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紫藤心解【三合四化】基礎篇．中冊

為了解決同性姻緣的問題，作者李樵 這樣論述：

　　本書敘論三合與飛星斗數「星性、格局」之基礎論述，與『飛星論斷』技法、熊崎氏姓名學、南北半球排盤法則。

同性姻緣進入發燒排行的影片

單親女性大陸配偶在台社會適應之研究

為了解決同性姻緣的問題，作者李藻 這樣論述：

本研究主旨在於探討單親女性大陸配偶的來台婚姻與家庭歷程、母職困境與親子關係、社會融入與就業狀態，以及其社會網絡與支持系統。研究者以「感同身受」的單親大陸配偶身份和「客觀立場」之研究生身份來研究受訪者的內心感受，以真實呈現單親女性大陸配偶在台適應之面貌。本研究採用質性研究法之半結構深度訪談與田野觀察,訪談了13位來自中國大陸11個不同地區，而且不同年齡層次及居住在台灣不同縣市鄉鎮的單親大陸女性配偶。透過對訪談資料的整理分析與文本詮釋，本論文得到下列研究結論：(一) 在婚姻與家庭的歷程方面，13位受訪者都是循序漸進的戀愛而結婚，離婚姻的重要原因包括：夫妻之間的溝通不良、婆媳問題、第三者介入、家庭

暴力和經濟問題。基於孩子的教育以及戶籍考量，離婚後陸配多半選擇繼續在台灣居住及工作。(二) 在母職困境與親子關係方面，單親女性大陸配偶為了孩子留在臺灣工作和生活，必須永不停歇的雙職工作（Double Day），在經濟壓力下，使得教養孩子常常力不從心，以致親子關係呈現緊張。(三) 在社會融入與就業狀態方面，大部分訪談者難以接受台灣的宗教與信仰風俗習慣。「陸配」因為身份被烙印標籤，在融入台灣各行各業時，仍然會發生偏見甚至被歧視的情況，很難克服。(四) 在社會網絡與支持系統方面，單親陸配遇到困難仍然以靠自己為主要手段。但是朋友和娘家等初級系統仍是受訪者社會網絡與支持系統的來源所在。住在都會區且學歷較

高的單親陸配社會資本較高，較能與社會團體與政策連結，了解並運用台灣的社會資源。多數單親女性大陸配偶認同台灣社會福利政策，如同「雪中送炭」般給予最好的支持。

香江神探福邇，字摩斯2：生死決戰

為了解決同性姻緣的問題，作者莫理斯 這樣論述：

　　▲口碑好評之作《香江神探福邇，字摩斯》系列第二部 　　▲冬陽、果子離、張東君、盛浩偉、莫文蔚、陳國偉、楊佳嫻、詹宏志、廖偉棠、薛西斯名家齊聲推薦 　　▌百年瘟疫蔓延，烽火一觸即發 　　▌神探拔劍奔走，終於迎來最可怕的敵手 　　無案不歡的福邇與搭檔華笙大夫持續遭逢奇案異事。 　　身世撲朔迷離的委託人帶來父親遺下的謎樣血書，引出一段隔代恩仇； 　　甫戒除鴉片的福邇，竟流連在瀰漫濃濁異香的廉價煙窟； 　　獨居老人在三重密室裡遇害，疑兇是華笙大夫！ 　　誰在牆上留下塗鴉般的人形符號，背後又暗藏什麼玄機？ 　　此際，世界局勢詭譎驟變，福邇與華笙亦身涉其間。 　　中、英兩國機密

文件失竊，居然案中有案，局中有局！ 　　甲午戰爭前夕，鼠疫襲港，全城惶惶不可終日， 　　最可怕的幕後敵手終於現身，與福邇正面交鋒…… 　　▌大時代變局、懸疑詭計推理、江湖武俠恩仇 　　▌史實與虛構交織，匠心及彩蛋俯拾皆是 　　本系列魔改新編英國小說家柯南‧道爾著名的偵探推理小說《福爾摩斯探案》， 　　作者莫理斯，延展、置換甚至顛覆原典情節元素， 　　改造故事背景，將時空平行挪移至19世紀末的香港， 　　主角變身為出身滿洲鑲藍旗，留長辮、抽水煙的東方偵探福邇。 　　一如柯南‧道爾以小說記下英國維多利亞時代的社會氛圍與文化細節， 　　出生成長於香港、留學英國劍橋大學的莫理斯，憑藉多年的生活與學

術研究經驗， 　　蒐羅、考據早期中西交會的商埠特色，以及風起雲湧的世界局勢， 　　以歷史與虛構相互交織的筆法，刻繪出獨一無二的港島風貌。 　　在教人目不轉睛的懸疑、奇情、詭計、鑑識與解謎之間， 　　江湖幫派、華洋雜處、守舊文化與先進文明並行、買辦洋行林立等香江風情躍然紙上。   名家推薦 　　冬陽 │ 推理評論人、復興電台「偵探推理俱樂部」節目主持人 　　果子離 │ 作家 　　張東君 │ 推理評論人、台灣推理作家協會理事 　　盛浩偉 │ 作家 　　莫文蔚 │ 歌手、演員 　　陳國偉 │ 中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　楊佳嫻 │ 作家 　　詹宏志 │ 作家 　　廖偉棠 │ 作家 　　薛

