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春之夢：台灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕

為了解決南京復興小吃的問題，作者許旭蓮 這樣論述：

幸福的形式不是只有一種！ 富歷史性且規模龐大的跨時代小說， 日治時期，愛恨的記憶── 殖民時代，太平洋戰爭，台灣人當日本軍去出征，有三萬人犧牲…… 因戰爭而失散的戀人，再相會時的無奈及傷痛，歷史的印記……。   　　▲一部以太平洋戰爭、二二八歷史為藍圖的跨台日．跨時代小說 　　▲蘊含台日兩國深厚的歷史情緣，榮獲神奈川縣立歷史博物館永久收藏 　　▲榮獲第九回日本全國新聞社出版協議會文藝創作部門最優秀獎 　　│臺南女兒許旭蓮新作《春之夢》出版　市長 黃偉哲推薦│   　　這部小說是從一九三七年中日戰爭寫到二○一九年日本的令和時期，舞台是橫濱、台南和海南島。

　　 　　二○二一年日文版先行出版後，神奈川歷史博物館認為是一部富有歷史性且規模龐大的跨時代小說，被保存為永久藏書，也有讀者說《春之夢》使他們聯想到一部日本有名的作品《螢火蟲之墓》，以市民的視線描寫戰爭的淒慘。 　　 　　《春之夢》描述台灣日治時代的昭和初期，一位出生後不久，台灣人的雙親相繼過世，在橫濱被一對日本人夫妻收養，取名依江。她的人生觀和當時一般日本女性不同，對敵國的語言英語、西洋電影及爵士樂感興趣，是個走在時代前端的女性。 　　 　　在她唸師範學校時，認識從台南赴日學醫的留學生政雄，兩人都是台灣人倍感親切，加上興趣相投，不久墜入戀愛的漩渦裡，且深信這是命運性

的結合。 　　 　　在軍事色彩濃厚，戰局惡化的情況下，他們仍立下海誓山盟。突然，政雄因家鄉親人出事暫時必須返台。   　　﹝本書中摘錄﹞   　　「我們一定還會再見面的，肯定會的。」 　　他從口袋裡拿出口琴吹了起來，有濃厚的鄉土氣息，既優美又悲傷的曲子。 　　「這是台灣民謠，以後我一定教妳。」 　　夕陽照射到海面，染成一片金黃色，就像閃閃發光的金沙，這景色是我從小就很熟悉又喜歡的景色。                               　　政雄離開不久，時局更加動亂，日本遭受美軍燒夷彈的襲擊，台灣是日本的一部分，也被捲入戰爭的巨浪。依江帶學童集體

疏散，堅信一定能和政雄再相會，一九四五年日本戰敗了，政雄仍然行蹤不明。      　　日本戰後的復興和高度經濟成長中，依江和一樣擔任教員的丈夫把熱情傾注於教育工作，過著平凡安定的生活，但意想不到的苦難，接二連三地侵襲著她。      　　單身的她到台南五天，得知台灣人在日本戰敗後，從中國來的國民黨統治台灣，發生二二八事件，犧牲很多民眾。也感受到很多日治時代接受日本教育的台灣人有著台灣和日本兩個祖國的矛盾。      　　在台南期間，她想重新拾回年輕時被戰爭奪走的幸福，然而現在和過去交錯在一起。她再度燃起了愛戀……。   　　《春之夢》有與《悲情城市》相似的背景，

而蘊含更多的台日兩國深厚的歷史情緣，這是一部台日跨時代的愛情故事。作者許旭蓮在創作本書期間，進駐台南「南寧文學．家」，尋思故鄉特色，進而成就《春之夢》的內涵養分。   獲獎記錄   　　2021年《春の夢》日文版榮獲第九回全國新聞社出版協議會文藝創作部門最優秀獎 　　2021年《春の夢》日文版榮獲神奈川新聞社第九回出版作品首獎 　　2021年《春の夢》日文版榮獲神奈川縣立歷史博物館永久收藏   　　國內外暢銷記錄 　　2019年《春の夢》日文版多次榮登日本橫濱百年書店有隣堂本店的暢銷書榜第一名 誠摯推薦   　　《薰風》季刊創辦

