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物見：四十八位物件的閱讀者，與他們所見的世界

為了解決如何畫心形的問題，作者賴毓芝,柯律格 這樣論述：

48位國際知名東亞藝術史與考古學者 多位大師首次聯手撰述   一人一物 以親身經歷為讀者解讀 他們看見了甚麼？如何看見？ 解碼文物與藝術品中，蘊含的豐富語言與意義   　　當我們在博物館中看見文物，我們或許只看見它們最表面的模樣。       　　換作是長年浸淫在文物、藝術品中的大師級研究者，他們怎麼看見？他們又從「物」中解讀出甚麼訊息？       　　本書是一回史無前例的策畫。邀請48位國際上知名的東亞藝術史學者、考古學者，每人選擇一件物品，帶領我們進入這件物品的世界。       　　48位學者，每一位都閱物無數。當只能選擇一件，他們如

何選出最打動自己，最願意為之傾訴的文物？ 　　 　　他們選擇的物，有書畫、織品、陶瓷器、石器、出土破片、青銅器、石刻、版畫、電影、相片、早期印刷品、甚至大型宮殿建築。      　　他們與物的關係，有個人獨到的學術見解，有令人顫抖的文物重現世間，有終身難忘的觀看經驗，人與物一期一會的相遇。   　　◇ 牛津大學藝術史名譽教授柯律格，回憶起在文徵明《古柏圖》上看到的小墨點 　　◇ 紐約大學美術史研究所講座教授喬迅，將紫禁城當作一件物來觀察 　　◇ 美國芝加哥大學斯德本特殊貢獻教授巫鴻，從《洛神賦圖》看宋代人的眼光 　　◇ 唐獎得主、牛津大學中國藝術與考古教授羅

森，從青銅器看見北方畜牧民族對商代的影響 　　◇ 國立臺灣大學藝術史研究所講座教授謝明良，看見一件北宋汝窯瓷器上的金繕修補痕跡 　　◇ 東京大學東洋文化研究所教授板倉聖哲，參與了李公麟《五馬圖》再現世間的經過 　　◇ 東京大學東洋文化研究所教授塚本麿充，在奈良的雪光中，看見適合觀賞宋畫的光線 　　◇ 中研院史語所兼任研究員顏娟英，看見黃土水《甘露水》的佛教美術與現代美術密碼 　　◇ 中研院史語所副研究員趙金勇，在下罟坑遺址遇見一名被歷史遺忘、但土地記得的火槍手   　　48位學者，不受限於傳統的分類框架，從一物出發，在個人深耕的研究關懷上，為我們暢言古今。從經典絕品

到日常一物、從在地視角到世界觀點、從追索脈絡到置身歷史、從傳統收藏流傳到當代展示意識……，種種豐沛動人的物我情事，以48篇文章凝縮於此書中。   　　物件，與觀看物件的人，都處於變動的時空歷程之中。只要我們去觀看，物與人永遠都在建立新的關係。48位作者現身說法，以他們親身的經驗與學養，向我們展示，「觀看」中的創造性與深度，物與人之間那種種獨特又別具魅力的關係。   　　【設計理念說明】 　　本書由青年設計師徐睿紳操刀設計，在概念上將乘載了48個物件的書籍本身，也當作第49個物件來設計。書本的裝幀，經歷有多道手工製作程序。    　　讀者所收到的成書保留了製作過程獨一無

二的手工感，因此任一本可能從封面、封底、書背、書口，以至書腰，在外觀上都因手工製作而略有不同。  

如何畫心形進入發燒排行的影片

台灣自然生態繪本研究──以何華仁為主要探討範圍

為了解決如何畫心形的問題，作者何雅君 這樣論述：

台灣自然生態繪本具在地性、知識性，是讀者認識台灣的好工具。何華仁是台灣版畫藝術家，亦是台灣自然生態繪本的資深創作者，然而學術上對何華仁及其作品的研究資料闕如。本研究先梳理台灣自然生態繪本之發展歷程，並介紹相關創作者，續綜觀何華仁的個人特質、成長背景及創作理念，及分析其自然生態繪本作品，得知何華仁從事台灣野鳥科學性研究數十年，亦是台灣極少數創作版畫繪本之作者，於文字的使用和繪畫的呈現上不斷尋求創新，在台灣自然生態繪本領域實佔有不可動搖之地位。

