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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決南方澳特產的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

南方澳特產進入發燒排行的影片

宜蘭縣冬山鄉觀光發展之研究

為了解決南方澳特產的問題，作者徐玉霖 這樣論述：

宜蘭縣冬山鄉是一個觀光資源豐富的農鄉，由於地形有河川、山林、農田，是一個以農業為主的初級產業鄉。從1980年起，宜蘭縣政府以觀光立縣為施政主軸之一，冬山鄉開始積極發展觀光休閒，充實軟硬體設施。冬山鄉公所辦理茶藝文化節，結合休閒農業開始發展觀光。本研究經由焦點團體訪談，歸納分析的角度，探討宜蘭縣冬山鄉觀光發展的因素、內容、條件、困境、願景，並以觀光資源規畫理論，綜合探討宜蘭縣冬山鄉，未來的觀光發展與願景。研究結果發現，宜蘭縣冬山鄉的觀光發展，有其優勢與困境，大量遊客集中在假日來，造成交通運輸與觀光品質下降、自然資源與農鄉環境遭受衝擊等不良結果。根據訪談資料歸納研究結果，冬山鄉可以開發山林、河川

及產業資源，惟觀光休閒遊憩資源缺乏合作整合、設施設備與經費不夠、交通運輸困境、缺乏主管機關人力、財力支援與管理等問題。觀光發展面臨行銷宣傳、套裝旅遊行程規畫、觀光產業與觀光文化旅遊整合的困難等問題。本研究以焦點團體座談法與SWOT分析為主，提出宜蘭縣冬山鄉未來觀光發展的因素、條件、困境與願景，綜合分析冬山鄉應以人文歷史文化、休閒農業區旅遊活動、休閒農業、農特產品行銷、宗教與文化觀光為主軸，未來可以冬山河、梅花湖與休閒農業區生態旅遊，結合活動推動觀光發展。宜蘭縣冬山鄉觀光發展的基礎，在於擁有冬山河、梅花湖與多處休閒農業區，雖然交通條件不足，造成觀光發展缺乏競爭力，但冬山鄉擁有冬山河、梅花湖的資源

、節慶活動、全國知名度的冬山河生態綠舟、宗教寺廟等。未來宜蘭縣冬山鄉的觀光發展，可以走向觀光產業發展，配合冬山河、梅花湖、休閒農業、農特產品、社區營造等特色，並兼顧環境保護與美化觀光休閒旅遊景點，同時做好自然資源規畫與行銷，做好交通動線規劃，觀光發展的願景，是可以預期的。

後山怪咖醫師與那些奇異病人

為了解決南方澳特產的問題，作者李惟陽 這樣論述：

我的病友們教我的光怪陸離社會學！   小鎮病友的故事曲折離奇， 千年的家族密碼，不堪的江湖生活， 家族逃避追殺的跨洲流亡，潛藏控制男性的慾望……。 怪奇的人間劇場、診間手記！   　　李惟陽來到了後山，選擇宜蘭縣為第二故鄉。 　　診間裡的氣氛，會讓病友掏心掏肺告訴你他的私密……。   　　原來討論減肥可以進展到納粹禁衛軍逃到南美洲的後裔； 　　令狐沖上了黑木崖，可以邊學茶道邊把彌勒佛送去羅馬帝國； 　　小興安嶺裡面藏著聖誕老公公及契丹遼國和完顏大金的血緣； 　　信奉耶和華的猶太人千年前定居開封； 　　解決便祕腹脹，進而發現病患家族潛藏大腸癌病變基因，更帶出在時空背景下，同鄉、異鄉及家鄉三者

彼此之糾葛； 　　診斷出鉤端螺旋體感染，也勾出了大時代隔代教養之親情與往日情懷。   　　他寫的是生活，每一篇故事，都是他的生命火花，複雜又無味的疾病介紹，在他筆下卻能完全融入生活，然後再慢慢像科學辦案一樣抽絲剝繭，並加入詼諧的文字，令人著迷。   專文推薦   　　國家衛生研究院│梁賡義院長 　　台灣文學奬作家＆幹細胞治療先驅│陳耀昌教授

文化符碼轉譯於在地化食器設計上的運用： 以四股社區為例

為了解決南方澳特產的問題，作者陳品勳 這樣論述：

地方特色料理成為了當代旅遊中不可或缺的一環，而食器商品的設計在料理的創新上更扮演了傳遞地方文化與美學的重要角色；因此如何設計出富有文化意涵的商品，是文化性商品設計發展的重要關鍵，如能針對地方文化特質掌握詮釋地方意象的文化符碼，使文化融入設計時能有脈絡可尋，將可提升文化商品設計的品質與成效。本研究以四股作為社區場域來研究符碼的建構，從探究地方意象與文化商品之間的符碼轉譯關係入手，掌握符碼意義轉化的歷程與造型設計的實踐方法，建構完整的文化轉譯造型設計模式；而地方產業為人與土地聯繫的方式之一，產業的變遷與地方居民的生活息息相關，本研究透過訪談與觀察之方式，探究社區居民對於社區日常之記憶，包含產業空

間以及自然人文的領域，擷取四股生態與傳統養殖產業等意象作為在地化食器的設計轉譯的內涵，結合地方生活的連結、地景再現與時空收斂的設計理念來掌握四股社區地方意象的文化符碼，作為在地化食器的設計轉譯的內涵，並連結四股居民對於社區環境的認知以及設計者對於地方意象的符碼轉譯，以食器為實踐對象，藉由隱喻概念中主體與載體形式上的相似性符碼來激盪出具有詩性的語彙，設計出展現社區明確地方意象的文化商品，讓地方文化商品具有更真實的地方生命力以及深厚的文化養分，展現具有道地性的文化商品魅力。