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這兩本書分別來自揚智 和新銳文創所出版 。

元智大學 文化產業與文化政策博士學位學程 劉宜君、劉阿榮所指導 李啟睿的 藉「創意高齡」促進文化產業之發展:以台灣老人的戲劇參與為例 (2021),提出大愛劇場線上看關鍵因素是什麼,來自於文化產業、戲劇業者、創意高齡、高齡者、戲劇參與。

而第二篇論文國立政治大學 中國文學系 蔡欣欣所指導 林詠翔的 「當代傳奇劇場」跨文化改編劇作探析(2013-2019) (2020),提出因為有 當代傳奇劇場、跨文化改編、《蛻變》、《仲夏夜之夢》、《浮士德》的重點而找出了 大愛劇場線上看的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了大愛劇場線上看,大家也想知道這些:

主持人技巧實務:活動、舞台與節目主持

為了解決大愛劇場線上看的問題,作者洪慈勵 這樣論述:

  活動主持是一項新興行業,隨著科技發達,主持已不被局限在面對觀眾或參與者,例如時下流行的網路直播。   因為機會眾多,因此主持工作成為三百六十行之外的新藍海。有心要加入這個行業的讀者該如何訓練自己,讓自己突顯獨特的風格與清晰的口條,是踏入這個行業的首要工作。   本書就主持市場提出分析,並教導讀者如何選擇及塑造個人風格,使有志之士能在短時間內成為優秀的主持人。   每個單元均有重點提示,以及每個章節均有練習題目是本書特色;最後一章的自我練習則是綜合全書後的重點,讀者勤加練習後,必能成為一位魅力十足的優秀主持人。  

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這2週吃好多粽子阿!但乾杯還是又再訂購
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藉「創意高齡」促進文化產業之發展:以台灣老人的戲劇參與為例

為了解決大愛劇場線上看的問題,作者李啟睿 這樣論述:

  戲劇,是文化產業第二類別的其中一項業別。本研究探討高齡者參與戲劇如何促進戲劇業者之工作機會,藉創意高齡理論證明戲劇參與對身心健康有益,建議政府向全民傳播戲劇參與對身心健康之益處並鼓勵高齡者以觀眾、演員、學員、故事提供者、戲劇治療參與者、志工等六種身份參與戲劇,高齡者可根據個人健康狀態以及自身經濟能力選擇參加公費與自費之項目。戲劇業者投入創意高齡所獲得之研究發現,能提供文化產業其他業別業者參考。  由於高齡浪潮使老人權益更受重視、台灣銀髮商機有待開發、台灣醫界與藝術界已開始合作、文化產業從業者低薪問題尚待解決,本研究以「統整適合高齡者的戲劇商品」、「歸納和預測高齡者參與戲劇的管道」、「探討

藉高齡者戲劇參與增加戲劇業者工作機會的方法」、「提出高齡者戲劇參與相關之政策建議」為目的,以文獻分析法呈現創意高齡理論及戲劇理論,以參與觀察法探查台灣高齡者戲劇參與之實況以及台灣戲劇業者接案之現況,以深度訪談法歸納出戲劇業者如何藉高齡者戲劇參與取得更多工作機會。  研究發現:在戲劇商品方面,與高齡者相關之戲劇有戲劇課程以及戲劇節目兩種,相較於戲劇節目之觀賞式參與,戲劇課程不僅可獲得較多元角度之體驗與學習,戲劇業者也可獲得較合理之薪資待遇,故戲劇課程應被列為戲劇推廣之重點,建議政府設置戲劇課師資之條件並訂立職訓教育系統之規範,增進戲劇課程之品質和廣度,有助於戲劇課程之推廣,以利戲劇業者從戲劇課程

中取得工作機會。在戲劇參與管道方面,民眾除了可透過劇團、場館、公部門各局處、社福組織、售票系統網路參與戲劇外,政府與戲劇業者宜朝三大領域開發,一是健康促進、二是結合觀光,三是創建app,此三大領域之落實為:建立民眾創意高齡的觀念並制定創意高齡相關政策以推廣老人戲劇參、以觀光推廣老人戲劇參、以戲劇參與app推廣老人戲劇參與。

被壓迫者劇場發展史:波瓦的民眾劇場之路

為了解決大愛劇場線上看的問題,作者謝如欣 這樣論述:

