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第二座山：當世俗成就不再滿足你，你要如何為生命找到意義?

為了解決對世界有貢獻的人的問題，作者DavidBrooks 這樣論述：

　　★《紐約時報》暢銷書第一名 　　★《成為更好的你》（原書名《品格》）、《社會性動物》大衛．布魯克斯，最貼近生命的人生進階課 　　★《紐約時報》《舊金山紀事報》《今日美國》等主流媒體一致盛讚   　　《紐約時報》最具代表性專欄作家 　　大衛‧布魯克斯 David Brooks 　　以理性與洞察  剖析社會的紛擾 　　以自省與謙卑  探究人生的價值   　　TED 演講超過352萬次點閱影片：reurl.cc/pDeN5Z 　 　　一個人的承諾， 定義了他是什麼樣的人！ 　　在征服世俗成就的第一座山之後，有一種人選擇攀上第二座山， 

　　臣服於對家庭、志業、信仰、價值的承諾， 　　承諾，不會帶來疲憊，只會產生無窮的力量！   　　看見更深層的自己，追尋靈魂渴求的進階人生。   　　你知道，應該要為一個比自己更崇高的理念而活。不過，這世界早已為你設下一條攻上人生頂峰的路線：財富、權力、名聲，努力獲得幸福人生。   　　只是，有些人在嘗到成功滋味後，卻覺得有些悵然，「人生只有這樣嗎？」有些人因為事業、家庭或名聲的挫敗，從山上跌落下來；還有些人因為不在計畫中的人生悲劇，被迫走上另一條路。   　　這時，你意識到原來人生並不只要攀爬世界為你樹立的第一座山；還有第二座山，同樣值得你努力征服。

  　　《紐約時報》暢銷作家大衛．布魯克斯以敏銳且兼具智慧與哲理的文字，探討如何在這個以自我為中心的世界，活出有意義的人生。   　　第二座山的人生由四個承諾所定義：家人、志業、人生觀、社會。而能否實踐第二座山的人生，取決於是否慎選與執行這些承諾。布魯克斯觀察許多擁有喜樂與堅定人生的人，他們充滿智慧的生命故事，指引我們如何選擇伴侶和志業、實踐人生信念、貢獻社會，全然將自己投身於這四個重要承諾之中，並在攀爬第二座山的路途上，看見不一樣的風景。   　　「『第二座山』在我的生命中始終不曾缺席。嚴格來說，兩座山並沒有先後之別，甚至可以合而為一。我常感到，人要獲得滿足，有兩種相反的

途徑：一個是再多要一些，另一個是少要一點，這正好點出這兩座山的差異。第二座山便是追求人生深層的滿足，那是發自內心、滿溢著光的喜樂，而這個喜樂來自於對『大我』的獻身。而且第二座山的風景遠比第一座山更加迷人、新奇、神祕，這是待在第一座山根本無從想像的。」──嚴長壽│公益平台文化基金會董事長   專文推薦   　　嚴長壽│公益平台文化基金會董事長   名人推薦   　　呂冠緯│均一平台教育基金會董事長兼執行長 　　周俊吉│信義房屋創辦人 　　林大涵│貝殼放大創辦人 　　張明正、陳怡蓁│趨勢科技創辦人 　　詹益森、張簡珍│競衡集團創辦人 　　（依姓名筆畫

序）   各界讚譽   　　．信義房屋是百分之百的服務業，「服務」對我們的最大意義，是在獲得適當報酬的同時，也能讓社區因為我們的存在而更好、更幸福。這個理念，與大衛．布魯克斯在《第二座山》所說「服務社群」的熱情不謀而合。 我們於二○○四年投入「社區一家」計畫，以最小的鄰里為單位，凝聚人心、深化信任、產生微妙變化，成為台灣社會昇華的柔性力量。如何在人生道路上或企業營運過程中，「與利害關係人共生共榮」，才是「第二座山」的真諦，值得所有人細細思量品味。──周俊吉│信義房屋創辦人   　　．天下文化高希均教授多年前曾對企業家說：「你們要攀登二座大山：前者是『利潤』之山；後者是