西斯 │ 推理小說家 　　（按姓氏筆畫排列） 好評推薦 　　「香江神探福邇，字摩斯」系列真正的門道不僅止於和福爾摩斯原著正典、偵探推理類型的連結而已，而是清晰掌握了作者莫理斯所熟悉的土地上他不曾參與的時代，經過複雜又紮實的考察爬梳，藉由福邇、華笙等人的行動修葺出她已然傾頹的一牆一土、可能發生過的曲折故事。全書底蘊之豐富深厚教人驚嘆，行文之韻律流暢教人喜愛。——冬陽（推理評論人） 　　莫理斯在神探福邇系列，馳騁組織力、想像力與知識力，穿梭於歷史掌故、民情風俗和小說文本之間，將寫作技藝發揮得淋漓盡致，詳而不煩的註解，更顯露文史考據的功夫，將閱讀的樂趣推向一個高峰。讀者若僅參考書籍簡介，或許心

有不服，質疑在既存作品的框架加工豈不容易？比對原作才知字字皆辛苦，看他時而諧仿，時而改寫，時而顛覆，時而延展，拆解組合，出入自得，其敘事功力，其學識才華，令人嘆為觀止。──果子離（作家）   　　莫理斯的《香江神探福邇，字摩斯》對我來說已經不是驚豔，而是我的教科書、心中的經典。因為莫理斯實實在在的結合了古今中外的歷史與時事，又不偏離柯南•道爾原著的梗概，打造出十九世紀的東方名偵探，以及留下破案紀錄的醫師搭檔。 　　也許你會擔心書裡的用字遣詞跟現代略有不同而導致隔閡，但其實正是因為這樣，才讓我們在閱讀的過程中能夠沉浸於當時的氛圍中，隨著福邇在港澳奔走、和成為彩蛋的歷史人物相遇。——張東君（推理評

論人）   　　清帝國末年，在華洋雜處的殖民地香港辦案，可文可白，可英可粵，同時與商人、文人、中國官員、傳教士、英國殖民者打交道，充分顯示出香港特質。同時，莫理斯還原柯南道爾筆下的人物形象，兩位主角做回文質彬彬的紳士，又貼合中國歷史，將他們打造為亟願向世界學習改變的近代開明知識分子。這一系列故事大膽創造，細緻偵查，且具備歷史與武俠的樂趣，讓人忍不住一口氣讀完。──楊佳嫻（作家） 　　堅持尋問真相，是香港人的美德。福邇不只是福爾摩斯的平行宇宙，也是當下香港人的平行宇宙，他踏血尋梅，永不放棄。——廖偉棠（作家）   　　喜歡的小說永遠最怕翻開續集，期待又怕受傷害，但本作完全不必擔心，此次更上層樓

！ 　　若說第一部妙在推理精彩、轉譯巧妙，第二部則自然融入更多類型元素。當歷史的長河開始流動，英雄也不能只坐在安樂椅上運籌帷幄，須為國難拔劍奔走。作家在這樣的背景下，充分加入武俠趣味，但又絲毫不減損推理的品質。 　　更重要的是，福邇跟華笙的人生也往前了－－我們不知不覺從取樂的讀者，變成了兩人的好友，陪他們度過人生新階段。——薛西斯（推理小說家）

發展桌遊作為性別平等倡導工具的歷程－以女鬼故事桌遊創作為例

為了解決同性姻緣的問題，作者黃寶萱 這樣論述：

研究者接觸性別平等議題以來，深刻感受生活即性平，性別議題與生活息息相關，本研究是以鬼故事為切入視角，起初研究者好奇鬼故事的主角為何多為女性，探討其成因與女性在社會的處境有關，進而想以鬼故事為切入視角結合桌遊，設計一款討論性別議題的桌遊，並以此發展一個桌遊團體方案，希望能促進參與成員對於性別議題的覺察與反思。本研究以ARCS動機理論作為桌遊設計的參考，針對一般民眾及專家進行實測，運用方案設計與過程評估研究的方式，探討有效性平桌遊工具設計的適切性。本研究結果如下：一、 ARCS動機模型的性平倡導桌遊：1.注意 (Attention)：以鬼故事為切入視角，以新鮮的議題、遊戲設計的故事性，提起民眾的

好奇心。2.相關性(Relevance)：女鬼故事的時代背景，反應著早期社會的女性處境，修改後加入男性角色，除能凸顯男性及女性因天生的生理性別而影響其一生的遭遇，亦能擴大遊戲對象的共鳴感。3.信心(Confidence)：遊戲設計不要太過複雜，太多層次的遊戲規則，會使成員不易理解，影響其參與意願。4.滿足(Satisfaction)：本遊戲不以得分為依歸，主要是希望透過遊戲引起共鳴、引發討論，於此交流的過程也許可以有與生命經驗連結的抒發二、 運用桌遊為性平倡導工具的優點有：1.桌遊能模擬情境，讓成員體驗學習。2.桌遊能使成員與自我生命做連結，提升覺察。3.桌遊以”玩”來促進反思。4.將議題融入

遊戲裡，達到倡議之可能。而使用的限制有：1.遊戲有人數限制。2.設計規劃的時間成本高。三、操作此一桌遊工具所需具備的性別知識：1.對於女性生命經驗要有所了解。2.對於台灣傳統文化及其性別視角要有所了解。3.對於台灣傳統祭祀文化及其性別視角要有所了解。4.具備性別意識及性平知識，包含女性自主、性別刻板印象的覺察、社會性別角色的框架等相關的知識。四、方案設計建議未來操作方向：持續累積操作實施的實測案例，並發展更具焦的成效評估指標，針對此一方案設計目標做更具體的回應。