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盲目(世紀新版)

為了解決台灣人民英文的問題，作者JoséSaramago 這樣論述：

　　比盲目更黑暗的是人性。   　　一部對人類處境深刻審視的偉大寓言。   　　史上唯一葡萄牙語文壇諾貝爾文學獎得主 　　喬賽‧薩拉馬戈最受讀者歡迎傳世代表作，世紀新版   　　某個國家突然失明症肆虐，人民陸續失明，不知從何感染…… 　　看不見固然可怕，更可怕的是知道對方看不見…… 　　比黑暗更黑暗，無法迴避的人性恐懼。 　　與《一九八四》《審判》《鼠疫》齊名的世界經典 　　名列《衛報》評選「史上百大最佳文學作品」 　　臺灣大學外文系教授張淑英專文導讀，作家童偉格專文推薦   　　「他以想像力、同情心和諷刺力支撐的寓言，不斷使我們領悟到一個難以捉摸的現實。」──諾貝爾文學獎授獎獻辭   　

　一名在大馬路上等待紅綠燈的駕駛，突然發現自己看不見，動彈不得的他由路人送回家後，眼見駕駛的妻子也喪失視力，便心生竊意，偷走盲眼駕駛人的車子，隨後小偷路人也失明了。一起失明疾病火速蔓延開來，連眼科醫生也看不見了，整座城市陷入一陣混亂，於是政府下令將所有盲人送進一間精神病院，並派遣武裝士兵看守。「生命在被遺棄時是多麼地脆弱。」那座遭世人遺棄的醫院，駭人聽聞的事件接連爆發，病院內發生的一切都落入醫生太太眼中，她為了照顧失明的丈夫，謊稱自己也是盲人，其實她看得見，卻無法迴避目睹這一切。   　　失去眼裡的光亮，也就失去了對人的尊重。 　　盲，是墮落之淵。   　　出身貧寒、教育程度不高的薩拉馬戈，是

諾貝爾文學獎得主中的異數。他身受政治迫害，年過五十歲才重回文壇，卻以創作實踐獨力挑戰國家和教會的規訓，無論面對歷史、世俗或神聖權威，一貫抱持破除迷信的「否定」姿態，堅定左翼立場，站在人民群眾這邊，關注政治並保持社會意識，完成他正直的寫作。《盲目》藉由一場不知名瘟疫的始末，讓讀者看見人性未曾曝光且暗不見底的深淵，最令人恐懼的地方，在於那恐怕是自己未曾發現的自己。為了追求公平理性的社會，這位諾貝爾文學獎得主認為權力隱藏在看不見的地方，於是虛構出一個又一個幻想寓言，去反抗一切理念和教條，以充滿想像力的故事，為人類現況擔憂，正如書中作家所言：「不要迷失自己，千萬別讓自己迷失。」   　　「不可能的事物

、夢想與幻覺的可能性，就是我的小說的主題。」──喬賽‧薩拉馬戈   　　若你看得到，就仔細看， 　　能仔細看，就好好觀察。   　　也許在盲目的世界中才能彰顯事物的真相。   名人推薦   　　●「《盲目》是一則寓言，諷喻現存的社會。薩拉馬戈藉著人性的『盲點』的譬喻點出人與人在求生存之際共生共榮的關係，從尊重與寬容來彰顯人性與道德，提醒世人省思視覺的『倫理責任』。」──張淑英（臺灣大學外文系教授），專文導讀   　　●「醫生太太，毋寧是以獨自的文明，傷逝一般，帶我們預見了集體文明，能如何輕易地崩壞、再次成為殘酷廢墟，而後又建制起文明。」──童偉格（作家），專文推薦   　　●「再也沒有一本書對

民主、對自由、對政治如此地直接介入。」──閻連科，作家   　　●「《盲目》是薩拉馬戈特別令人震驚和不安的作品。他那極具說服力的想像震撼人心，讓讀者深刻意識到，人類社會竟是如此脆弱、荒誕。這部作品必將永存。」──哈洛‧卜倫，《西方正典》作者、知名文學評論家   　　●「你很難想到比他更有想像力的小說家，他的書充滿幽默、人性和創造力。」──Margaret Jull Costa，知名英國西葡語譯者   國際好評   　　●「在最近幾年出版的任何文字的小說中，《盲目》是最具挑戰性、發人深思與令人亢奮的作品。」──《出版人週刊》   　　●「既非憤世嫉俗，也非沒有主見，而是……一種誠實地以智慧命名的

品質。我們應該感謝它把如此寬廣的世界呈現給讀者。」──《紐約時報書評》   　　●「一部卓越的作品，一部敢直面我們這個世紀全部恐怖的作品。」──《華盛頓郵報》   　　●「文學大師的震撼之作。」──《波士頓環球報》 　　 　　●「與歐威爾的《一九八四》、卡夫卡的《審判》以及卡繆的《鼠疫》並駕齊驅。」──《科克斯評論》   　　●「薩拉馬戈巧妙地展現了人性的脆弱，我們彼此息息相關，同時讓我們的盲目也成倍地放大。」──《書單雜誌》   　　●「《盲目》拓展了我對人性和小說可能性的看法。」──全國公共廣播電臺   　　●「薩拉馬戈成功地刻劃了人類的缺陷，創造出當今世界最卓越的一部作品。」──《泰晤士

