆,石文誠,鄭螢憶,蘇峯楠 這樣論述：

閱讀歷史，讓我們理解過去，定義自己是誰，史料則是通往歷史真相的道路   現今在尋找自我認同的路上，台灣史寫作再次進入繁盛時期。貓頭鷹《跨越世紀的信號》系列，計畫以一冊一史料，如書信、照片、地圖、公牘文書等，延攬新生代史家共同詮釋島嶼的新歷史。本系列已出版第一冊以書信為題的《跨越世紀的信號：書信裡的臺灣史》。第二冊以「日記」為主，從荷蘭時代到戰後時期，重新詮釋九個歷史片段。日記通常會反映記主當日的所記所聞，因此常可見一些特殊經歷和奇聞軼事，大至國際局勢，小到人際關係，各色各樣的豐富材料，為重新認識臺灣歷史提供不同的視角。   【跨越世紀的信號：書信裡的台灣史（17-20世紀）】   以「書信

」為題，從荷蘭時代到戰後時期，重新詮釋八個歷史片段。「書信」是過去人與人之間往來的重要媒介，既承載事件、記述當時局勢，更埋藏個人情感、認知與思想。舉例來說，從荷蘭長官的書信，我們得以回到近代初期北臺灣的族群活動，一探冰冷大王的神祕領域與淡水地區的禁忌之山。葉榮鐘寫給妻子的溫暖家書，反映日本時代追求民主之路是如何地艱辛曲折。兩張寄自菲律賓的戰時明信片，講述這些「為了國家」前往南方的台籍日本兵的戰時經驗，最後這些明信片也成了他們給家人的遺言。柯旗化是臺灣50年來最暢銷文法書《新英文文法》的作者，身處獄中，僅能收到孩子用注音符號寫來的家書，正是記錄白色恐怖時期拆散無數家庭的例證。   本書的八段歷史

，是個人的小歷史，也是描繪大時代的吉光片羽。這些留給後人的史料，不僅傳遞各時代的「信號」，更是一段段生動且充滿人味的「台灣故事」。因此，我們希望更正視史料的價值，以史料為憑，重新解讀臺灣史。書末特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元，介紹各時代重要或遺珠史料，以及分析如何運用史料撰寫歷史，供歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。     【跨越世紀的信號2：日記裡的臺灣史（17-20世紀）】   本書九篇日記出自不同背景的人物所有：   荷蘭人與原住民的黃金貿易：荷蘭東印度公司員工日記揭開神祕的東海岸原住民部落，傳說中的產金之地真的有大量黃金嗎？宛如格列佛遊記般大開眼界的經歷，背後又是由哪些商業利益驅

動？   林爽文事件中的利益盤算：轟動全台的林爽文事件，對某些人來說卻是翻身契機，原本從事走私貿易的鹿港林家如何藉此轉型為叱吒兩岸商界的知名商號？   清帝國統治下的歸化與圖謀：來自中國的清帝國官員，為何能識破「歸順天朝」的番人背後真正的目的，帝國的理番政策又能否順天應民？   馬偕眼中的清代臺灣：身為一名清代旅人，在旅店裡要和黑豬一起住，路上則有各種交通不便與危險。從馬偕博士的日記，一窺清代傳教狀況、部落生活，以及如何平安抵達目的地。   文武雙全的胡適之父：胡傳是清帝國治臺的末代官員，他的日記又記載了哪些官員日常、為官之道、仕途險惡，以及透露了哪些甲午戰前的政情？   反殖民運動裡的風暴：

一場因薪水不公而起的社內風暴，讓反殖民運動的指標媒體《臺灣民報》，即將面臨奪權風暴，甚至預告了臺灣民眾黨的內部分裂。   仕紳之妻不平凡的日常：林獻堂之妻楊水心，是日本時代的仕紳之妻代表，她的旅行與公益活動得以讓我們一窺當時上層社會婦女的生活。   卑南族青年Kelasay的戰地見聞：在帝國的號召下到了南方戰場，與反攻的美軍展開游擊戰，他的戰地見聞記錄了二戰最激烈的時刻。   戰後外省移民的落地生根：他們初來乍到，在臺灣經歷前所未有的新奇體驗，也感受到家鄉與此地的差異，他們的思鄉之情，以及身處異鄉所面臨的困境，都得依賴同鄉互助，才能在這塊新土地生存下去。   本書的九段歷史，描繪了個人歷史，也

傳達了時代的脈絡。書末還特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元，介紹各時代重要或遺珠史料，以及分析如何運用史料撰寫歷史，供教學或歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。

