地球年齡的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

外星人選中的科學家2：外星女跨界神奇指導

為了解決地球年齡的問題，作者WilliamMillsTompkins 這樣論述：

美國盛名的航太專家， 透露他與外星文明爆炸性的遭遇， 外星女跨界對地球人神奇指導的過程中， 如何透過心電感應、遠距遙視 與北歐金髮外星美女交會的秘密， 是多麼令人難以想像的異境情懷； 當二十世紀初北歐一千多人嚮往星際旅行的白帽團體 與服務黑帽勢力的納粹帝國成對立之時， 人類該如何面對這「未知的恐懼」？   　　二○○一年湯普金斯拜訪了休•韋伯斯特（Hugh Webster）海軍上將，他是海軍聯盟公司（Navy League Corporate）董事；公司位於華盛頓特區和加利福尼亞州聖地亞哥。他們曾就這本關於地球外星威脅的書，對於內容進行了將近五個小時的討論。韋伯斯特上將閱讀了部分的內容，以

及提供佐證的技術資料後。作者問他：「我可以在書中將多少的內容進行出版？」韋伯斯特說：「全部說出來。這對我們國家來說是很重要的。不要遺漏任何東西。」   　　就這樣本書作者威廉•米爾斯•湯普金斯（William Mills Tompkins）洋洋灑灑地暢談著他在航空航天領域的個人工作史，從而交織出《外星人選中的科學家》一書，本書第二冊頻頻出現著外星人（特別是穿著迷你連身裙、身材娉婷既性感的金髮北歐女郎）不時隱現於美國科學家的許多重要決策會議中，當然，主要都是航太航空領域的會議類型，這些頗具穿針引線又似乎身負重要任務的「似人類」(有時會變身為爬蟲類、蜥蜴族等樣貌)，往往操控著幾位地球舉足輕重的航太

科學家（湯普金斯即是其中一名），指使他們執行國家的航太任務◦著名的阿波羅登月任務（Apollo Moon missions）即是其一，人類是如何能夠完成這項巨大的任務？又如何能夠在整個美國數千個航空航太實驗室中，設計阿波羅飛行器和發射中心，並製造所有的設備？於此同時，科學家還得在腦海裡想像出登陸月球，以及執行太陽系其他星球任務所需的每一步◦也因此，造就了阿姆斯壯在全球六億人口眾目睽睽之下，在月球上完成了人類的一大步◦在登陸之際，呈現在眼前的另類太空船與不期而遇的外星人，那更是天際之外顯得遙不可及的另類太空探索了◦   　　然而，地球仍不乏有黑帽外星人（即帶著邪惡任務的外星人），透過不同的形式與

干擾，煽動地球部落間的仇恨、抑或進行綁架◦作者即親身經歷了車輛綁架事件，外星人讓作者的車在深夜裡動彈不得，且失去了對時間的掌握，那種恍如隔世又無能為力的超時空體驗，的確令人難以招架。   　　一九六九年，美國阿波羅太空船贏得了月球競賽。但可以確定的是，有比整個美國政府還大的莫名力量，也阻止了我們地球宏偉的計劃。喬治布希總統曾發佈一個新的、大膽的願景，被稱之為「更新的探索精神」，我們將需要使用新的月球火箭在二○一五年回到月球，並於二○二○年到達太陽系其他行星，之後再前進到離我們最近恆星上的行星。然而，是誰支持布希總統進入太空，前往沒有人去過的地方？又為什麼，在二○一○年二月，巴拉克侯賽因奧巴馬（

Barack Hussein Obama）當選總統後，取消了布希總統完成的星座火箭？這從中究竟有什麼樣的勢力，來掌控這一切的一切？   名人推薦   　　方仲滿｜香港飛碟學會  創會／現任會長 　　林中斌｜《大災變》作者，前國防部副部長，曾任華府喬治城大學講座教授 　　周介偉｜光中心創辦人 　　樓宇偉｜美國麻省理工學院博士 　　劉寶傑｜東森關鍵時刻主持人

地球年齡進入發燒排行的影片

從世界觀與社會建構主義探討臺灣基督徒對生物演化與演化教學的多元觀點

為了解決地球年齡的問題，作者陳欣珏 這樣論述：

多元文化的科學教育主張，科學教育應該重視不同背景之學生的獨特性。在制定教學策略時，教學者必須尊重學生根據其文化所帶來的差異。目前臺灣基督徒比例約占臺灣總人口數8%，其中以原住民所在鄉鎮最為普遍。然而，科學課堂卻鮮少關注基督徒學生在科學教室中的潛在挑戰。由於他們的信仰，他們可能難以學習演化論的世界觀。演化論與創造論世界觀之間的關係一直以來是被熱切討論的議題，提升基督徒學生在科學課堂中學習演化論的態度更是教學上一大挑戰。　　本文為探索性研究，目的在於以世界觀理論與社會建構主義的視角，來檢視在臺灣社會文化脈絡下，基督徒對於生物演化與演化教學的多元觀點。研究參與者為穩定參加主日聚會超過三年且曾修習過