報》 　　 　　●「薩拉馬戈不斷將當前迫切需求與未來的發展結合。這是他最具啟發性與最樂觀的一面。」──《獨立報》

台灣人民英文進入發燒排行的影片

以多元智慧理論融入改良型閱讀課程之成效研究

為了解決台灣人民英文的問題，作者連柏堅 這樣論述：

知識能力發展對於個體以及國家的進步扮演著關鍵性的角色。此能力的發展和個人閱讀寫作能力以及解決問題的能力息息相關。過去幾年，台灣政府早已意識到提升台灣人民英文以及中文知識能力的重要性以及優勢。在推廣英語學習時，許多教育家以及決策者皆相信英語推廣可以促進台灣在全球中成功發展。然而，在傳統教學法下的機械式以及填鴨式的翻譯學習提升學生的知識能力以及世界觀的成效不盡理想。　　本研究設計了一套適合大學的閱讀課程。此課程的設計是著重在以多元智慧理論 (Multiple Intelligence Theory)的架構活動融入下的廣泛閱讀課程 (Extensive Reading)。和過去傳統的廣泛閱讀不同的

是，學生不再自己去選擇讀物，而是老師從一套世界知名的青少年改編讀物去挑選適合學生的教材。並且研發出一系列搭配閱讀文本的輔助活動。這些輔助活動透過多元智慧理論以及主題性設計，能夠連接學生的先備知識，並且進一步的開啟新的世界觀以及文化知識。適性發展的多元智慧活動亦可降低學生在學習時的焦慮以及察覺不同身體知能。基於這些優點，多元智慧可與廣泛閱讀結合，促進閱讀的樂趣以及意義。　　本研究採用量化及質化的研究方法，評估多元智慧融入導向之閱讀活動是否能夠將廣泛閱讀的成效提升。兩組共計36人 (各18人)為本實驗研究對象，分為控制組以及實驗組，分別都以紙本閱讀書籍以及閱讀活動進行實驗。控制組的活動是一般廣泛閱

讀活動 (包含閱讀前，中，後活動)。實驗組的活動結合了多元智慧以及一般廣泛閱讀活動。 實驗選用3本中級程度的青少年讀物，分別是：Rabbit-proof Fence, The Picture of Dorian Gray, 以及 The Call of the wild。這三本書皆傳達了文化價值，種族關係，個人內省智慧，還有對自然生態的關懷。　　實驗結果顯示，實驗組在參與多元智慧導向的活動之後，各方面有較優異的表現。雖然在閱讀測驗，控制組以及實驗組的進步沒有顯著性差異，但寫作測驗的成績顯示，實驗組的表現勝過於控制組。另外，在課程參與度以及作業繳交率方面，實驗組也表現出較高的學習動力。多元智慧認

知問卷也顯示實驗組學生對於多元智慧的認知有大方面的提升。最後，透過學生周誌的分析，結果顯示，參與多元智慧的學生能夠用更多元的角度以及世界觀去表達自我的想法。　　研究結果建議，透過更多元的智慧活動設計，學生都能夠從課程中受惠。比起傳統型的翻譯以及填鴨式教學，多元智慧活動能夠給予學生更多面向的輔助，並且提升學生對於閱讀教學的動力以及信心。

人的行為：經濟學專論(上)(4版)

為了解決台灣人民英文的問題，作者LudwigvonMises 這樣論述：

　　中華經濟研究院特約研究員 吳惠林 專文導讀 　　當今大多數大學裡，以經濟學為名所傳授的東西，實際上是在否定經濟學。 　　米塞斯——繼亞當·史密斯之後，最重要的經濟學家，其代表作《人的行為》被譽為意義最深遠的經濟學著作。他把經濟學納入社會哲學或行為通論的架構中來處理，與當代主流經濟學者所宗奉的凱因斯，把經濟學寄託於數學或統計學部門有所不同。這一差異，關乎他們個人學問造詣之深淺廣狹者，乃至關乎經濟學是否被確實了解者，其事小；關乎其影響於人類文明演化之分歧者，其事大。 　　經濟學絕不該遭到降格，關在教室和統計室裡，也絕不該留在少數人的圈子裡祕傳。它是人生和行為的哲學，關

係到每個人和每件事情。它是文明，和人之所以為人，必不可少的精髓。在此提到這個事實，並非在老王賣瓜、自賣自誇。今天把這個突出地位分派給經濟學的，不是經濟學家，而是所有的人們。 　　所有當今的政治議題，都涉及一般稱之為經濟問題的問題。在當前關於社會和政治事務的討論中，所有爭執都涉及行為學和經濟學的根本問題。每個人心裡都盤據著某些經濟學說。 　　和從前以為是哲學和神學研究主題的那些問題相比，哲學家和神學家現在對於經濟問題更感興趣。小說和戲劇現在也從某些經濟理論的角度處理所有人間世事，包括兩性關係。每個人都想到經濟學，不管他本人知不知道經濟學。在加入某個政黨時，以及在投下他的選票時，每位公民都必然

連帶地採取某個立場，看待一些基本的經濟理論。 　　(本書為上冊，收錄前17章，第18章至第39章收錄於下冊)