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消費中國：資本主義的敵人如何成為消費主義的信徒

為了解決強制檢驗的商品的問題，作者KarlGerth 這樣論述：

量產無罪．消費有理 這就是具中國特色的國家資本主義！   一場體制內的資本主義試驗　由國家主導的集體消費欲望 跳脫冷戰二元對立迷思　對共產黨政治經濟學的全新解釋   ★★★★★  全面解密毛澤東時代的資本主義  ★★★★★   當代中國消費研究第一人　葛凱Karl Gerth　消費三部曲集大成之作   　　是什麼力量塑造了二十世紀的世界？人們通常的看法是，資本主義和共產主義在冷戰時期彼此殊死較勁。1949年中華人民共和國成立，中國共產黨的目標即是終結資本主義。然而研究近代中國消費主義演變脈絡的葛凱認為，儘管階級鬥爭和平等主義的社會主義論調不絕於耳，但實際上共產黨的政策反而催生了各式各樣的資

本主義，和更大規模的消費主義。其不僅否定共產主義革命的目標，更貫穿整個毛澤東時代（1949-1976）並一直延續至今。   　　透過探討中國官方一系列的嘗試，特別是管控人們渴望的事物──手錶、腳踏車、縫紉機、電影和時尚、休閒旅遊及毛澤東像章──葛凱挑戰了資本主義、共產主義，和那些被貼上社會主義標籤的國家最根本的設想。在回應當代中國龐大消費力對全世界的影響，以及展現人們對量產消費品的渴望背後，本書將關注那股巨大力量如何重塑二十、二十一世紀的世界，並再造人們的生活。   　　★三大件：毛時代中國三大明星商品   　　1.手錶 　　近代化及工業化的重要象徵。戴手錶象徵著一種時間的轉型、標準化及內化。

為了掌握這種較高技術勞力與科技的產品，中國將國產手錶視為一大目標，開始投入成本研發國貨，此外也透過嚴格管制手錶購買者資格，優先分配給可以擁有手錶的特殊社會成員。由國家控管的手錶生產及分配，讓手錶成為特殊身分地位（尤以貪汙幹部為甚）的象徵。因此，共產黨公開將工業化的優勢凌駕於消滅階級差異之上，從而擴大了與工業資本主義相關的社會不平等。   　　2.腳踏車 　　因應都市化及運輸需求的先進移動科技。直到二十世紀九零年代被汽車取代為止，腳踏車一直是重要的地位象徵。中國透過大量國產及品牌打造，助長了國內人民的「拜物化」，讓各地人民學會去渴望單一品牌的物品。另外，腳踏車與艱苦勞動的工人屬性，以及等同於男子

氣概的正面社會主義屬性結合。學會騎腳踏車成為男性的必備技能。而國家刻意的控管消費數量，也讓腳踏車在都市普及化勝過農村，深化城鄉不平等現象。   　　3.縫紉機 　　腳踏式縫紉機大幅增加婦女與女孩的生產力，再生產了紡織品生產的性別分工現象，造就女性是主要的使用者。縫紉機同時滿足中國引進國外優越科技產品與創造草根需求的目的，每個經濟底層的人民都可擁有縫紉機修補破舊、增加生產。因縫紉機而增加的產量和額外收入更引發另一輪自我擴張的消費主義。此外，縫紉機與理想女性氣質的連結，也透過大眾媒體宣傳進一步強化；做為女子理想嫁妝的縫紉機，更成為一種文化資本的象徵。   　　★ 共產黨統治下的消費文化現象   　

　▶ 廣告→從大力抵制到宣傳「國家消費主義」 　　原先馬克思主義指責廣告創造出不實需求，並助長對盲目崇拜商品的社會現象，因此共產黨控制所有廣告公司及出版商，打算壓抑這種資本主義的手法。然而，國家並未消除廣告，而是將其用來改造成「具社會主義色彩的」廣告形式，由上而下塑造並引導人民的物質需求，創造資本積累。此外，由黨管控的廣告也特別強調社會主義的正面形象及價值觀。   　　▶ 殺價→對政府宣稱「不二價」的不信任 　　討價還價給人們一種控制感，共產黨很難透過禁令來改變這種長期的做法。由於顧客不相信有合理價格的存在，致使黨中央推行不二價政策時遭遇很大阻礙，只好妥協。即使黨努力消除市場慣例，其政策還是只

能取得有限的成功，因為它沒有提供一種夠吸引人的社會主義替代方案。   　　▶ 排隊→社會主義成功的標誌 　　長時間排隊購物被認為是損害黨政策的信心，以及浪費潛在的工作時間，因此被國家認定為反革命運動。然而解放後的資源匱乏，日常用品隨時都可能售罄的恐慌，讓人們看到什麼就排隊購買。無法根除此現象的黨中央，開始透過媒體宣傳排隊是積極行為；排隊是因為人民有更多的錢可以花，排隊更展現了社會主義群眾的紀律跟美德。   　　▶ 毛澤東像章→男女老少都得戴，物質欲望浪潮的終極體現 　　文革十年初期用來表明革命身分的強大圖騰。其創造出來的毛澤東個人崇拜與共產黨社會價值象徵，很快地激起了一股物質欲望的浪潮，推動幾

