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這樣教，讓孩子贏在表達力!：把握5~10歲「黃金學習期」，培養孩子把話說得有自尊、有條理，增進環境適應力與問題解決力，從小就自信樂觀又獨立!

為了解決幼稚園 懲罰的問題，作者林英珠 這樣論述：

史上第一本！專為家中有5～10歲的小孩父母而寫 韓國首屈一指的育兒教育專家，設計27個常見的狀況劇×親子對話練習分析 教會孩子鼓起勇氣說話，學會正向表達力，有自信、有條理的談吐，提升自我價值   　　本書獻給有這樣狀況的父母： 　　孩子在外面不願開口說話，害怕被笑？ 　　孩子不知道如何和同學互動，總是被欺負、佔便宜？ 　　孩子總是在學校受委屈、被老師誤會卻不敢說？ 　　孩子無法明確表達自己的情緒，總是含糊帶過……   　　本書專為父母而寫，把握5～10歲「黃金學習期」教導孩子表達力的最佳指南書。 　　書中會教導父母聆聽孩子說話，引導孩子說出符合狀況的應對方法。 　　透過父母和孩子一起練習說

話的同時，要明確教導孩子說話與態度。 　　運用問句釐清當下的狀況，讓表達變得有邏輯、有自信、有條理， 　　日後可以應用於朋友、老師和大人們的從容對談。 　　當孩子能夠獨自處理情緒、處理突發狀況、正確回應對方的話時，  　　未來也能面對激烈、艱困的狀況時，也能自信應對，日後將無所畏懼，到哪都能適應良好。   本書特色     　　特色1．以身作則！修正你對孩子說話的語氣，從中讓孩子「懂得說話」發揮正向影響力！ 　　當小小孩送入幼兒園的第一天，就是他正式進入社會的時候，請教導孩子如何認同與應對。父母若希望孩子有自信，請多和孩子說能幫助孩子提升自信的話。父母必須教導孩子，有事情和老師說明時，該如何開

口；朋友間有誤會時，該如何開口；提問時該用什麼態度，以及說話的表情、態度、語氣、用字、講話速度等，都應該和孩子說明。可見說話方法極為重要，且蘊含許多細節，最能好好教導孩子的，無非就是父母。如果父母能傳授孩子一輩子受用的說話方式，將會是孩子最大的幸運。   　　特色2．具體可行！從認知孩子說話的重要性到各種情境分析，給你最有用的實體教養書！ 　　本書將會介紹幫助孩子保護自我、以智慧面對世界、度過幸福人生的方法。儘管這個世界透過言語傷人與被傷害，但孩子仍必須擁有不誤會他人言論的能力。如果希望孩子受到同齡朋友、老師、大人們的喜愛，就必須培養孩子聆聽的態度，且孩子說話的方式也必須正向。因此讓父母清楚這

樣做之後，可以幫助孩子建立什麼能力、得到什麼優勢，除了有效吸引目標讀者(父母)的注意力，也在內文中實際傳授可以具體實踐的方法。對於「不想讓孩子輸在起跑點」的現代家長們來說，是一本有說服力的實用教養書。   　　特色3．權威作者！韓國首屈一指的育兒專家，兼具理論與實際經驗，能有效教育孩子！ 　　作者在韓國擁有各種教育現場的實戰經驗，並開設各種提供父母教養的講座等。本書將專業理論應用在日常生活中，精準分析孩子生活的各種場域會出現的親子說話互動，解決每個家長的教養困境。   　　特色4．貼近需求！深入剖析27個孩子的實際情境，透過說話術揮別霸凌、說謊等突發狀況！ 　　作者舉出27個實例，像是想讓孩子

