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台灣開放式課程聯盟的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦歐麗娟寫的 天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞(套書,限量作者簽名版) 和歐麗娟的 天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞(下)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自聯經出版公司 和聯經出版公司所出版 。

國立臺中教育大學 高等教育經營管理碩士學位學程 林政逸所指導 張安潔的 線上學習平台發展與使用現況之研究-以高等教育MOOCs為例 (2019),提出台灣開放式課程聯盟關鍵因素是什麼,來自於MOOCs、大規模開放式線上課程、線上學習平台、磨課師。

而第二篇論文國立勤益科技大學 工業工程與管理系 洪永祥所指導 鍾孟舫的 食材管理功能介面設計之探討 —以食材浪費為例 (2018),提出因為有 食材管理、科技接受模型、食材管理精靈的重點而找出了 台灣開放式課程聯盟的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台灣開放式課程聯盟,大家也想知道這些:

天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞(套書,限量作者簽名版)

為了解決台灣開放式課程聯盟的問題,作者歐麗娟 這樣論述:

----限量作者簽名版-----   當你覺得文學離生活很遙遠時,歐麗娟是名引渡的說書人。   她旁徵博引,上溯神話、下至唐宋詩,跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人,梳理典故意象在文化長河中的流變,串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮,以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中,我們總能從古人的故事裡,辨認出自己的心事。   當你覺得自己離文學很近時,歐麗娟又是個偵探。   她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡,以實事求是的考究精神探尋字句真意,還原一個更撼動人心的詩歌世界:悠然形象深植人心的陶淵明,在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣,他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧?現代看來浪漫的楓樹,在古代為

何成為鬼魂出沒常見的背景?   而當人世紛亂擾攘,讓你憂傷無奈時,歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處:遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼,發展出變形神話,以再生和對抗意識將恐懼昇華;《詩經》中先上車後補票、心靈出軌,丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱,原來也可以如此面對;他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良,當我們不得不身處於這樣的職場之中時,幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇……   現實縱然空虛疏離,相距千百年前的字句,卻反而深刻觸動著心靈:原來我們從不孤獨。  

線上學習平台發展與使用現況之研究-以高等教育MOOCs為例

為了解決台灣開放式課程聯盟的問題,作者張安潔 這樣論述:

本研究的主要目的是調查我國大學生及研究生對於MOOCs線上學習平台使用情形與MOOCs執行狀況,並探討我國大學MOOCs執行成效。本研究採問卷調查進行研究,研究對象為有使用MOOCs線上學習平台之學生,共306份問卷,有效問卷為296份。利用平均數、標準差、獨立樣本t檢定及單因子變異數分析進行資料分析。根據研究結果,歸納出本研究之結論如下:一、我國大學生及研究生使用MOOCs線上學習平台多為學校課堂使用需要為主。二、大學生及研究生對於MOOCs線上學習平台的選擇,在於是否有開設使用者有興趣的相關課程,而對於有興趣或是對自身有助益之付費課程,有42%的學生表示願意支付費用進行修讀,而MOOCs

修習證書(或修業證明)的取得,對於94%的學生而言,非主要使用MOOCs線上學習平台的因素。三、使用MOOCs線上學習平台的學生,對於平台操作便利性、修課選擇多元性、課程時間彈性及課程內容的滿意度都很高。四、在性別、學校類別、就讀領域、學制年級(班別)等背景變項在MOOCs線上學習平台使用經驗與滿意度部分題項有顯著差異。本研究根據以上結論,對大學生、大專校院、線上學習平台以及主管教育行政機關提出建議,作為我國大學MOOCs線上學習平台發展、課程規劃以及後續研究參考。

天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞(下)

為了解決台灣開放式課程聯盟的問題,作者歐麗娟 這樣論述:

  當你覺得文學離生活很遙遠時,歐麗娟是名引渡的說書人。      她旁徵博引,上溯神話、下至唐宋詩,跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人,梳理典故意象在文化長河中的流變,串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮,以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中,我們總能從古人的故事裡,辨認出自己的心事。     當你覺得自己離文學很近時,歐麗娟又是個偵探。      她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡,以實事求是的考究精神探尋字句真意,還原一個更撼動人心的詩歌世界:悠然形象深植人心的陶淵明,在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣,他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧?現代看來浪漫的楓樹,在古代

為何成為鬼魂出沒常見的背景?      而當人世紛亂擾攘,讓你憂傷無奈時,歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處:遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼,發展出變形神話,以再生和對抗意識將恐懼昇華;《詩經》中先上車後補票、心靈出軌,丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱,原來也可以如此面對;他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良,當我們不得不身處於這樣的職場之中時,幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇……     現實縱然空虛疏離,相距千百年前的字句,卻反而深刻觸動著心靈:原來我們從不孤獨。

食材管理功能介面設計之探討 —以食材浪費為例

為了解決台灣開放式課程聯盟的問題,作者鍾孟舫 這樣論述:

由於現在環保意識抬頭,食材浪費之議題逐漸受到重視。在一般家庭中,家庭主婦煮夫們在生活中深受「冰箱」食材浪費之困擾,究其主要原因是缺乏資訊化及系統化管理,進而造成食材浪費及不必要的支出。現今,由於網路快速發展,社會中也出現許多智能家電,其中智能冰箱提供更完善的冰箱功能,但目前使用的資訊系統功能只限於自我掃描冰箱內部的食材屬於獨立系統與其他系統做結合部分尚未完善,並未達到有效的管理食材之目的,缺乏資訊及實用價值。本研究依據技術接受模型提出一項整合模型探討消費者對於手機應用程式(Application,APP)平台之認知有用、認知易用及功能介面,對於消費者使用食材管理 APP 行為意圖的影響。本研

究以食材管理精靈(Smart Ingredient Management Application System)為 APP 功能設計介面之雛型,研究消費者行為模式,了解消費者重視功能項目。本研究收集 73 份有效問卷,研究結果發現,「功能介面」與「使用行為意圖」有顯著正向影響。在功能介面裡八項功能,其中以「食材浪費金額計算」這項功能對於使用行為意圖有顯著正向影響。本研究針對專家人員進行 AHP 問卷研究,研究結果顯示,主婦較注重庫存管理功能,廚師較注重實用統計方面功能;服務業多以注重即時便利及庫存管理功能。最後,本研究提出功能介面設計參考與未來研究方向,提供未來食材管理 APP 的功能設計介面

依據,以幫助未來研究軟體設計者能設計符合消費者需求的 APP。