十億枚像章在中國及全球各地生產、銷售和收藏。對毛像章的狂熱現象反映了工業消費主義的三大核心特徵：大量生產、無止盡地交換討論、以及透過持有來表達自己的身分及社會地位。促進這種消費主義的同時，也否定了共產主義革命的精神。   專文引介   　　巫仁恕（中央研究院近代史研究所研究員）   聯名推薦   　　汪　浩（牛津大學國際關係學博士） 　　萬毓澤（國立中山大學社會學系教授） 　　顏擇雅（出版人）   　　本書試圖論證消費主義在現代中國從未銷聲匿跡。毛時代的「共產中國」亦然。雖然早有人將毛時代的中國界定為一種「國家資本主義」，但本書從消費與物質文化的角度切入，為這個議題提供了新的資料與研究視角。本

書的出版絕對有助於更全面地理解、定位與評價「共產中國」。──萬毓澤（國立中山大學社會學系教授）   　　關於中國大陸在五○與六○年代的歷史，一般人的印象往往集中於政治整風、紅衛兵暴力、經濟實驗、政策災難及大規模饑荒等等，消費主義幾乎是完全無法想像也無法理解的。因為在一般認知裡，力圖實現共產主義的國家，不太可能出現資本主義色彩濃厚的消費文化。葛凱教授的這本新書，正是從一個全新的角度來詮釋這段歷史，也提醒我們思考歷史時，應該重視與大時代相悖的各種現象。──巫仁恕（中央研究院近代史研究所研究員）   各界讚譽   　　本書試圖論證消費主義在現代中國從未銷聲匿跡。毛時代的「共產中國」亦然。雖然早有人將

毛時代的中國界定為一種「國家資本主義」，但本書從消費與物質文化的角度切入，為這個議題提供了新的資料與研究視角。本書的出版絕對有助於更全面地理解、定位與評價「共產中國」。──萬毓澤（國立中山大學社會學系教授）   　　對毛澤東時代的消費主義做了出色的研究分析，忠實呈現了早期共產中國清規意識形態下的消費衝動跟行為。要理解毛澤東時代的社會、經濟與政治歷史，以及共產黨國家資本主義造成的緊繃與悲劇，本書至關重要。──Julia Lovell, author of Maoism: A Global History   　　這本出眾的著作要求我們從頭到尾重新審視、評估整個時期。葛凱考察了毛澤東時代的中國，並

提出如何以消費主義的驅動來重新解讀這一時期。這是一個巨大的課題。如果你想討論中國消費主義，想理解中國消費者為何會有如此行為，理解他們所經歷過的獨特歷史連續性，你勢必得研讀葛凱的學術成果。本書是無庸置疑的典範之作。──Rana Mitter, author of China's Good War: How Memory of the World War II Past is Shaping a Nationalist Future   　　葛凱將毛澤東時代的中國研究從眾多學術研究的冷戰迷思中解放出來，它超越了過往扭曲我們理解二十世紀中國的資本主義／社會主義二元對立概念，將政治經濟學帶回辯論的中心

。──Oscar Sanchez-Sibony, University of Hong Kong   　　這本極具挑戰與啟發性的研究，闡明了物質財富與欲望對毛澤東的中國有多麼重要。對於任何試圖了解消費何以變得如此強大的人來說，本書必不可少。──Frank Trentmann, author of Empire of Things: How We Became a World of Consumers, from the Fifteenth Century to the Twenty-First   　　本書橫跨了經濟學、政治學、心理學、社會學領域的研究討論……強力推薦。──M. G. Rosk

in, Choice

人類學家的無政府主義觀察：從生活中的不服從論自主、尊嚴、有意義的工作及遊戲

為了解決強制檢驗的商品的問題，作者JamesC.Scott 這樣論述：

人類學大師詹姆斯‧斯科特（James C. Scott） 最平易近人的幽默作品！ 我提出的是「實踐中的無政府主義」。 我的無政府主義觀點，包括捍衛政治、衝突與辯論的價值， 以及隨之產生、永遠存在的不確定與不斷學習。  ///┌ 為何讀┐///// -------------------------------------------------- 當國家緊扼人民的命脈、財團資本控制世界，在這充滿不確定性的艱困世道中， 人類學大師斯科特以29篇幽默的靈光片段，捍衛地方性知識、常識、個體創造力與自發性的無政府主義思維， 帶領我們審視世間百態，用不同眼光看歷史、尋找政治生活的另類出路！ /