變得受歡迎該要怎麼對人說話，或著遇到和師長說話時，要表達開心、委屈、犯錯時如何說話能不被挨罵，又或者是讓孩子說話有自信、有條理等，帶著讀者一起找出每個問題的癥結點。從作者豐富的經驗之中，找出最佳解決方法。   聯合推薦   　　沈雅琪 / 神老師&神媽咪 　　吳怡璇 / 治療師雙寶阿木 　　歐陽立中 / Super教師 　　魏瑋志（澤爸）/親職教育講師   　　「用最實用的話語練習，讓孩子能獨立面對父母、老師和同儕給的壓力實況！」──吳怡璇 / 治療師雙寶阿木   來自韓國家長讀者的五星好評   　　「這本書是關於父母親應該如何教孩子說話的。第一個章節就是，『一個會說話的孩子有一個很好

聽的媽媽。』聆聽對父母親來說是如此必要，這也是孩子們需要學習的。這本書很容易理解，因為是用例子來解釋。我認為最好多讀幾遍，然後告訴你的孩子。」──網友헬로헬로   　　「這本書很容易閱讀，因為在每種情況下都與孩子們進行了對話。當孩子被拒絕或取笑、不公平的情況等，有不少情況誰都遇到過至少一次，但很難知道如何解決孩子的心。在閱讀了各種情況後，第一感覺是我必須自己開始學習表達，而不是孩子。要讓孩子學會說話，父母首先要學會說話。讀完這本書後我深刻反省，日常生活中我們都不知道曾經因為父母親的話而感到受傷。或是被我對別人說的冷漠和毫無意義的話傷害到了。此外，我不想將我所受的創傷再次傳遞給我的孩子。」網友S

****y 　　 　　「父母教孩子的表達力很重要。有了孩子後，當他們慢慢長大越難理解孩子的想法。我認為有很多關於教孩子什麼單詞以便他能夠很好地應對的問題。我們都希望我們的孩子無論走到哪裡都受到歡迎。這本書是一個指南，可以透過提出適當的情況、父母的指南和孩子的言語研究來教授正確的表達。這是一本書，你可以一遍又一遍地閱讀，而不僅僅是閱讀一次。」網友b****h

幼稚園 懲罰進入發燒排行的影片

正向班級經營與教學管理策略探討： 以新竹市CTH小學為例

為了解決幼稚園 懲罰的問題，作者陳妤孟 這樣論述：

正向管教又被稱為正面管教或積極訓導，強調教師或長輩以溫和且堅定的正向教養方式，再佐以愛與智慧來引領孩子發展健全人格，邁向成功之路。有鑑於此，本研究特定選擇鄰近新竹市科學園區的新竹市CTH小學，藉以各種文獻資料之分析、參與觀察與深度訪談方法，並以班級經營理論、正向管教理論與創新教學管理理論，做為探究班級經營策略成功的原因並剖析其適切性。故本文以正向管教教育政策為出發點，再以正向班級經營與創新教學管理策略兩大主軸，來探究教師是否能藉由正向管教來增強班級行為表現？教師能否以創新教學管理策略來提高學生學習成就表現？研究發現為，班級經營策略與班級行為表現息息相關，而創新教學策略則與學習動機及學習成就表

現有高度正相關。研究結論為，正向班級經營策略可有效提高班級的和諧氣氛及學生表現良善行為的意願，而創新教學管理策略則為優良學業表現之關鍵因素。研究建議為，學校應貫徹正向管教教育政策，引領學生將班級規範內化為潔身自愛之生活態度，並增購資訊科技教學資源，以滿足教師創新教學管理策略的需求，進而有效提升學生學習成就表現。期許學校教師與家長能善盡社會責任，培養學生自主自律之處事態度，邁向人生康莊大道。

