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竹城漫遊 美感治理的城市

為了解決小籠包新竹的問題，作者魚夫 這樣論述：

　　全方位作家魚夫老師這次帶大家漫遊新竹舊城區！ 　　精選新竹舊城區11處建築，包含新竹車站、新竹生活美學館（新竹公會堂）、新竹市政府（新竹州廳）、新竹市消防博物館、新竹市影像博物館（新竹市有樂館）、新竹美術館（新竹市役所）等兼具美學及功能性的建築物，講講建築以及與這些建築相關的建築師、行政官員等風雲人物的故事。 　　同時與在地食食通帶大家走訪內行人才知道的在地美食，25篇文章由美食串聯起新竹的庶民生活與濃濃人情味，邀請您一同來新竹來一場深度的人文漫遊。

小籠包新竹進入發燒排行的影片

華人美食的離散與融合—文學影像與跨文化研究

為了解決小籠包新竹的問題，作者張馨文 這樣論述：

食物不簡單，餐盤上的菜色往往濃縮了當地的人文習俗和地理背景，一道料理背後蘊含著該國家的特色和飲食習慣，全球化之下，人與人和族群的跨區移動，連帶也帶著代表的飲食無國界，進而將料理運送到全世界的餐桌上，形成了串起人與人之間最無隔閡的共通語言，食物跟著人們移動的同時，尋找其中的文化認同的軌跡。 食物是鄉愁，串起移民者與家鄉之間的美好回憶，也成為了移民者加入新的環境後，與不同民族之間最主要且直接交流的媒介和方法，到了一個新環境，處理食材的方式和料理方式大不相同，跨出國界之後，一道料理能否保留他的外型與口味？為何改變？如何改變？改變了多少？本文中也將探討料理變形後的菜色，再流傳回到原發明地後，原

居住地的人們能否再度接納？這道變形後的「家鄉菜」如何打破隔閡與障礙，拉近與原居住地者之間的距離？吃什麼？怎麼吃？和誰吃？在哪裡吃？往古今來看似理所當然的飲食過程，除了維持生存的功能，也投射出一個族群的背後的多元文化與傳承、反映出階級的象徵，什麼樣的菜代表著「高尚」的文化，什麼族群的餐點卻往往被貼上「呷粗飽」的標籤？歷史上，在不同的族群之間，會出現的歧視情形，每項食物背後同樣也隱藏著歧視現象。 華人飲食在移動後，與新文化融合產生變形，經過長時間的流變與文化傳承後，哪一家或哪一派系才能代表正統？何謂正宗菜？成為不少華人移民者的迷思，本文便透過文本與影像敘述，分析料理在「離鄉背井」後，隨著時間

的流逝，面臨適應、衝突後，產生的融合變形與離散過程，也透過食物窺見近代華人移民的辛酸和堅韌。

13種麵團教你在家做出天然饅頭包子花捲：免記複雜配方、無人工色素安心吃，學會13種彩色麵團╳15種好吃餡料，從揉麵、手法到蒸製，完整而專業的全面教學!

為了解決小籠包新竹的問題，作者陳麒文 這樣論述：

縮短製程、配方簡單好吃、無人工色素！ 只要學會13種彩色麵團、15種好吃甜鹹餡， 搭配簡易擀、捲、切、剪、捏手法， 直接從麵團開始分割、造型、包餡到蒸製， 零基礎就能做出多樣化、色彩繽紛的饅頭包子花捲！ 中式麵點專家親解新手常見的困擾， 排氣滾圓手法、發酵判斷、蒸製火候水量、拌餡技巧…… 一次搞清楚成敗訣竅，讓你有機會成為麵食高手！ 　　★Basis0基礎課先預習，提高製作成功率 　　一開始的基礎課包含從揉麵到蒸製各環節重點、發酵方法、排氣滾圓手法、拌餡技巧，以及常見Q＆A等說明，協助你快速掌握訣竅，做出完美好吃的麵食。 　　★Part1透過不同擀製，做出幸福感「饅頭」 　　玫瑰花饅

