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這兩本書分別來自聯合報-教育事業部 和大風文創所出版 。

國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 王維菁所指導 羅惠馨的 災難新聞攝影於社群媒體上的觀看、分享與實踐 (2017),提出哭臉圖案關鍵因素是什麼,來自於災難新聞攝影、社群媒體、觀看、分享文化、實踐。

而第二篇論文國立臺南大學 台灣文化研究所 管志明所指導 吳豪俊的 府城廟宇「憨番扛廟角」之研究 (2014),提出因為有 墀頭、憨番、力士、角神、憨番扛廟角的重點而找出了 哭臉圖案的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了哭臉圖案,大家也想知道這些:

舞文倡議 寫出思想影響力

為了解決哭臉圖案的問題,作者第十五屆聯合盃全國作文大賽優勝同學,心岱,吳鈞堯,張耀仁,須文蔚,周昭翡,馬翊航 這樣論述:

  本書收錄第十五屆聯合盃全國作文大賽總決賽首獎、優選及各區初賽第一名文章。   名家看聯合盃:邀請作家心岱、吳鈞堯及張耀仁撰文。     作家心岱談及參加競賽是與自我挑戰,也是小我與大世界對話的方式,寫作者會因創作能量而發現「自我」的價值;小說家吳鈞堯則從時間、傳統、歷史演進看聯合盃,建議同學們回望自己的作品,或可作為自己長大後的約定;小說家張耀仁則言:故事之「有用」與「無用」,端看自我如何運用。鼓勵學子,掌握敘事能力,勇於陳述、持續創作。     高中職、國中小學生 提升寫作力必讀     總決賽評審   須文蔚 國立臺灣師範大學文學院副院長   周昭翡 聯合文學出版社總編輯   馬

翊航 作家    縣市首長專文推薦      新北市長侯友宜、桃園市長鄭文燦、臺中市長盧秀燕、南投縣長林明溱、雲林縣長張麗善、嘉義市長黃敏惠、臺南市長黃偉哲、花蓮縣長徐榛蔚、宜蘭縣長林姿妙、金門縣長楊鎮浯 名家推薦   (依姓氏筆畫)   汪淑珍 靜宜大學中國文學系系主任/邢小萍 中華民國兒童文學學會理事/   周德良 淡江大學中國文學系系主任/官廷森 板橋高中國文科教師/   侯淑娟 東吳大學中國文學系系主任/董恕明 臺東大學華語文學系系主任/   歐陽宜璋 北一女中國文教師   專家老師推薦     心岱 知名作家   吳鈞堯 知名小說家   張耀仁 知名散文家      ■時間是母土

,意志作為繼承,許多傳統、歷史的誕生,本來就是一趟「無中生有」的里程。聯合盃全國作文大賽進入第十五屆,儼如一排排大浪,沖刷了、但也累積世代交遞時,與社會的一起演進,而今閱讀,不僅是「作文」內涵,而是一整個世代的思考都在裡頭了。──吳鈞堯(知名小說家、散文家、詩人)     ■當我透過這些獲獎作品,看到的是當前校園教育與尖端科技接軌的努力,作品內容雖然以虛擬、想像延伸,但學生對於資訊的理解、應用,對社會議題的關懷、參與,都一一表現了思辨能力與分析素養。   寫作不一定要成為作家,但接近文學,可以拓展心靈,擁有書寫能力,能充分的表達自我,文字是最初的老師,教導我們開發思維深度,使生命的空間更廣闊。

—心岱(知名作家、報導文學作家)     ■只看結果,忽略學習歷程,反映在坊間諸多名為創作的作文書,恰是徹底曝露「除了公式別無其他」的這類心態,愈發凸顯本書的可貴,一方面回應新課綱的素養力與永續觀,一方面則展現了相對於定型心態的「成長心態」,不僅實踐了STS向來秉持的科技反思,也完成所謂科學傳播、科學敘事,更重要的是,勇於嘗試的勇氣,在在使我們對於新世代的敘事力、想像力以及批判力,充滿希望與想像。—張耀仁(小說家、國立屏東大學科學傳播學系副教授)

哭臉圖案進入發燒排行的影片

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災難新聞攝影於社群媒體上的觀看、分享與實踐

為了解決哭臉圖案的問題,作者羅惠馨 這樣論述:

透過攝影,將他人災難苦痛影像上傳於社群媒體,經由其連結、即時互動之特性,影像的分享與傳散,愈加快速且氾濫。然而,當人人皆可藉由社群媒體,大量「觀看」、「按讚」、甚至「分享」災難新聞影像時,是能使人們更加完善理解世界、建立更豐富的關係,抑或僅是深陷於一個更為龐大,卻也更加無力、毫無作為的「影像的媒介景觀」之中?據此,本研究目的為探究「災難新聞攝影於當代社群媒體上所呈現的分享文化為何?」將問題聚焦於「所形塑的觀看文化」、「分享的媒介景觀」與「社會實踐與社會樣貌」等三大面向;並以「半結構式訪談法」為研究方法,依據「社群媒體」、「受訪者性質」與「具代表性之災難新聞攝影」等面向作為篩選,共計訪談13位