詛咒與毒殺：植物的黑歷史

為了解決如何畫心形的問題，作者菲絲．印克萊特 這樣論述：

　　為什麼《哈利波特》中接骨木魔杖是最強大的？ 　　為什麼白雪公主吃的是毒蘋果而不是其他水果？ 　　美麗的水仙，光是花香就足以引起頭痛與嘔吐， 　　傳說鈴蘭的心形種子可治心臟病，實際上全株含有劇毒； 　　夏日的繡球花不只代表「無情」，還含有氰化物…… 　　秋日的紅楓卻來自殘酷無情的姊妹鬩牆之果， 　　將常春藤帶進屋裡會讓這家主人永遠貧窮…… 　　探索世界上有毒植物的迷人民間傳說和駭人的歷史傳聞。 　　從羅馬帝國到中世紀以及現代，中毒是歷史上最令人難忘的死法之一。毒殺是暗中進行並且蓄意的犯罪行為，必須事先計劃。然而，帶毒性的藥草用於治療和施毒之間只有一線之隔――重要的差別

只在於劑量！縱觀歷史，不同文化的人類在試驗和錯誤中學習，作者整理了許多令人難以置信的有毒植物故事，有時則是嚇人的謠言。 　　對讀者來說，一方面可以更深入了解西方文學中常提及的植物背景與意涵，一方面是當我們在日常生活中碰見時（比你想像的更容易遇到），不會因無知而伸手亂碰觸或食用導致自己中毒。 媒體讚譽 　　★亞馬遜讀者4.8星推薦  

大學學生的自然連結心理歷程之初探研究

為了解決如何畫心形的問題，作者黃悅筑 這樣論述：

過去有關自然連結的研究中多聚焦在對身心健康的影響或對環境行為的預測效果，較少有研究更深入地探討自然連結是如何在內心形成的心理歷程。由於過去自然連結研究多以大學生為對象，本研究亦以臺灣普通大學的學生為主要研究對象，嘗試透過兩階段的研究來探討並驗證形成自然連結的心理歷程。本文採混合方法進行研究，第一階段使用深度訪談法訪談13位大學學生的自然經驗，從中了解自然連結的心理內涵與如何與自然形成連結的歷程，並使用MAXQDA分析訪談資料。第一階段研究共整理出感官體驗、心理效果、正向情感、負面情緒與自然重要性等五個自然連結的心理要素，並根據訪談分析結果與研究文獻將感官體驗設定為自變項，自然重要性為依變項，

並以正向情感、心理效果與負面情緒作為中介變項，提出第二階段研究所需的研究假設與模型。第二階段研究則以問卷調查研究法共收集737位普通大學生問卷（男生佔43.3%、女生佔56.7%），再以統計軟體SPSS 20.0、Lisrel 9.3與Smart PLS 3驗證第一階段提出的研究假設與模型。結果發現感官體驗、心理效果與負面情緒可以直接且顯著預測自然重要性，但正向情感預測自然重要性的假設中不成立。在中介效果部分，感官體驗除了可以分別透過心理效果與負面情緒預測自然重要性，也可以透過多重中介的「心理效果與負面情緒」或「正向情感與負面情緒」預測自然重要性。在預測自然重要性的整體效果方面，感官體驗是預測

力最高的因子，但透過其他變項而得的中介效果卻大於直接效果，顯然光憑感官體驗可能不足以大幅提昇自然連結。此外正向情感無法預測自然重要性，這表示只讓大學生在自然環境中感受到喜悅、感嘆等正向的情感仍不足以促使大學生反思並認同自然對於自己的重要程度。最後本文依據研究結果在提出未來研究以及教育實務方面的建議。