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我的人生交響曲：陳永興七十自述

為了解決台北到礁溪火車站的問題，作者陳永興 這樣論述：

做不一樣的選擇， 走困難的路， 他的人生就是一首精彩的交響曲 　　陳永興醫師，出生於高雄，從學生時代組織山地服務隊進入偏鄉服務、在校園中爭取言論自由，選擇成為精神科醫師，到發起二二八公義和平運動、擔任民意代表、衛生局長。對台灣社會和公益服務的關懷，是推動他人生前進的主要動力。 　　在從政、行醫的路上，他努力推動精神衛生法案，為精神病患者的人權奔走。擔任高雄衛生局長期間，有效整合醫療資源、擴大醫療服務，並創辦台灣第一個醫療史料中心。擔任羅東聖母醫院院長時，為籌建老人醫療大樓四處募款，他笑稱：自己最大的專長就是募款。 　　從醫院職務退休以後，他創辦《民報》持續推動改革，為言論自由、

提供多元聲音而努力；擔任門諾基金會董事長，全力照顧花東偏鄉老人。 　　這是陳永興一生的故事，也是一位理想主義者在台灣社會奉獻一輩子的奮鬥史。 本書特色 　　◎    走過醫界、街頭、政壇等不同的領域，他的眼光只看向最需要幫助的族群。 　　◎    秉持著「服務就是去做別人不想做的事」的信念，他走進山區、走向偏鄉、選擇成為精神科醫師，關懷台灣社會中最小的兄弟。 　　◎    這是陳永興醫師70年來的人生故事，也是一位理想主義者在台灣社會奉獻一輩子的奮鬥史。 　　◎    每章附有陳永興醫師導讀影音連結，除了文字記錄，還能聽聽作者本人怎麼說。  

台北到礁溪火車站進入發燒排行的影片

大林鎮慢城文化景觀評估模式之建構

為了解決台北到礁溪火車站的問題，作者李秉樺 這樣論述：

　　本研究旨於討論大林鎮慢城文化景觀評估模式之建構，故首先經由文獻回顧法來回顧大林鎮的歷史、地理及發展現況，並了解慢城的起源與發展，根據其他相關研究對比來找出現當前遇到的研究問題，再藉由模糊德爾菲法衡量並篩選出其構面準則，然後透過專家學者意見，採取層級分析法(AHP) 計算構面與指標的相對權重，用以建構大林鎮慢城文化景觀發展之評選指標。根據模糊德爾菲法的結果顯示，統整歸納出地方特色、旅遊意象、歷史文化、產業發展、慢活之五個主要研究面向，然而產業發展之構面數值最高，若要推動大林鎮慢城文化景觀發展時，決策者應以產業的整體發展為優先考量；而從層級分析法結果指出，在決策者推動大林鎮慢城文化景觀發展策

略時，須特別重視以產業為主的發展，以農業型態為主的大林鎮，主要經濟重心為在地的產業發展，若能利用當地具經濟性的產業優勢，將提升在地的文化價值，可使大林鎮能有最佳的發展方向。

小腳丫遊臺灣：親子同行樂活旅遊

為了解決台北到礁溪火車站的問題，作者劉芷溱 這樣論述：

近250個景點，從0歲到6歲， 走遍全臺最優質、平價、親民的親子旅遊寶典！ 　　以地區分類，針對不同年齡層選擇適合的出遊地；輕鬆度過一個小孩盡情放電，大人安心充電的親子假期吧！ 　　哭鬧不休的 0 至 2 歲嬰幼兒：適合提供布書、質地柔軟的玩具、輕質積木、兒童餐具、哺乳室、遊戲區的親子館、親子餐廳。 　　「trouble 2、terrible 3」的 2 至 4 歲孩童：開始嘗試公園、農場等開放空間景點，牽著孩子的手來玩各地的特色溜滑梯，或體驗動物餵食、採果，也可參加簡易的 DIY 活動。 　　精力充沛的 4 至 6 歲小大人：動作靈敏，喜歡探險，迫不及待長大的他們，需要更

廣大活動範圍，觀光工廠、博物館、展示館等景點最適合這個年紀，在遊戲中學習更多知識。

眷村空間保存的文化政治與歷史記憶重構

為了解決台北到礁溪火車站的問題，作者韋昕華 這樣論述：

眷村，原本僅是國民政府遷台之初，為安置遷台軍人族群所制定的短暫安置計劃下的產物。然而，現今的眷村已不僅僅是幾處過去提供國軍及眷屬生活的空間，而是被當作體現眷村文化意義且具有保存價值標的。經由各界的文化詮釋，獲得保存機會的眷村，則是在文化保存的過程中，被賦予了「展示」並「建構」文化價值的任務。本文將從整體眷村文化的建構與再現脈絡、保存論述的構成原因及背景、推動眷村文化及空間保存的制度建立因素、執行空間保存的地方政府文化治理策略等角度進行分析，反思眷村文化再現與空間保存之間的矛盾，以及在此過程中與政治、經濟的緊密關聯。本研究還希望了解眷村文化保存推動的過程中，各界的相關參與者如何重新詮釋「眷村」

這個象徵並賦予空間意義。本文試圖檢討「眷村文化」保存的建構與空間意義重構的過程。首先以整體眷村生成與拆建脈絡來理解眷村文化建構以及空間保存概念的萌芽過程。研究發現眷村文學及影視作品實為初始的文化建構，憑藉著解嚴後的思潮轉變、文史工作者的動員以及官方介入的重新詮釋之下，部分的眷村獲得保存資格。本文接著梳理眷村的保存形式差異，影響其保存資格的因素。發現眷村保存在現行法條上仍無法有具體涵括其歷史真實的指涉；且各個文化保存區在規模上、空間形式上及保存內容上皆有其發展難處。且交付官方單位及地方政府執行的結果，使其著重文化治理成效及經濟訴求的論述反客為主，凌駕於眷村文化保存目標，使得目前的保存規畫出去脈絡

化、均質化的現象。最後，本文以地方政府舉辦眷村文化節的文化再現內容，作為理解眷村文化再現的認同召喚過程。研究發現地方政府有策略地透過眷村文化節活動建構出「族群融合」的意象，將眷村再現為多元族群的文化展演場域。本文指出在官方規劃的文化活動中，藉由強調過去集體記憶的特定面向，召喚著眷村族群的鄉愁與認同；進而導致眷村意義於再現與操弄中被物化、抽象化為符號，納入了標準化的觀看視角與消費氛圍。本文總結眷村文化及空間的保存在政治解讀之下，成為文化治理的工具。藉由複製新興主流意識，壓抑與其相違背的歷史歧異，並在鄉愁情感渲染之下，以結構性的失憶導致文化再現內容的均質化。