人 姚銘偉│台灣首廟天壇董事長 徐國潤│日本資深媒體人 野島剛│《Openbook閱讀誌》理事長 莫昭平│歷史小說家 楊双子│台南中華醫事科技大學副教授 蔡淑芳│文學譯者 賴明珠│ 　　（按姓名筆畫順序）  

南京復興小吃進入發燒排行的影片

寧波南塘老街文創袋包設計研究

為了解決南京復興小吃的問題，作者徐家皓 這樣論述：

隨着寧波經濟轉型，文創產業已成為寧波城市發展的新興產業。坐擁多個歷史街區的寧波對老城區僅存的江南水鄉景觀街區——南塘老街進行了改造復興。本研究順應寧波文創產業新興與歷史街區改造的發展動向，進行南塘老街文創包袋設計為本研究的目的。研究主要利用南塘老街相關的外在（外形）層次，透過文獻探討、田野調查、專家訪談、問卷調查，提取南塘老街意象，轉化為文創袋包的文化設計屬性。本研究首先透過田野調查瞭解南塘老街的觀光、消費資源，包括對老街風光、老街的寧波傳統飲食、老街文創、遊客構成等。其次，結合彙整的文獻與田野調查資料進行專家訪談，與老街業者與在地居民探討南塘老街的經營現狀及老街文創袋包設計的可行性。問卷調

查部分調查遊客對老街的認同與偏好。最終對南塘老街進行意象萃取與文創袋包設計。研究發現，一、南塘老街雖然本身已逐漸成為文創平台，但商家對老街的歸屬感卻參差不齊，新興品牌留存較低，面對老字號商家普遍缺乏競爭力，老字號商家傾向較獨立的經營策略，針對南塘老街本身的文創設計有利於老街的穩定經營。二、相比南塘古建築與改造后的仿古肌理，寧波傳統飲食對遊客的吸引力更強，也更容易獲得認同。老街的傳統小吃及其背後的風俗更適合用於外在（外形）層次的轉化。三、意象萃取後以寧波年糕、寧波湯圓、龍鳳金團、水晶油包四種寧波特產之外在（外形）層次屬性進行文創袋包設計，得到眼鏡袋、手包、單間帶背包、手提袋四種設計方案。

竹聯：我在江湖的回憶。臺灣第一部幫派主持人親筆史記

為了解決南京復興小吃的問題，作者柳茂川 這樣論述：

　　四海、洪門、竹聯，臺灣各幫派大老，首度聯合現身。 　　耗時五年親筆寫作、親自查證，超過100位幫派兄弟具名力挺真實性。   　　匯集文山、四海、中和、三環、萬字、竹聯、虎盟、血盟、三張犁、北聯、牛埔…… 　　詳實記錄各大幫派與人物間恩怨情仇， 　　是臺灣第一部、也是唯一一部，由幫派主持人親筆撰寫的發展史。   　　你知道臺灣幫派具有哪項「全球唯一」的特色嗎？ 　　臺灣幫派與國民政府間，剪不斷理還亂的複雜糾葛，源起何人？   　　三大懸案、一宗疑案：江南案、林義雄家族滅門案、陳文成案、華銀金庫搶案…… 　　誰是真兇，誰是主謀？本書作者還原現場、

抽絲剝繭。   　　「想當兄弟？找我大哥柳茂川吧。」 　　民國四、五十年代，想入幫派，常常會聽到這句話。   　　在竹聯崛起的過程中，背後真正的謀略者， 　　其實是隱身幕後、江湖人士所尊稱大哥的柳茂川。   　　柳茂川，竹聯幫元老之一，是臺灣幫派發展史中最傳奇的人物。 　　多數人對這名字都感到陌生，因為現在提到竹聯，你只會想到陳啟禮。   　　其實，柳茂川與陳啟禮，並列竹聯「陰險」人物， 　　柳茂川是「陰」，總在暗處規畫籌謀，運籌帷幄，陳啟禮是險，站在前線負責行動。   　　臺灣早期幾大幫派，包括四海、竹聯、中和、虎幫等， 　　多數是