  用劇場帶領被壓迫的群眾革命與發聲   將市民變成演員,讓加害者同理受害者   他是被媒體譽為「不朽的巴西戲劇大師」   翻開他的生平,翻轉改變社會人心的魔幻力量   奧古斯都・波瓦(Augusto Boal, 1931 - 2009),巴西戲劇大師,深受左派與拉丁美洲解放思潮的影響,將劇場藝術視為改變社會與替底層人民發聲的方式,進而推動將表演與人民生活相結合的「民眾劇場」。一九六四年,巴西發生軍事政變,進入軍政時期,而波瓦那替底層人民發聲的劇場教學方式,也逐漸被政府視為威脅。一九七一年,波瓦被新政府逮捕刑求,最終流亡他鄉十餘年。流亡海外期間,波瓦提出了具有巴西特色的「被壓迫者劇場」理

論,強調所有被壓迫的人民都可以透過劇場進行肢體與心靈的解放、激起被壓迫者內在意識、認清自己所處的被壓迫環境,進而設法解決問題。   如今,波瓦所開創的被壓迫者劇場已是拉丁美洲與亞洲社區劇場、教育劇場、公民運動與社會服務的指導方法,亦是世界民眾劇場的先驅。在台灣、新加坡、香港與中國大陸等地,被壓迫者劇場逐漸被視為社會改造與心靈治癒的方式。   本書以波瓦的人生歷程與劇場理念主軸,深入淺出地講述其如何從一位巴西的劇場運動先驅者與本土音樂劇創始者,因為政治關懷與流亡異鄉的經歷,進而發展出「被壓迫者劇場」的傳奇一生。 本書特色   ★用劇場帶領被壓迫的群眾革命與發聲;將市民變成演員,讓加害者同

理受害者。他是被媒體譽為「不朽的巴西戲劇大師」。翻開他的生平,翻轉改變社會人心的魔幻力量!   ★我們都是這個社會的演員:被壓迫者劇場不只是一種演出,還是社會改革的實踐行動與心靈療癒的重要方法,更是一種生活方式 各界推薦   Licko Turle 里約被壓迫者劇場中心創辦人   王婉容 臺南大學教授兼國際事務處國際長   王嘉明 莎士比亞的妹妹們的劇團團長、導演   邱坤良 前台北藝術大學校長   林振春 社區教育學會理事長、前師大社教系主任   胡鴻仁 《上報》社長   張崇哲 巴西聖保羅台北經濟文化辦事處處長   許瑞芳 臺南大學助理教授、台南人劇團前藝術總監   戴晨志 暢銷書作

家   鍾明德 臺北藝術大學戲劇系教授   鍾 喬 差事劇團團長 好評推薦   *依照姓氏筆畫排列   「我與同為演員、戲劇老師的謝如欣博士,在多年前相識於里約聯邦大學的被壓迫者劇場學術研討會,當時她和我提到臺灣如何在學校及社區裡,運用包括「論壇劇場」及「慾望的彩虹」等不同領域的被壓迫者劇場方法。我早已知道波瓦的劇場方法廣泛被運用於世界的各個角落,此時,更開心能夠認識到來自亞洲大陸的這位年輕丑客。   同樣身為學術研究者的謝如欣,將這些年在巴西針對波瓦生平與其方法論的研究成書,我推薦這本書給所有華文世界的劇場學者與實務操作者,無庸置疑的,此書提供了被壓迫者劇場的全面史觀,而藝術-社會-政

治-文化結合的現象,如今更是全面性的趨勢。」 ──Licko Turle,里約被壓迫者劇場中心創辦人   「謝如欣以靈動鮮活的筆觸,細膩敏銳的心思,十七年實際的操作學習和潛心鑽研,運用大量我們前所未見的葡萄牙文的第一手研究資料,引領我們看見被壓迫劇場真正的文化核心精神和巴西靈魂,以及奧古斯都‧波瓦孕育創生和發展它的特殊時代及社會背景。同時,也以學者的分析功力,洞悉和論述了波瓦完整而全面的生命歷史,和巴西與全球化現代社會的政治、經濟、歷史、宗教、教育和哲學思潮及藝術文化發展脈動的深刻互動和對話的過程,所創造出來的豐繁多樣的創作作品和歷程,以及他以劇場藝術改革社會的大愛、深思與多元又原創的實踐方

