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玄奘大學 社會福利與社會工作學系碩士在職專班 黃俐婷所指導 潘彭曲梅的 家長接受早期療育到宅服務使用經驗之研究 (2015),提出台灣囡仔t恤關鍵因素是什麼,來自於早期療育、到宅服務。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣語文學系 莊佳穎所指導 鄭家和的 「大甲媽祖遶境進香」風潮之幻想主題分析 (2012),提出因為有 媽祖、語藝學、迷群、幻想主題分析的重點而找出了 台灣囡仔t恤的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台灣囡仔t恤,大家也想知道這些:

台灣歇後語 謔詰話

為了解決台灣囡仔t恤的問題,作者王永興 這樣論述:

  台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶,彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華,北夷南侵,造成中原民族的大舉南遷,甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶,又因台灣海峽的大海隔阻,才得在福建的閩南地區來喘息生根,所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年,先民才隨鄭成功渡海來台,從那時起才被稱為「台灣話」。   本書編匯的「俗諺語」,並非粗俗、下流的語言,而是「大眾化的哲理語言」,是祖先長遠以來所累積的智慧,與生活經驗的文化結晶。   「俗語」也稱「諺語」,其文詞雖非精典,然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制,但也講究其修詞語

排列之美,且一般都用詞淺白,較有押韻使之好說、好聽、好記。   俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能,輕輕一點提醒,便可領悟其整句語意,或可洞悉其始末原由,甚具說服力。   本書爰以詳細精準的羅馬拼音,及詳盡的註解,讓讀者能感受先民得高度智慧,讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。 本書特色   ■「台灣俗諺語」在台灣長遠文化、歷史的長河裡所佔的地位,有著一股不可抹滅的力量。讓日趨式微的「台灣母語」,能夠持續延綿不絕的傳承下去。   ■社會與時代,一直都在改變,人們生活的習慣也一直在改變。嚴重的是,現在的「台灣話」又漸被國語(北京話)或外來語言所取代的趨勢,造成台灣人不識台

灣母語的怪現象,尤其是台語流行歌曲或電視旁白中經常出現一些「同音異義」的代音字,造成文字原意的誤導。   ■究其原因,乃因台灣話前後被冷落了一百多年,日本佔領台灣五十年,推行「皇民化運動」,蓄意消滅台灣文化,光復之後,國民政府又大力推行標準的國語,也就是「北京話」。在此漫長的一百多年當中,每個層級的學校都不教授「台灣母語」,以致一般的家庭及社會當中,都少講少用,自然生疏不識,造成斷層的現象。   ■本書旨在引領你如何認識「台灣母語」,使你能懂得屬「台灣鄉土文化」俗語諺語的特質;領悟「台灣母語」的真諦。   ■為確保台灣傳統的命脈,延續鄉土俗諺語的薪火;敝人將多年來對台灣鄉土俗諺語的心得編

匯成冊,並依筆畫分類,用字力求正確,並加上羅馬拼音。   ■本書將每一條的俗諺語及謔詰話,都編列有連續號碼,再將各條的內容,加以端正的台語發聲,作出旁白光碟,以利讀者引用編列號碼,對照閱讀。

家長接受早期療育到宅服務使用經驗之研究

為了解決台灣囡仔t恤的問題,作者潘彭曲梅 這樣論述:

本研究採用質性研究法,以探討家長接受早期療育到宅服務使用理由、管道、經驗,瞭解到宅服務對發展遲緩兒童學習的進步情形,以及對家人態度與行為之改變狀況,並且提出具體期望和建議。透過收集彙整七個家庭的九位家長訪談資料分析與探討,研究結論如下:一、家長認知到要接受早期療育到宅服務,主要是由社工主動聯繫與告知,亦即針對符合發展遲緩兒童到宅服務計畫條件之服務對象 ,經由通報系統、個案管理中心社工的管道提供療育訊息。二、家長會透過與配偶或其他家人的商量過程,並會配合家庭條件後,選擇到宅服務。三、到宅服務是以語言溝通與認知領域課程介入,並能帶動粗大動作、精細動作、社會適應、生活自理各項領域的成長,讓兒

童學習 能力更有進步。四、家長態度與行為在正式資源與非正式資源的協力下,能逐步克服經濟困窘、環境偏遠、交通不便、夫妻互動中緊張和體恤並存的 關係、夫妻文化差異性、教育教養親職能力、照顧兒童與長輩的壓力之困境。 最後依據研究結論,研究者針對早期療育到宅服務之現況,對社政單位、療育單位、專業人員、家長以及未來研究者提出相關建議。

「大甲媽祖遶境進香」風潮之幻想主題分析

為了解決台灣囡仔t恤的問題,作者鄭家和 這樣論述:

本文試以語藝學的幻想主題分析作為臺灣媽祖迷的研究主軸,並深入探討臺灣媽祖迷的群體互動與如何想像與型塑共同的群體,在群體內如何共享、覆誦媽祖,並且如何形成共同的語藝視野。並以網路論壇文章、媽祖相關歌曲作為研究文本,延伸到大甲媽祖進香的田野場域中,觀看媽祖迷如何在進香的過程如何擁有屬於自己的語藝視野與語語社群。並以臺灣媽祖信仰流變做為背景,深入瞭解臺灣媽祖的宗教儀式外,並消費、歌曲等不同角度來觀看已進入文化創意產業的媽祖文化使臺灣媽祖迷生成互動與消費行為模式,並分析迷群與信徒之間的差異;且觀察以媽祖為符號的傳遞是如何的複製、再製媽祖的符號,在迷群之間相互流通。