北教大圖書館進入發燒排行的影片

胡桃鉗幼兒音樂課程教材設計 音樂概念學習之內涵分析

為了解決北教大圖書館的問題，作者邱淑貞 這樣論述：

摘 要本研究採內容分析法與描述性統計分析法，旨在探討胡桃鉗幼兒音樂教材之音樂概念學習之特性與其缺失，以做為教師進行選擇教材及音樂教學之參考。本研究之結論如下:一、音樂概念項目 音樂概念項目均包含力度、 速度、音色、節奏、拍子、曲式、曲調、和聲，此套教材偏重「音色」音樂概念學習為主。二、教學取向 教學取向均含括唱遊、律動、欣賞、樂器教學方式，此套教材以「欣賞」為主要之教學方式。三、多感官學習方式 多感官學習方式包括聽覺、視覺、觸動覺，此套教材整體學習活動也是平均分配給聽覺、視覺、觸動覺之學習方式。四、由音樂概念與教學取向間之關係來看 胡桃鉗幼兒音樂課程教材，依音樂概

念項目性質選擇了適合的教學方式以力度、 速度、音色、節奏、拍子、曲式、曲調、和聲的音樂概念並配合唱遊、律動、欣賞、樂器進行教學。五、由音樂概念與多感官學習方式間之關係來看 胡桃鉗幼兒音樂課程教材，平均使用多感官學習之「聽覺」、「視覺」、「觸動覺」來進行學習。關鍵字:幼兒、音樂概念學習、多感官學習方式、教學取向、音樂教材

桃園詩行

為了解決北教大圖書館的問題，作者方群 這樣論述：

　　不是我愛流浪 　　只是我有翅膀 　　雲海湧動著山巒的旋律 　　召喚不能泊岸的思念 　　把心事泡成一壺打盹的茶，陽光在遲疑，苦澀之後是否回甘？當青春的誓言不再執著，苦難層層打磨出圓滿的年輪，穿梭在中原、新明、龍潭、八德興仁花園夜市，讓福建炒麵大火氤氳出福氣，將橙汁排骨醃製沁入底層的萬千滋味，再用一碗石門鮮魚湯頭回首，凝望，魚片細剖生命的切面，赤裸的辛香嗆辣鑽透肺腑…… 　　唯有將一生的疲憊託付給桃園的夜，在巾被攤開與摺疊的間隙，請記得我們相擁過。 　　方群走過馬祖、花蓮、金門、澎湖、宜蘭，在桃園暫時落腳，沿著濱海翻閱潮濕的記憶，走遍桃園各區的地景、蒐羅在地生活樣貌，

並用組詩紀錄夜市小吃、地方文創等，最後以鑲嵌或隱題的手法，向鍾肇政、鄭清文等出身桃園的藝文名家致敬。將桃園的自然景觀、人文風貌如實地呈現在讀者面前。 本書特色 　　★繼續以詩漫遊──方群第六本縣市專屬地誌詩集．桃園，描繪桃園的自然景觀、人文風貌，用詩映現這座城市的點點滴滴

從D. J. Elliott「實踐哲學」觀點 探究美國小學階段音樂領域核心標準之表現標準

為了解決北教大圖書館的問題，作者廖聖潔 這樣論述：

美國學校藝術教育界為了適應當今全球發展的需要，希望透過學校藝術教育培養學生21世紀的能力，2014年美國國家核心藝術標準聯盟(NCCAS)正式公布美國國家核心藝術標準(National Core Arts Standards) 。美國國家核心藝術標準以哲學為基礎出發，這也象徵教育的理論和實施，都隨著各時代的主要哲學思潮而變遷。職是之故，本研究以D. J. Elliott實踐哲學作為文本，從Elliott音樂教育實踐哲學之音樂教育課程觀點內涵出發，針對美國現行2014國家核心藝術標準音樂領域之表現標準中各項框架內容，實踐哲學論述之關係與呈現情形，作為本研究論述分析的研究對象。本研究採用Fouc

ault的論述分析法，進行「論述形構」與「論述實踐」的質性探究，以瞭解2014音樂領域核心標準之表現標準中，音樂教育實踐哲學的相關陳述內容，是否存在音樂教育實踐哲學之內涵，並在分析過程中，探尋2014音樂領域核心標準文本論述對音樂教育實踐的態度與其所持的意識型態，以檢視2014音樂領域核心標準之表現標準之音樂教育實踐哲學之內涵架構。其分析結果為音樂領域核心標準框架中各場域之間關係與音樂教育實踐課程理論中，彼此在音樂教學課程設計呈現環環相扣，呈系統化且一致性的緊密結合關係。同樣以音樂素養為目標，從哲學基礎與終身學習目標為出發點，進而延伸其他框架與課程計畫之音樂實踐論述的方向，音樂領域核心標準框架

場域之間與音樂教育實踐課程理論在教學課程設計採逆向設計、反省式的課程規劃中，仍保留教學情境的自主性，願意支持音樂教育實踐透過最佳教學情境來發展、達到音樂教育的目的與意義。最後，希望借鏡美國的做法，提供不同的角度來思考台灣當前藝術人文領域中音樂教育的實施內容，並做為日後我國音樂教育改革的參考。