學生組成（像是板橋中學、大同中學、文山、新莊、南強中學）， 　　結幫的目的，純粹為了自我保護、好玩打鬧、追求時髦與認同感， 　　跟現在為了生活，而把「兄弟」當成一種職業大不相同。   　　所以，舞照跳、書照念、妹照把、架照打、遇到警察火速撤離…… 　　就是柳茂川、陳啟禮和所有這些幫派大哥，年輕時的共同回憶。   　　柳茂川是新文山幫的建立者，之後參與竹聯幫，懂戰術、重人和、善斡旋， 　　之後成為三大幫派的主持人， 　　在四海幫獨大、不斷突襲各幫派年代，成功整合「反四海聯盟」。   　　在竹聯因快速發展，導致兄弟反目，自相殘殺之際，他重整竹聯，重建道上

秩序， 　　因此和陳啟禮並列竹聯雙龍。   　　從讓竹聯幫真正闖出名號的「對牛埔幫之戰」， 　　到四海與竹聯的最後一戰──東王西餐廳的對決。   　　從老舊黑社會幫派走入歷史前的最後掙扎──三張犂幫大老李存果為弟報仇事件、 　　四海幫大老陳永和被刺之謎、竹聯冷面殺手劉煥榮之死， 　　一直到江南命案──一場情治機關的鬥爭， 　　柳茂川成功保住陳啟禮、吳敦性命，免被政府高層透過一清專案滅口。   　　每個重大事件，你都可以看到柳茂川扭轉歷史與江湖的縱橫家身影。   　　問這位高齡80歲的臺灣高輩分的當年幫派老大， 　　如果人生重來，還要再走一

回幫派生涯嗎？   　　柳茂川說：「熱血少年只知義，現代幫派只看益。」 　　替臺灣江湖發展史，下了最好的註解。   　　作者記述都是真人真事，且重要事件均由當事人、知情人士互相印證後才定稿， 　　為最接近真相的臺灣幫派史。   各界推薦   　　老四海三劍客之一／袁雲剛 　　三張犁幫老大、反四海陣營主盟人之一、中國洪門五聖山山主／李存果 　　與竹聯幫元老大將陳功齊名，基竹領袖之一／林建發（肥婆） 　　文山幫幫主、中國洪門聖文山山主／李松林 　　淡水兄弟、柳茂川的親信弟兄／蔡慶暉 　　資深社會記者／王瑞德

論WTO協定下文化與貿易之衝突與調和可能性 — 以「文化例外」為中心

為了解決南京復興小吃的問題，作者王盈棠 這樣論述：

隨著經濟全球化之發展，文化議題於國際平台上之地位愈顯重要。文化與貿易二者本應互相促進而共生，然近期二者逐漸失衡，造成衝突日漸上升。例如美國憑藉好萊塢電影經濟實力，以文化霸權姿態，將他國本土文化吞噬殆盡；其中又以法國為首之歐盟國家以及加拿大對此反抗最為強烈，在世界貿易組織(WTO)烏拉圭回合中提出「文化例外」之主張，以求能調和二者間之紛爭。然此爭議當時並未在WTO中獲得解決。所謂「文化例外」，即探討一WTO會員國是否得基於國家文化主權，主張該國之「文化產品與服務」為國際法之保護客體，並在其受威脅時，實施相關貿易限制措施，使該措施為國際貿易原則之例外。如前所述，近年文化與貿易之衝突愈發嚴重，卻仍

未有一解決之道，故應可認此問題之研究具急迫性與重要性。本文首先說明研究動機、目的及本文架構（第一章）。接著介紹文化例外之起源與發展，並說明「文化例外」如何走向「文化多樣性」（第二章）。隨後本文介紹WTO原則、分析貨物與服務貿易協定相關條文實施文化例外之可能性，並以加拿大期刊案與中美視聽案為例，檢視文化議題在WTO爭端解決機制中仍存之問題（第三章）。另外，本文亦檢視聯合國教育、科學及文化組織（UNESCO）之《保護與促進文化表現形式多樣性公約》（Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expr

essions），分析其確立之文化權利條款如何主張文化例外，及其與WTO架構下義務衝突與調和之可能性（第四章）。此外，本文將基於前三章對於文化例外相關條文、案例以及公約之分析後，以我國為例並嘗試借鏡他國實踐，提供未來面對文化與貿易衝突時可行之因應之道（第五章）。最後，回顧本文整體內容並做總結（第六章）。