法。這是一本想要了解奧古斯都‧波瓦精彩的創作生命歷程和他的獨特民眾劇場美學的讀者,所絕不容錯過的必讀大作!」──王婉容,臺南大學教授兼國際事務處國際長   「波瓦與「被壓迫劇場」的理念早已深深影響當代「劇場—社會」關係的辯證與實踐,甚至「劇場—心理—社會」這交錯複雜的關係,在近代劇場史具有相當重要的影響力。可惜國內這方面的中文書籍並不多,也未受應有的重視。這本《被壓迫者劇場發展史》補足了相當大量的脈絡與背景資料,「被壓迫者劇場」不再只是生冷的術語,在閱讀過程中,更會激起許多臺灣社會和劇場的現況思考,同時「想像—理解」世界另一端我所不熟悉的巴西。   巴西嬌小人妻台妹謝如欣,以十多年實際參與「

被壓迫者劇場中心」的活動,透過波瓦生命歷程近距離描繪「被壓迫者劇場」發展史,是在如今眾多德系、日系、英系、美系的戲劇史觀中,另一個(甚至是更貼近臺灣處境的)劇場切入思考點。對劇場長期探索好奇的您,是否也應該來波瓦的世界一探究竟。」──王嘉明,莎士比亞的妹妹們的劇團團長、導演   「戲劇的張力在於解放各式各樣受壓迫和桎梏的心靈,引發每一個人自由的想像和反思。謝如欣博士這本非常值得細讀的好書,仿如一道充滿張力的彩虹橋,讓我們可以從人世間遙遠的角落,跨進被壓迫者劇場的堂奧,在民眾劇場之路,與波瓦同行。」──胡鴻仁,《上報》社長   「1998年英國格林威治青少年劇團(Greenwich and

Lewisham Young People Theatre)來臺灣主持教習劇場(theatre-in-education, TiE)工作坊,是我第一次認識波瓦與被壓迫者劇場,其運用劇場來進行議題討論與溝通策略,開啟我對戲劇更多的想像;爾後也透過翻譯書籍及不同的工作坊來認識波瓦,但總是無法掌握全面,直到閱讀如欣的博士論文,才得以將過去的拼圖碎片拼湊起來。如欣為了研究親自前往巴西,並學習葡萄牙文,其書寫讓我們有機會從葡文的一手資料中,能更完整地從巴西的歷史與劇場來認識波瓦及其理念。更難得的是,如欣有多次和波瓦工作的經驗,親自在大師身旁學習,探究其工作的精髓與奧祕。而今《被壓迫者劇場發展史:波瓦的民

眾劇場之路》的出版,以愛為出發,闡明波瓦如何讓參與劇場的大眾都有表達自我的機會,能與藝術為伍,人人平等;再識波瓦,理想不滅!」──許瑞芳,臺南大學助理教授、台南人劇團前藝術總監  

「當代傳奇劇場」跨文化改編劇作探析(2013-2019)

為了解決大愛劇場線上看的問題,作者林詠翔 這樣論述:

  當代傳奇劇場(後簡稱「當代」)自1986年成立至今,不斷推出京劇與西方文學結合的改編劇作。1998年「當代」休團,於2000年復團,至此也改編西方現代文學劇作,其中以2013年《蛻變》作為吳興國在復團後「最重要的功課」,因為《蛻變》展現新創作方向:「迎向跨文化、無界限的創新之路」。2016年時,「當代」推出《仲夏夜之夢》,2017年則推出《浮士德》。此三部劇作為「當代」近十年跨文化改編劇作,2013年《蛻變》在英國愛丁堡國際藝術節演出,2019年《浮士德》於羅馬尼亞錫比烏藝術節演出。  本論文首先觀察「當代」在臺灣現代劇場發展裡,其成立背景與創作企圖,接著整理其發展軌跡。探討劇作前,透過

「當代」核心人物吳興國的背景,了解他跨足影視、舞蹈使他在劇場創作上成為「導演中心」;結合影視訪談紀錄,力求更清晰、貼近其與林秀偉對《蛻變》、《仲夏夜之夢》、《浮士德》的創作思維;並探討這三部劇作的藝術質量,也梳理三部劇作在臺灣以及西方劇評的接受情形,以歸納當代傳奇劇場《蛻變》、《仲夏夜之夢》、《浮士德》的改編策略與受容。