左營大路的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

高雄慢慢走：老文青帶路

為了解決左營大路的問題，作者喜菡 這樣論述：

高雄於我，原只是過境； 如今，竟將它住成了故鄉。 　　……第一次北上求學，由台東老家出遠門，遶過南迴公路，剛踏入高雄的黃昏，就已淚雨縱橫，思家的情緒，在胸腔澎湃作響。馱著行李，由高雄客運車站到高雄火車站，幾步路途，卻走得千里遠。 　　 　　父母的臨行叮囑還溫熱地在耳輪裡打轉，家卻已遠在重巒疊嶂之後。 　　 　　「高雄」只是中途站，「高雄火車站」是黑色的、森冷的，即使在南方的九月天。 　　 　　一塊三明治就是晚餐，細嚼慢嚥，也認真地嚼出了離鄉背景的滋味。 　　 　　當「高雄」這座詭譎魔幻的大都會逐漸進入夢鄉，我的後段行程卻才正要開始…… 　　 　　高雄在地詩人喜菡(筆名)，當年遠從台東家鄉

到高雄求學，對高雄只是以上的印象。原本以為自己只是隻高雄的過境鳥，沒想到後來嫁到高雄，竟成了已經居住高雄三十五個年頭的留鳥。 　　 　　事實上，高雄是許多外地人後來定居的家鄉，但由這樣一位帶著詩人善感情意的作者所寫出的高雄，一定有許多人想像不到的視野。 　　 　　＊她看到：高雄人擁有五平方的幸福。 　　 　　高雄人最大的幸福就是所擁有的綠地，也就是市長花媽承諾的「五平方公尺」──每個高雄人在城市中，都能擁有五平方公尺的綠地。 　　 　　＊她也看到：隱藏在臥龍路一家7-EVELEN樓上的「音樂派藝文咖啡」。 　　 　　五百公克的咖啡三個人花十五分鐘精挑細選，只期望讓顧客能在真正的好咖啡裡，找到生

活的意義。他的座右銘是：『要用，就用最好的給您。』 　　 　　＊她也幫我們找到了：左營老眷村中山堂附近的劉家酸白菜火鍋，是喜菡設宴款待各方文壇友人的「宴會廳」。 　　 　　喜歡看著藝文朋友們豪爽吃喝、談天說笑，尤其是冬夜裡烘烤出的兩頰紅雲，更為老店增添了文學的想像。 　　 　　＊左營大路和勝利路口的店面的麵線，店名為「今年貴羹」的綜合口味。只見鮮蚵、滷大腸、肉羹、香菜滿滿掩蓋，尚未入口就已充分感受到精神的飽足。 　　 　　令人一看就想要買這本書，飛奔去高雄吃這碗充分表現店老闆誠意的麵線。 　　 　　諸如此類的高雄在地文人私藏美食與美景，喜菡今天全拿出來跟你分享。本書也有她親自拍攝的所有現場，讓

人很快可以身歷其境．但這樣神遊高雄，不如就買一本這本詩人親自導覽高雄書，馬上飛奔過去。 名人推薦 　　高雄市市長 陳菊 　　高雄市副市長 史哲 　　高雄市政府觀光局局長 曾姿雯 　　屏東縣環保局局長 魯台營 　　高雄市立圖書館館長 潘政儀 　　這是高雄的旅行，也是人生的旅行。 　　喜菡用她人生的經歷，由過境鳥成為留鳥，三十五年來，落地生根，在高雄一點一滴走出的高雄風景。高雄是充滿歷史與故事的城市，每個轉角街口、每條大街小巷，都有她迷人的風情，歡迎大家隨著喜菡的腳步一起漫遊高雄，看見我們的「高雄款」。─陳菊 高雄市市長 　　你識高雄嗎？邀請你一同翻開書籍跟著高雄在地作家喜菡的文字漫遊高雄

、體驗高雄的傳統及文化、品味高雄的飲食、擁覽高雄的美景，感受溫暖的高雄情，這是一本身為高雄人或想深入了解高雄的你，不可不讀的「高雄書」！─潘政儀 高雄市立圖書館館長  