自然教養：席捲歐美、破百萬熱議全新型態教養！汲取逾千年原民文化智慧，培育高情商、自動自發、抗壓性強的孩子

為了解決幼稚園 懲罰的問題，作者麥克蓮・杜克萊夫 這樣論述：

當全球父母都忙著向西方文化取經，卻忽視了原始文化所蘊藏的強大智慧。 原來最值得借鏡的育兒之道，早已存在逾千年！   擺脫「不是大人掌權，就是小孩當家」的失衡狀態， 讓所有家長腦洞大開的新型態教養之道。   跟著馬雅（Maya）、因努特（Inuit）、哈扎比人（Hadzabe）學教養， 從此不用再打罵、責罰、當虎爸虎媽， 育兒也可以這麼輕鬆優雅！   ★ 美國Amazon兒童研究社會科學分類榜NO.1，逾八成讀者5星讚譽！ ★《紐約時報》、《出版者周刊》、《今日美國》暢銷書！ ★ 掀起全球熱議旋風，19國爭相搶譯！ ★ 進化生物學、心理學、神經科學領域實證支持。 *** 2019年，麥克蓮

・杜克萊夫所著的《因努伊特人如何教孩子控制脾氣》（How Inuit Parents Teach Kids To Control Their Anger）一文，於全國公共廣播電臺網站刊出後，激起廣大的迴響。家長們都在好奇，為何這些來自世界各地的古老社群，可以輕輕鬆鬆就教出自律、高情商、自發助人的孩子。 身為專業科學線記者，以及為教養所苦的新手媽媽麥克蓮，帶著自己三歲大的女兒，深入南美、非洲和阿拉斯加等地，觀察當地住民的管教方式，並且親身實驗這些育兒方式，這才發現──主流的西方教養觀念根本行不通！在這些古老住民獨特的管教技巧下，女兒變得更為懂事，麥克蓮也放下了對教養的焦慮，進而有效改善自己的親子

關係。 她將自己的訪談與研究集結成此書，替所有苦於育兒的父母開啟一條康莊大道： ❐ 顛覆過時且似是而非的主流教養觀念 ．現代提倡的許多育兒建議，最初目的只是為了將嬰兒照顧標準化，包括餵食時間、睡覺時間……然而這些建議大多違反生物自然。 ．大環境造成的不安感，讓父母覺得自己有義務把握每個教導孩子的機會，讓父母過於緊繃和心累。 ．為了建立孩子的自尊，父母總是盡其所能地讚美、鼓勵、表揚孩子，卻間接削弱了孩子自發與自我肯定的能力。 ❐ 採集‧狩獵等原始文化的獨門教養撇步 ．父母從不阻止孩子幫忙，即便他們做得一團亂。 ．父母不會勉強自己參與「專為孩子打造」的活動（例如「扮家家酒」），而是盡可能讓孩子

參與成年人的活動。 ．屏棄「獎」或「懲」的極端教養方式，專注於激發孩子想要融入家庭或團體的渴望，透過「成就感」和「歸屬感」讓孩子自動自發地做事。 ．因紐特人以高情商著稱，他們知道情緒的傳染力，因此會著重於安頓自己的心情來影響孩子，而非逼迫吵鬧的孩子安靜下來。 ．因紐特媽媽具備兩大重要教養能力──說故事和演戲，能夠快速安撫孩子情緒。 ．哈扎比人的孩子有自信、抗壓性強，因為他們放手讓孩子自由探索世界，從小就學習如何和「危險」相處，由此建立起強大的自信與自立技能。 ❐ 這些古老文化的育兒智慧，是否真能適用於現代社會？ 有感於讀者閱畢此書後，仍會對原民文化的教養方式有所存疑：身處摩登世界的我們，真的

適合書中提到的教養方式嗎？作者在本書最後提出改良後的解決之道，把握團結、激勵、自主、不干涉四大原則，將原民智慧巧妙地融入現代的教養方式。 *** 各界好評 本書充滿慧詰的點子，讓我想要立刻拿我的孩子來試驗看看。 真希望我在制定家務分工表之前就看過這本書。 —潘蜜拉．德古曼／《紐約時報》書評 一本深入的分析，回溯到幾千年前被忽略的育兒技巧， 致力於她的觀察對象。 —《大西洋》 一本生動的旅遊紀事，作者帶著三歲的女兒蘿西走訪了世界各個角落， 尋找育兒的技巧……杜克萊夫提供父母許多實用且可管理的技巧， 最後一章更總結了許多額外的資訊。 家長們會被作者的好奇心所感染，同時深受鼓舞。 —《出版者周刊

