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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決小碧潭房子的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

小碧潭房子進入發燒排行的影片

從河岸到國宅—新北市「鄉根部落」的形成

為了解決小碧潭房子的問題，作者溫芳怡 這樣論述：

本研究以新北市新店區中正國宅丁區原住民住宅為研究場域，探討國宅第一代阿美族人從原鄉到都會，從河岸部落到國宅，對於家園的想像如何建構，以及文化和社會關係在其中的作用為何。尤其自2012年本穩定居住在國宅，但因為政策的轉變，居住上變得不穩定，家園的期待受到影響，國宅的居民又做了什麼行動去抵制。 本論文採用深度訪談，了解第一代族人因為花東部落受到生計型態的轉變，在經濟的影響之下，透過親屬網絡來到都會區，阿美族人大多都投入板模業，隨工地而居，最後也循著親屬網絡來到河岸邊定居，將原鄉部落所具有的文化組織在都市中再創造，讓聚落有文化認同，並成為河岸部落，初步形成都市家園的概念。隨後都市部落遭到都市

計畫而強拆的壓力，頭目、部落會議具有凝聚的力量，並且因為受到外敵的侵犯，家戶之間更形團結。 從河岸部落到中正國宅的抗爭歷程，看似強迫拆遷住進國宅，但在協商的過程中是有意識去爭取部落要的家園條件。而住進國宅之後，因從河岸部落遷居而來，住戶背景都相同，加上在過去的生活是慣於跟左右鄰居有所連結，因此住戶運用不同的公共空間持續交流，取代過去河岸部落的廣場。 在原住民國宅內部文化組織、社區協會如何相互分工為國宅服務，嘗試透過活動去凝聚部落的情感。國宅在新北市原民局的管理及政策，造成了住戶之間的分化，並讓彼此的凝聚有所裂痕，最後國宅在2014年自辦豐年祭，透過文化祭儀及取名吉拉米代讓中正國宅

的意念，從集合式住宅，轉為是一個部落，期望能在都市中扎根，傳達在都會區建立家園的期待。

天堂小孩(附限量DVD版)

為了解決小碧潭房子的問題，作者幸佳慧 這樣論述：

★隨書附贈馬躍．比吼導演同名DVD，限量1000本，值得珍藏★ 　　房子拆了，可以再蓋。家園毀了，只要人還在，家就還在。 　　這是一部關於居住正義的故事。 　　但是，這不是一部充滿譴責的故事。 　　金鼎獎作家、兒童文學工作者——幸佳慧以孩子們為視角， 　　靜靜地、溫柔地，訴說一段原住民努力捍衛家園的歷程。 　　三鶯部落，一個屬於阿美族的河岸聚落，位在新北市三鶯大橋下、大漢溪河邊。 　　1984年，海山煤礦爆炸，頓時失去工作的阿美族人輾轉遷移， 　　最後來到大漢溪邊定居，全盛時期，三鶯部落約有140戶。 　　1994年，三鶯部落首度遭到拆除，自此展開20年的拆遷史。 　　歷經反覆的拆

除與抗爭，在各界的聲援與知名導演侯孝賢的落髮呼籲後， 　　三鶯部落終於在今年（2016）迎來原地重建的曙光。 　　三鶯部落不是單一個案， 　　此刻，類似的故事還在新北市溪洲部落、小碧潭部落與桃園市撒烏瓦知部落、崁津部落上演。 　　當轉型正義的號角響起，散居在都市河岸部落的原住民是否終於不必再和怪手對抗？ 　　他們都自己蓋房子，對他們來說，蓋房子很簡單，只需要四樣東西： 　　木材、槌子、釘子與心目中家的樣子。 　　在一座大橋的河床邊，有個部落， 　　一群孩子，住在爸爸親手蓋的房子裡， 　　大河是他們的遊樂場，小鳥是他們的玩伴， 　　這裡，是家，是快樂天堂。 　　他們的爸媽來自島的彼端， 　

　為了家、為了孩子， 　　來到陌生的城市，一次又一次與現實對抗。 　　這是三鶯部落的故事， 　　也是其他都市河岸部落的故事， 　　不是歷史，而是不斷發生的真實。 　　房子蓋了又拆，拆了又蓋， 　　只要能聚在一起， 　　只要太陽、星辰、大河能持續守護， 　　為了家園，他們就會勇敢站穩腳步。

高雄社會住宅空間規劃之研究

為了解決小碧潭房子的問題，作者趙芷菁 這樣論述：

近年來，台灣地價和房價過度上漲問題，面對高漲的房價，對於剛出社會的年輕人和弱勢族群，買不起也租不起房子，沒有安居之所，將引發許多社會問題。居住的問題是人的基本需求，相較於市場的炒作，由政府提供較合理的價格，照顧弱勢族群，台灣目前社會住宅的比例只有 0.08%，低於其他國家許多，關於台灣社會住宅，如何提供機能完善的住居空間和良好的生活環境品質，並擺脫被標籤化的問題，是本研究探討的課題。 目前台灣的社會住宅，主要以台北市和新北市為主要發展區域，在空間的考量，不只注重社會住宅本身的居住規劃，更塑造整個社會住宅社區整體的規劃和管理，藉由導入綠建築和智慧建築的設計理念，提升社會住宅的住居品質。而高雄

的社會住宅，處於剛開始發展的階段，近年來，藉由修繕台電公司閒置的宿舍和既有的國宅的方式，而以包租代管，出租給經濟上較弱勢民眾的方式，發展社會住宅，另外，高雄第一棟的社會住宅「凱旋青樹｣，已開始動工興建。 本研究以高雄類似住宅的調查研究，分析高雄兩種類似住宅的住居型態，包含公寓和國宅兩種住居種類，對於社會住宅主要幫助的對象，包含低收入戶、單親、獨居老人、三代同堂等，面對多元型的住房型態，住居上所面臨的問題，分析高雄類似住宅的空間特性和關係，藉由居民的訪查，探討高雄類似住宅，在住居空間和環境空間面臨的問題，提供高雄社會住宅規劃上該注意的事項和參考資料。