『責任』之山。成功的登山者，在選擇上有先後，但最後的目標是要在後山山巔，向大家大聲宣布：我到達了責任之峰。」看了大衛．布魯克斯的《第二座山》後更是深有所感，不要只滿足於第一座山，還要攀爬第二座山，進入更寬廣、更令人滿足的人生階段。看完本書，等於上了一堂人生進階課。──詹益森、張簡珍│競衡集團創辦人   　　．《第二座山》值得我們深深品嘗，並且每當進入人生不同階段時，都應該再次重讀。 　　在這個喧囂的世界，我們的價值觀往往被世界所定義的成功所吸引，然而誠如作者所提，真正能散發出喜樂光彩的人，往往是那些更知道自己在追求什麼人生意義的人。   　　很多人問我為何放下醫生的職涯，而

投入教育的志業。這樣的題目，確實很難在「第一座山」的脈絡下解釋。但是當我們知道投入一件事情，可以分成工作（Job）、事業（Career）跟召喚（Calling）三個層次時，也就是前兩者更在乎的是自己，而後者是在乎環境、他人與上帝給出的召喚時，就會逐漸明白，能回應呼召是遠比選擇事業更有拿不走的喜樂。   　　同樣的，婚姻的選擇僅是「愛慾」（Eros）還是「友誼」（Philia），甚至可以提升到「聖愛」（Agape）的層次，也大大影響我們在婚姻裡的喜樂感。對於一個結婚兩年的新手來說，這一塊我也不斷在學習，而這本書也給我許多深度的提醒。   　　最後一提，去年我剛好開始到加拿大維真神

學院（Regent College）修課，進而發現人生的追求從「目標被人設定下方法的優化／How」，到「找到自己的目標／What」，到「找到目標後面的意義／Why」，到「找到意義後的自己與他人／Who」，到「找到自己意義的源頭與歸屬／Whose」，剛好也與書中所提到的內容相互呼應。   　　市面上有很多我能學習如何成功的方法論的書，會使我變聰明。但這是一本讓我與最深的自己連結，使我能變得有智慧的書。盼望我們都能攀登第二座山。──呂冠緯│均一平台教育基金會董事長兼執行長   　　（依來稿順序排列）   國際媒體好評   　　．一讀就欲罷不能……布魯克斯的重要成就在於

，他把深藏於內心的個人經驗，提升為精采且具有挑戰性的對話，與我們所有人有關的深層對話。──《舊金山紀事報》   　　．大衛．布魯克斯以引人入勝的故事、優美的文字，將深具分量的社會研究濃縮成淺顯易懂的內容，令人印象深刻。──《紐約時報》書評   　　．大衛．布魯克斯從眾多對世界有貢獻的人當中，萃取出他們思想的精華，織就這本好書。──《今日美國》

對世界有貢獻的人進入發燒排行的影片

東勢的創新小農:高接梨社區的社會誌

為了解決對世界有貢獻的人的問題，作者林淳華 這樣論述：

關於小農的研究文獻中，缺乏創新能力似乎是小農的普遍特徵，但我們觀察到在東勢高接梨發展成重要經濟作物的過程中，具有創意的梨農開發的特用農具，是該產業興起、茁壯的重要條件。本文嘗試回答小農在高接梨的農具創新中所扮演的角色、創新的社會脈絡，以及這些創新與農業勞動力的交互作用。 本文發現：共同祭祀、崇尚讀書和勤儉原則等客家文化特色，以及隨著戰後工業化而興起的商業活動，都為小農的創新提供有利的條件。各種農具的開發不僅是解決了擴大生產規模和提升水果品質等經濟問題，同時是為了解決家庭關係、改善勞動條件等生活品質的問題。 此外，新農具的出現也對農業勞動力造成衝擊，而勞動力的改變也刺激農具

的創新：安全接刀發明之後，女工取代嫁接師傅；沾蠟機出現後，使得農業勞動可在夜間居家進行，進而形成以親屬網絡為基礎的勞動組織；套袋和噴槍的出現，則使得高齡人口重新納入農業勞動。 本文提出，東勢高接梨的創新受惠於三個歷史偶然性。第一個是1977年的戒嚴時期氛圍造就任務取向的果農研究班，該研究班的運作形式契合技術創新的重要條件；第二個是1980年代工廠外移，留鄉女工轉為梨園女工而成為產業因農具創新進入擴張期亟需的重要勞動力；第三個是本世紀初大量婚姻移民進入梨園工作，填補了本地農村女子外移都市所留下的農業勞動力缺口。這三個歷史偶然性，形塑了小農創新的特殊樣態。