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卯部首的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李樵寫的 紫藤心解【三合四化】基礎篇．下冊 和陳義霖,林定榮,黃恆堉的 形家與生肖姓名學都 可以從中找到所需的評價。
另外網站卯也說明：「卯」、「劉」古音同屬幽部，「卯」即「劉」之假借字，《爾雅．釋詁》：「劉，殺也」(參王國維)。卜辭中，卯字常用作動詞指宰殺牲畜。後借為十二地支之第四。
這兩本書分別來自李樵老師 和進源書局所出版 。
國立臺東大學 教育學系教育研究所 黃琇屏所指導 李幸玲的 國小教師專業學習社群發展歷程之研究-以國際教育課程為例 （2020），提出卯部首關鍵因素是什麼，來自於教師專業發展 教師專業學習社群 國際教育 國際教育課程。
而第二篇論文輔仁大學 中國文學系 竺家寧所指導 陳逸玫的 漢文佛經異體字字典編輯方法研究 （2017），提出因為有 漢文佛經、異體字、辭典學、字典、編輯方法的重點而找出了 卯部首的解答。
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紫藤心解【三合四化】基礎篇．下冊
為了解決卯部首 的問題，作者李樵 這樣論述：
本書敘論三合與飛星斗數「星性、格局」之基礎論述，與『飛星論斷』技法、熊崎氏姓名學、南北半球排盤法則。
國小教師專業學習社群發展歷程之研究-以國際教育課程為例
為了解決卯部首 的問題，作者李幸玲 這樣論述：
本研究主旨為國小教師專業學習社群發展歷程之研究—以國際教育課程為例進行研究，本研究之研究目的有以下幾點：（一）暸解國小的教師專業學習社群發展運作的方式與歷程。（二）探討國小的教師參與專業學習社群的動機及遭遇之困境的因應策略。（三）分析國際教育課程方案的發展及實施的效。 為達以上研究目的，本研究以質性研究方法中的個案研究法、訪談法、焦點訪談法，並輔以觀察及文件分析法，蒐集資料後，透過深度訪談以理解個案學校的發展情形，並得到以下的八大結論：（一）教師專業學習社群發展運作以多元及創新之方式實施。（二）教師參與專業學習社群的動機以配合計畫且提升專業發展為主。（三）建構HAPPY教師專業社群發展
歷程之階段模組，以利實施與檢核社群 經營的歷程與目標。（四）教師參與教師專業學習社群遭遇的困境與挑戰皆能轉換為成長的契機。（五）教師參與教師專業學習社群的因應策略乃為透過長期且深入地投入，始 能見其具體成效。（六）教師參與國際教育社群並設計課程方案，確實能提升教師課程設計之能 力。（七）國際教育的課程方案適用跨領域的思維，並融入聯合國永續發展目標 （SDGs），並於彈性課程時段實施較佳。（八）教師實施國際教育課程後，並無完整的學習評量設計，較無法立即看見 學生的學習成效，導致後續的教學動力不足。
形家與生肖姓名學
為了解決卯部首 的問題，作者陳義霖,林定榮,黃恆堉 這樣論述：
一般姓名學大部份把姓名分成五格，少部份分三格來討論分析，本學術派只分四格，即主運、副運、外運及總運，配上巒頭形家四勢，即主山、明堂、龍虎砂來分析討論。 一、主運 主運之組成即「大姓＋名一」字之筆劃數，同一般姓名學之人格。其靈動代表人生命運之中心，自己內心所潛藏之性格特質，有如八字命理中日主一樣重要，此格數字之吉凶與其他格局配合，可討論其人20歲以前，從出生到讀書求學過程之基礎運，在形家討論有如風水地理之龍砂氣勢強弱吉凶。主運主頭腦思維、大環境、祖德以及任何事情的開端。 二、副運 副運即「名一＋名二」兩字之筆劃數，如一般所論之地格。其靈動代表家庭運，對
男人則論配偶及子女關係，對女人而言則論家庭和子女之關係。如此討論，如主運代表一生命運尤其是基礎運，而副運則論夫妻配偶及子女等家庭運，在外如在公司或機關則論與部屬之互動關係，因此副運凶數，但主運吉數，可推論其人家屬中常有病患，但本人身體卻佷健康。論流年21 歲至40 歲之命運，可說其人少年得志，但中年辛苦不得運也。反之副運吉而主運凶，代表年少苦讀出身，中年有成就，如白手起家之企業家，在形家上論龍砂之延伸性、長短、高低、有無或下陷等。副運主人生規劃、家運、夫妻情以及任何事情的過程。 三、外運 外運即「大姓＋名二」兩字之筆劃數，論其人在外之行為表達與個性形象，即在外行為之傾向與習慣性，亦可
論外緣、社交、公共關係，在形象上論虎砂變化，長短高低之狀況。外運主行動力、行為及人際關係。 四、總運 總運即姓名全部筆劃數之總和，如人內在心理及外在身體，可視為人性之行為典型位，其影響人一生成就及功名榮辱吉凶甚大，論其人事業成就之多寡，在社會上地位與名望之象徵，及晚運興衰約40 歲至60 歲間之命運，及家庭子女緣份與老運是否善終等等，在形家上可論來龍靠山及明堂狀況分析。總運主福帛、人生總表現以及任何事情的結果。
漢文佛經異體字字典編輯方法研究
為了解決卯部首 的問題，作者陳逸玫 這樣論述：
本論文命題為「漢文佛經異體字字典編輯方法研究」，旨在探討適用於漢文佛經異體字字典編輯之方法。為建構理論依據，從而推求編輯方法，首先由辭典編輯基礎理論、異體字定義、漢文佛經用字之特殊性幾項關鍵性問題切入，探究漢字字典編輯特性與發展、異體字定義之諸家見解、歷代字書對異體字的處理、既有之異體字專題字典編輯成就、漢文佛經用字之類型、漢文佛經異體字搜錄來源等各項議題，再結合筆者個人二十餘年的字、辭書編輯經驗，進而就漢文佛經異體字字典之內容體例、編輯技術、實務事項等提出構想。於所提編輯方法構想中，與傳統字書編輯較為不同者，主要在於採用語料庫辭典學的概念，強調收字錄詞、字義說解概以文本之呈現為主，歷代
字書之訓詁為輔。此外，並提出將編輯基礎資料建置為資料庫之規劃，擬於編輯過程中同時建構佛經文獻、佛經詞彙、佛經用字等各式資料庫，一則有利於進行數位化編輯，一則期藉此促成佛經語言文字基礎知識庫之建置，俾便開展後續相關研究及其他工具書之編輯。