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2023嬰幼兒發展照護實務完全攻略：考前衝刺必備(升科大四技二專)

為了解決國立科大有幾間的問題，作者謝坤鐘 這樣論述：

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國立科大有幾間進入發燒排行的影片

戰後初期海派方型周報中的情感表達(1945-1947)

為了解決國立科大有幾間的問題，作者邱旭玲 這樣論述：

二戰結束後的最初幾年，上海誕生了一類大衆通俗流行刊物——海派方型周報。在戰後社會氛圍低沉、報業環境惡化、經濟蕭條的情況下，為求得自身生存，它努力探索自我風格，形成了兼具大報關注民生和小報縱情肆意的特點，以及私人性、平民性、自由性和情感性的話語特色。它憑藉著「為民服務」的自我定位和通俗化的情感性表達贏得大眾共鳴，將自身打造為一個情感性的平民公共領域。在海派方型周報眾多的書寫文本中，有三類社會性情感議題受到較多關注：對自我身份認同的迷茫感、對外族排斥又迷戀的矛盾感以及對漢奸群體高度一致的憤怒感。分別從自身、他者、群體三個視角展現了戰後上海市民的情感認知和價值觀念。這些情感表達的背後具有共同話語的

基礎，即敘述內容都與市民日常生活密切相關，大眾的情感和日常經驗通過這三個議題皆可有所反映。總體說來，海派方型週報中的情感表達具有以下特性：立場主導，態度鮮明；用詞豐富，情感充沛；形式多樣，敘述為主。面對時代共同的議題，方型周報用情感性的方式展露了它獨特的表達。方形周報中的情感表達實質上是市民對外展露自我經歷和感受的文本，可以從文本的形塑過程和社會意涵兩方面認識這些情感表達。要探析方型週報中情感表達文本的生成和形塑過程，必須要考慮在其中進行情感表達的群體，即作者群和讀者群。作爲方形周報的推動者，三四十年代的小報文人基於自身志趣和關懷，利用豐富的報業經驗、寫稿能力和關係網絡，打造出方形周報這一平臺

，引領並吸引著讀者大衆的參與，逐漸共同搭建出一個具有明確主體和獨特情感風格的情感共同體，生產出各類情感表達文本。同時，這些情感文本提供了一種在宏大敘事外的記述歷史的方式：私人敘事的視角、個體表達的形式和公共領域的呈現。這種方式從私人角度和個體體驗認識、理解與闡釋社會風貌，正反映了市民文化對於社會權威和主流話語的對抗和解構。

2023家政概論與家庭教育完全攻略：名師實務見解(升科大四技二專)

為了解決國立科大有幾間的問題，作者謝坤鐘 這樣論述：

　　◎收錄111年升科大家政概論與家庭教育試題及解析 ！ 　　◎圖像+表格系統歸納，好讀易記快速搶分！ 　　◎雙色編排，名師實務見解，有助職場實作！ 　　◎單元彙整各類考題，統整攻略一本搞定！ 　　內容係根據教育部最新修正發布108課綱之家政群「家政概論」與「家庭教育」課程綱要及技專院校入學測驗中心公布之考科範圍編寫而成，同時收錄多年統測試題，可供家政科、幼保科教學與升學考試使用。 　　作者結合各書籍精華、考題趨勢及時事，將研讀重點做系統性的整理，並輔以表格說明，以利各位在最短的時間內對本科目的重點有深入的了解，收事半功倍之效。 在內容的呈現方面，有幾項特色說明： 　

　1.命題重點：作者研究近年來的考題趨勢，歸納出可能的命題方向，以幫助你掌握學習重點。 　　2.重點整理：以圖表歸納式重點整理，統整各單元之重要概念。盼能使你更能一目瞭然，在記憶時更加快速及強化正確觀念。 　　3.小教室：補充各重要或釐清易混淆概念。 　　4.牛刀小試：在每一個小主題的重點整理後，有小範圍的試題供你練習，建 議在你研讀重點整理後，試著練習這些題目，可以讓你即時驗收自我的學習成果。 　　5.經典範題：相對於「牛刀小試」的「小範圍」練習題而言，「經典範題」可說是「中等範圍」練習題，題目的範圍較廣，讓你有更深刻的記憶。 　　6.單元實力評量：屬於單元後的大範圍的練習題，含括

整個單元所有重點整理的考題，希望你能藉由單元實力評量強化自己的應考能力。 　　7.最新試題及解析：所有的大型考試，除了平日的認真準備，關切考試相關新聞或議題之外，練習試題也是十分重要，唯有練習考題才能清楚的掌握考試脈絡，有助於自己在考場上能臨危不亂，增加得分的機會。 　　有疑問想要諮詢嗎？歡迎在「LINE首頁」搜尋「千華」官方帳號，並按下加入好友，無論是考試日期、教材推薦、解題疑問等，都能得到滿意的服務。我們提供專人諮詢互動，更能時時掌握考訊及優惠活動！

台灣民族學的發展與意義

為了解決國立科大有幾間的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。