演化理論的臺灣基督徒，研究方法採取立意取樣之問卷調查法及個別訪談法，一共收集684份有效問卷，並深入訪問52位研究參與者。研究方法分成質性研究與量化研究兩個面向。根據量化統計分析結果顯示，臺灣基督徒普遍傾向拒絕演化理論。在後續的質性訪談中發現最受到質疑的觀點是「人類是數百萬年演化而來的」。許多基督徒傾向於接受「微觀演化」而否認「宏觀演化」，且僅有3.8%的接受演化理論「單一共同祖先」的觀點。另外，根據量化統計之二元邏輯迴歸的分析結果，思維傾向、信主時間、演化課程教學觀點、聚會頻率、所屬教派等皆為「接受演化理論」的顯著影響因子。然而，性別、年齡、學歷、信主年齡、主修領域等五個項目則對基督徒「是否

接受演化理論」沒有顯著影響。　　質性分析結果顯示，在地球年齡的觀點上，儘管兩個組別的受訪者都會使用放射性定年法的科學方法作為知識建構來源，但高科學本質組更傾向於相信這個方法的驗證結果。對於「物種出現時間」的觀點，儘管高科學本質組更傾向於採用科學方法作為知識建構來源，但兩個組別的觀點卻無顯著差異。在教學觀點上，超過半數的研究參與者主張演化教學中應該同時教演化論、創造論與智慧設計論。最後，當研究參與者面臨演化論與創造論世界觀的衝突時，超過半數選擇拒絕違反基督信仰的演化理論。研究結果可作為演化教學設計上的參考依據。

從地圖上的時間看歷史：從地理大發現到數位時代500年的百幅地圖，如何改變我們對世界的看法

為了解決地球年齡的問題，作者凱倫・維根,卡洛琳・維特爾 這樣論述：

地圖反映的不只有空間，還有時間。 地圖也為我們指出過去、現在和未來，人類時間和宇宙時間。 ???? 一張風景湖畫竟是了解地球年齡的窗口； ???? 語言學家也用地圖研究語法； ???? 地質學家啟發了心理學家研究人腦如何理解深度時間； ???? 利瑪竇一人影響了古代東亞國家的地圖文化； ???? 美國南北戰爭竟讓美國歷史底圖短時間內蓬勃發展…… 本書指出在當今數位地圖把時間感插入地圖空間媒介的舉措，在縱觀過去五百年之間早已存在。 合編本書的兩位史丹佛大學歷史教授凱倫・維根和卡洛琳・維特爾集結了著名學者來研究世界各地的地圖是如何描繪時間， 著眼於西班牙、美洲、歐洲、美國和亞洲所繪製的地圖

， 從阿茲特克人繪製的特諾奇提特蘭地圖，到早期的現代日本人重建西方入侵之前的懷舊地景風貌的地圖， 再到十九世紀美國人努力解決「深度時間」（deep time）的新概念等等一一探究。全書可分為三個部分： ????第一部分   亞太平洋 東亞的地圖文化，可以說是世界上最古老的連續地圖傳統發源地。 我們通常認為歷史地圖學最早出現在近世早期的歐洲，但實際上在大致相同時期的亞洲卻有其獨立的歷史。 正當歐洲的相關人事物影響了亞洲歷史地圖學的發展，如利瑪竇等耶穌會士所扮演角色的重要性， 編者亦展示了亞洲特有的企圖、恐懼及希望如何塑造當地歷史地圖學的實務現象。 ????第二部分   大西洋世界 這裡提出三

種截然不同的時間地圖，每種都是近世早期大西洋世界不同文化背景的產物： 阿茲特克地圖是如何對西班牙殖民政權所強加的時間和空間觀念上進行隱性的批判、 歐洲製圖師、雕塑家及畫家如何運用「面紗」表現時間在揭開與隱藏新知識方面的角色， 以及看似和地圖學沒什麼直接關係的語言學語法圖。 ????第三部分   美國 在十九世紀及二十世紀初，一系列的地圖精心繪製了屬於美國的全新故事， 在不斷擴大的領土上展開，原住民被清空、被「進步」的無情力量給填滿。 同時，其他的時空探索也跟著出現，比如第一批試圖將十九世紀驚人的新深層時間概念視覺化的地圖，它們用十億年的地球年齡取代了《聖經》中所規定的傳統六千年紀年法。 【

本書特色】 ????本書收錄來自亞洲、美洲和歐洲100多幅精彩的彩色地圖和插圖，對於地圖從古到今有濃厚興趣的人，本書絕對不容錯過。 ????從地圖開始出現的500多年前，到現今的數位地圖，本書介紹各類型的地圖技術，也從中分析它們的優缺點。 ????透過世界各地的地圖文化和地圖繪製技術，揭露人類如何透過地圖訴說歷史，甚至發展出可以表現時間流動的地圖。 ????本書也討論連結過去、現在和未來，人類時間和宇宙時間的「深度時間」：地球甚至是宇宙的時間從哪裡開始，盡頭又在哪裡呢？