「災難新聞攝影分享者」,藉以更進一步具體地詮釋、理解災難新聞攝影於當代社會中,所扮演的意義、角色,以及其所呈現的媒介文化。研究結果發現: (一)於社群媒體上的集體觀看文化,是一種經挑選後的「真實」與「抽離」,面對他人災難苦痛,觀看者的經驗既真實、放大且感同身受,然而經挑選後的「優越感」與「區別感」,也易使得情感快速抽離。 (二)兼具「個體性選擇」與「集體性規範」分享的媒介景觀,分享者對於影像的共鳴與理解、覺察社群媒體上的意見氣候,以及隱性卻帶有自我檢視與評判的集體規範,都是影響是否分享的原因。 (三)線上媒介景觀與線下社會樣貌的相互交錯,個人於線上的任何行動,不僅代表個人消費行為,也影響整體社

群網絡的資訊消費圖像,進而形塑整體媒介景觀;且唯有透過主體的實踐與推進,藉由網絡串連真實人際關係,方能引起更為積極的行動。

可愛無法擋!宅在甜點の羊毛氈Q萌小動物:暖心治癒!繪本×手作×食譜的驚喜結合

為了解決哭臉圖案的問題,作者HobbyEasy手作日和 這樣論述:

當甜點遇到小動物,Q萌魅力無法擋, 羊毛氈的可愛變身,不藏私一次教給你!   在這個世界,大家都「喜歡甜點」,而且時時刻刻都要和甜點膩在一起,生活在這裡的動物們,外界統一稱呼為「甜粉」。   有一天,淘氣貓角角一不小心抓壞了自己的牛角麵包,出門採買時,發現一隻背著蛋糕卷,所以走得很慢的松鼠小乙,天性使得角角追了上去,就在飛撲到小乙身上的那一刻,小乙嚇了一大跳,鬆開了手,蛋糕卷就這麼彈飛了出去。   蛋糕卷正巧砸中汪星人歐文,歐文被這天外飛來的蛋糕卷嚇得不輕,也把手中的甜甜圈拋了出去, 最後竟然將奶油熊的水果塔砸壞了!這四隻動物的生活突然在這一天環環相撞在一起,後來的牠們又會擦出什麼火

花呢?   【淘氣貓角角】   生性調皮懶散,貫徹身為一隻貓的特點,常會有突如其來的點子,有一雙很會察言觀色的眼睛,在團體中相當有存在感,特色是微笑時上揚的嘴角,雖然臉蛋圓潤,但是迷人可愛,很有魅力。   【松鼠小乙】   雖然是隻松鼠,卻有著像兔子的球狀尾巴,總覺得和自己的同類長得不一樣,所以天天黏在蛋糕卷旁邊,偽裝自己有大尾巴,生性愛哭,但是哭完就會重新振作,偶爾和同伴聚會才會吃橡果,最愛軟嫩多汁的草莓,房間的擺飾都是草莓圖案。   【汪星人歐文】   對於西洋的一切都高度欣賞,有一顆對流行事物的好奇心,會多國語言,且持續學習中,常在游泳時遇到國外觀光客,口頭禪是「這看起來很有趣欸」

,樂於交友也很會照顧人,有點愛炫耀。   【奶油熊】   大部分的時間都很安靜,一開始不容易親近,熟了之後才發現牠其實非常多話,內心有一個小宇宙只和自己的朋友分享,討厭曬太陽,怕熱也怕自己會融化,因此不敢靠近瓦斯爐,卻練成了電鍋廚藝達人。   ★可愛治癒!繪本×手作×食譜的驚喜結合   從角色&故事介紹,到羊毛氈戳刺、甜點教學,打造屬於自己的療癒時光。   ★萌度爆表!宅在甜點の羊毛氈Q萌小動物   不管是淘氣貓、奶油熊、松鼠、汪星人等萌寵,或是牛角麵包、甜甜圈及草莓卷等甜點造型,每款都讓人只想抱緊處理,絕對大受手作迷喜愛!   ★超貼心!隨書附羊毛氈原寸紙型   所有作品皆附

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府城廟宇「憨番扛廟角」之研究

為了解決哭臉圖案的問題,作者吳豪俊 這樣論述:

府城廟宇「憨番扛廟角」之研究中文摘要府城廟宇有一項「憨番扛廟角」的裝飾,各廟宇之憨番人種、姿態、表情各異,為府城廟宇裝飾之一大特色,甚至家廟如陳德聚堂也有這樣的裝飾,充分顯現出匠師的創作靈感與才華。但有關憨番之起源與設置緣由各家說法各異,值得再詳加探查。府城歷史最悠久的,大天后宮和天壇扛大梁的憨番,有的服裝講究,有的還帶有吉祥物品以及祥獸相伴,有的衣服或臉部還飾以金粉以示尊貴;而藉由爬梳古籍及各方資料來看,府城廟宇的「憨番」和《營造法式》的「角神」之間又有著相當密切的關係,值得進一步探討有些憨番他們的表情並非齜牙裂嘴而是閉嘴微笑,雖然其人物造型看似非我族類,但筆者認為這當中看不出有懲罰或鄙夷

的意味,其表情姿勢各異,或站或蹲,各憨番製作特色有何異同;在製作材質方面隨著年代延遞,有何演化及變遷也是本文研究的目的。關鍵字:墀頭、憨番、力士、角神、憨番扛廟角