頭、貓咪手撕饅頭、丸子三兄弟饅頭、雪糕饅頭、可愛領結饅頭，法國長棍饅頭、肉鬆麵包饅頭、甜甜圈饅頭等。 　　★Part2餡料甜鹹隨心配，包出好滋味「包子」 　　芋泥三角包、爆漿珍奶核桃包、薯芋花朵包、黑金奶黃流沙包、可愛竹筍包、紅白獅子頭包、脆皮水煎包、泰式風味粉紅包等。 　　★Part3拿支筷子繞出驚喜，捲出多樣化「花捲」 　　粉粉愛心花捲、香蔥火腿花捲、抹茶紅豆花捲、立體花朵捲、暖暖圍巾花捲、棒棒糖花捲、繽紛花圈捲、飛舞蝴蝶花捲等。 本書特色 　　◎輕鬆上手！學會13種麵團做出N款麵食 　　教大家以天然色粉或食材揉製13種彩色麵團，再從中挑選單色、雙色、三色等完成多款饅頭、包子及花捲

，無需牢記過多麵團配方，就能輕鬆學會。 　　◎顏色對照！蒸前蒸後比對，了解天然色彩的變化 　　每種麵團標示揉好的重量，機器與手揉皆可操作，以及蒸製前、蒸製後的顏色對照圖，可以清楚看到「天然顏色」的變化。 　　◎清楚標示！蒸製火候時間、重量詳細，新手輕鬆學 　　每種餡料有完成的重量、保存方式和天數，每道麵食清楚標示各色麵團分割克數、蒸的火候與時間、食用份量等，透過步驟圖Step by step，新手也能輕鬆做出好吃又漂亮的麵食。 美味推薦 　　林志城──元培醫事科技大學校長 　　姚瓊珠──台灣客家婦幼發展協會理事長 　　張斯蘭──台北內湖國泰診所營養師 　　謝長勝──知名暢銷作家 　　(

順序按首字筆劃排列)  

探討大專生對「療癒性食物」的認知、情意和攝取行為及其與性格之相關性研究－以南部某大學為例

為了解決小籠包新竹的問題，作者陳昭吟 這樣論述：

「療癒」一辭來自日本的「癒す」；而療癒性食物（comfort food）的概念則來自西方。療癒性食物的定義為「使人舒適或提供撫慰的食物」；它一般是屬於高熱量食物（高糖或碳水化合物），且與童年經驗、成長過程或家庭食物有關。此外，療癒性食物常因文化、性別、和年齡而有差異；且一般而言，療癒性食物並非口味特佳、不以健康為特徵、亦無特定的感官特徵以助於區分療癒性與其它的食物。本研究對象以大專生為主，探討他們對於療癒性食物的認知、情意和攝取行為，及其與性格的相關性。本研究受試者取樣於台南地區某大專院校學生。研究分為兩階段進行：第一階段為質性訪談研究，共訪談10人（男4人，女6人；平均年齡20.6

0±0.97歲）；第二階段為量性調查研究，受試者採方便取樣法，共204人（男57人，女147人），平均年齡20.52±1.46歲。量性調查用問卷設計，係根據質性訪談結果，並參照國內外文獻發展而成；性格量表則是採用NEO-FFI-3中文版量表（大五性格量表）。依第一階段質性訪談結果，初步擬定出：「主觀認知因素」、「五感因素」、「情意因素」、和「時地因素」為探討療癒性食物的四項構面。透過第二階段量性分析，最後將構面修改為：「主觀認知因素」、「五感因素」、「情意因素」、和「性格因素」四項。其中「主觀認知因素」構面包含抒壓、幸福感、懷舊等主要概念；最常被食用前三名的療癒性食物類別為奶類飲料（46人次）

，其次是蛋糕類（41人次）和雞肉類（32人次）；部份受試者具有健康信念，認為食用蔬菜水果亦可療癒心靈。在「五感因素」構面，男性較女性重視聽覺感（p= 0.04）；大二生較大一生重視觸覺感（p