左營大路進入發燒排行的影片

門神作為文化創意元素之研究–以左營傳統聚落公廟為例

為了解決左營大路的問題，作者陳振榮 這樣論述：

本文針對國內近年來風行的文化創意產業當中最關鍵的「文創元素」應用狀況提出探討。並藉由國內外案例的分享，來了解並不是將「文創元素」轉印、浮貼、鑲嵌於任意的商品上，它就是一件「好的」文創商品，是需要了解該元素的源起、內涵、精神，以及應用的對象，尤其是以宗教文創元素作為文創商品的應用元素時，更是必須考慮其信仰的崇高性，否則容易引發信仰者的反感，間接導致該項文創商品的失敗。於是筆者選擇平易近人且種類繁多的「門神」來做為「文創元素」探究的對象，但也因為門神種類繁多，所以本文從門的起源談起，繼而到門神的出現，最後演化成現今各式各樣的門神。尤其是不同時間空間會對門神有不同的要求與使用方式，所以本文將研究區

域放在史前時代新石器中期即有人居住，從十七世紀中葉，明鄭時期為高雄地區重要的漢人聚落，也是高雄地區重要行政中心左營的舊聚落一甲到七甲區域，繼而探討門神與主神的關係，並將門神以其功能性分類成「看守護衛」、「降妖除魔」、「求財納福」、「吉祥迎賓」與「專屬門神」五種類型的門神，並從中找出各式「文創元素」，讓文創商品工作者可以應用，並從中了解針對一間廟宇作文創商品的開發時，不是只有主神這項文創元素可以使用，只要深入去了解該廟起源故事與環境之間的對應性，其實一間廟宇可以應用的文創元素數量，是會超乎我們想像的。

台灣小吃行腳

為了解決左營大路的問題，作者舒國治 這樣論述：

小吃，其實是台灣最美的風景！   　　◎遠見雜誌、台灣高鐵月刊TLife專欄結集！   　　60週年 　　紀念出版 　　小吃的藝術，在於尋覓（一個鎮市的佳店究竟藏在哪個區塊？）， 　　在於觀人（這個老闆如何打理食物、何以店堂比較精神）， 　　在於目測食物（好吃與否，往往進門前已了然於胸）。 　　你若是愛小吃，又嫻於小吃的門道，那肯定你的生活過得不錯。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──舒國治   　　藉著捷運和高鐵，舒國治晃遊的腳步更遠了。從麻醬麵、魚丸米粉、豆漿燒餅，到綠豆湯、潤餅、麵線糊，甚至美式三明治或大飯店的健康蔬食自助餐，他談小吃、談老街坊、談台灣的美景風

光、談台灣的人情溫暖，更談的是滿足現代人心靈匱乏的一種完美的理想生活。就讓我們跟著舒國治一起晃遊，吃遍美麗的台灣吧！

城市色彩圖譜建構之研究─以高雄市左營舊城區、鳳山新城區及哈瑪星為例

為了解決左營大路的問題，作者黃冠淇 這樣論述：

鳳山新城區、左營舊城區自清治時期設縣衙開始，已有兩百多年的豐富歷史，哈瑪星則是日治時期經貿發展中心，也有百年港埠文化，在高雄發展史佔有重要的歷史價值及地位性。而城市色彩是自然與文化相互作用的結果，也是歷史文化的存在事實，承載著地域獨有的特點。本研究希望以科學方法量化所得之城市色彩數據，歸納後按色系、色調編制建構屬於地方的色彩圖譜，並經由分析結果比較三區的城市色彩圖譜中的異同性。研究結果發現，三區的自然景觀色彩皆以高彩度的GY(黃綠)色相為多；而文化景觀色彩中，左營舊城區的城市色彩，以R(紅)色相分布數量最多，色調整體偏好高彩度色系，其次為低彩度色系。鳳山新城區與哈瑪星的城市色彩，以YR(黃紅

)色相分布數量最多，色調整體偏好低彩度色系。綜合分析發現，聚落民宅中的古厝與街屋，景觀色彩分別呈現一致性與流行性，中華民國後的建築色彩色相則趨於多元。眷村則呈現上景觀的色彩支配。台灣的寺廟的用色皆已有一定的準則，具有文化共性。而教會色彩則呈現較高的色彩自主性。歷史建築不同時代及用途也有著不同的色彩特徵。結論映證文獻探討中，傳統與特殊用途的建物，也能透過色彩表現文化共性與時代特徵特質；都市景觀可以展現都市發展歷史，也可反映時代之觀念、流行與需求。