》 本書充滿許多實際可行的資訊， 可以幫助家長們應付每日的育兒挑戰。 —傑米．赫頓／Book Riot書評

精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心

為了解決幼稚園 懲罰的問題，作者江代維 這樣論述：

精神障礙者往往表現爲「意識缺失」和「行爲失控」，具特殊行爲表徵，但仍是人類多樣性之一種形式，法律史上常被剝奪行使權利之資格，能否擁有法律能力也常有疑慮，其僅被視爲慈善對象，所享受者乃人道而非人權，此種歧視與偏見，與「法律面前人人平等」原則格格不入，與現代人權理念存有強烈衝突。精神障礙者是弱勢群體之特殊樣板，瞭解其權利來源與理據有必要回溯歷史。精神障礙者常被視爲「病人」，只能在醫學史料中尋覓蹤跡，故宜從「病人」身份出發，以權利爲線索，沿著精神障礙者權利覺醒及發展歷史這條主線，對應醫學和精神醫學發展史，去探尋精神障礙者之歷史處遇及權利地位變遷。沿著精神障礙者權利運動與立法進程這條主線，對應患者權

利運動、「去機構化」和「非住院化」運動、反精神醫學運動，去探尋合力爭取精神障礙者權利之歷程。精神障礙者曾被視爲魔鬼附體而處於「非人」地位，也曾因對病理醫理束手無策而遊離於社會邊緣，處於放逐、隔離和管束狀態，當醫學及精神醫學隨哲學、科技快速發展時，精神障礙者始獲得「病人」地位。文藝復興以降，人道主義目光開始注視精神障礙者，及至大革命及憲政運動興起，其法律地位依然語焉不詳，直至上世紀中期各類權利運動推動人權立法，終取得「人」之法律地位。《身心障礙者權利公約》（CRPD）認知身心障礙實現自「醫學模式」向「社會模式」、「人權模式」跨越發展，身心障礙者始脫離「病人」身份，開始由患者權利向平等享有常人基本

權利進階，CRPD成爲權利之集大成者，精神障礙者作爲身心障礙者之一部，CRPD自然也成爲精神障礙者之權利憲章。人類權利發展與歷史經濟社會條件、人文科技發展水準同步對應，但啟蒙思想家對精神障礙者得否享有並行使權利始終含糊不清。CRPD豐富了平等、反歧視觀念，轉而正視精神障礙者與常人之差距，不再強求抽象之平等權，轉而尋求符合精神障礙者特徵和利益需求之實質平等觀，此時才發現「理性人假設」權利觀之狹隘、偏頗，才發現「利益型權利」並非以法律能力爲前提，精神障礙者「無可選擇的權利」與常人「可選擇的權利」同屬權利，須以「輔助決定制」取代「替代決定制」，尋求針對性、支持性保障措施以構建精神障礙者特殊權利體系，

美國憲政實踐也提出「補償性區別對待」與「支持照顧」原則，全新權利觀使得精神障礙者能否行使權利之問題迎刃而解。梳理歷史可發現，歐美社會文化背景才是人權生長之沃土，但精神障礙者權利能否適應東方社會環境甚值得探討，對權利環境進行比較分析更有研究價值。於是選擇中國大陸和臺灣兩個東方文明典型樣本，以CRPD權利體系作爲核心比較指標，從現行法律規範、權利實踐特徵及落實CRPD效果著眼，對兩岸精神障礙者權利體系和法律實施狀況進行比較研究，展現出西方權利理念與東方文明移植融合之具體場景，人格權及醫療權體系、融合教育與支持就業等先進人權觀念也能在儒學文化背景中厚植生根，也寄望研究能對兩岸完善精神障礙者權利體系給

予啟示，以助益兩岸各取所長、相互借鏡。