//┌眾聲推薦┐///// -------------------------------------------------- 呂欣怡    國立臺灣大學人類學系副教授 何明修    國立臺灣大學社會學系教授 宋世祥    【百工裡的人類學家】創辦人、國立中山大學人科學程助理教授 李宜澤    國立東華大學族群關係與文化學系助理教授 林開世　國立臺灣大學人類系學系副教授 洪申豪    獨立創作者 洪伯邑    國立臺灣大學地理環境資源學系副教授 鄭肇祺    芭樂人類學寫手之一、國立臺東大學文化資源與休閒產業學系助理教授 龔卓軍    國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所專任副教授 ///

┌在地感動推┐///// -------------------------------------------------- 詹姆斯．斯科特相信，默默無名的小人物才是創造歷史的主角，無論馬來半島的小農民、不願臣服的東南亞高地少數民族，亦或是東歐社會主義統治下的尋常百姓。斯科特對於國家保持戒心，因為統治者往往編織出一套正當化其特權的理由，從新石器時期的農業帝國，到二十世紀掌握了現代科學與追求發展的現代政權，都帶來了前所未有的人性與生態浩劫。無政府主義者的核心信條之一，即是平民百姓可以憑自己的力量創造出合理而公正的社會秩序，而不需要依賴立基於強制力的國家體制。這一本充滿日常觀察智慧的小書，肯定能

將無政府主義的思維帶入二十一世紀。 ──何明修／臺灣大學社會學系教授 活在政治無所不在的今日，我們更需要理解無政府主義的發展與理想是怎麼一回事，才能察覺人們的生活是如何被政府、政黨與大型企業共同形成的結構所影響，也才有機會自我解殖，看到自己的能動性與社會發展的可能。本書用一篇篇深入淺出的短文，如同操作手冊般帶我們重新檢驗當今社會的運作，為理想主義留下一片淨土。 ──宋世祥／【百工裡的人類學家】創辦人、國立中山大學人文暨科技跨領域學士學位學程助理教授 在這本書中，斯科特（James Scott）從農民運動的觀察與政治批判出發，討論國家，階級，治理，暴力，結構，行動策略等狀態，一方面組合成

為利維坦巨獸的穩固，卻又提示人民面對壓迫時的可能逃脫策略。斯科特擅長分析階級差異下的「底層政治」（infrapolitics），對他而言「無政府主義」是一種歷史思維方式，也是不與政府與國家統治發生合作下的相互性。我們若從「無政府主義」的角度對不同階層的社會行動「逆行理路以爬梳」 （read against the grain），將會看到非精英階層的能動性，以庶民行動的歷史辯證重新打造意義的偶發性。如果葛雷伯（David Graeber）書寫的是當代無政府主義的行動綱領，則斯科特寫給我們的是歷史條件下無政府主義的鏡像碎片。 ──李宜澤／國立東華大學族群關係與文化學系助理教授 斯科特（Jame

s Scott）的這本小書不是嚴謹的學術作品，但卻是想要理解他從1960 年開始以來，一本又一本充滿原創性與挑戰性的經典，不可或缺的指南。我們這些長期跟隨他、受到他啟發的學徒，一直都感受得到他的著作背後那種無政府主義脈動，但是真正讀到大師娓娓將他的政治哲學坦誠的鋪陳，還是一種令人激動與感動的經驗。 高度的推薦給所有關心未來的政治如何可能的人，希望這本書能夠溢出校園，讓一般讀者也能加入討論。像斯科特這樣的學者，在當代已經是寥寂的晨星。 ──林開世／臺灣大學人類學系副教授 近年我一直在想我們需要無時無刻存在的國家嗎？有需要管東管西的政府嗎？有需要一個以愛國為前提的政權嗎？面對這種政府，除了奮力

抗爭外，我們還能做什麼？有什麼「另類」被管治而不失尊嚴的可能性？斯科特（James Scott）持續出版學術研究著作，探討政府的思維及行動模式，也討論弱者的「武器」以及被管治者的「抵抗藝術」。看不懂嗎？不要緊！這本書是他以普羅大眾為對象的一本小書，從他的日常生活、閱讀及（相對）少量田野、文獻資料出發，以「碎片」的簡單概念分享他對無政府主義的思考和期待。這是我讀過最接地氣的斯科特著作，邊呷一口咖啡邊讀此小書，總有會心微笑的時刻。 ──鄭肇祺／芭樂人類學寫手之一、臺東大學文化資源與休閒產業學系   ///┌ 斯科特無政府暖身操，預備備，起！┐///// --------------------

------------------------------ 從日常生活、從地方、從家門口隨時出發！ 無政府主義不一定是街頭革命或傳統印象的政治運動。 ┤「我要自己開店！」小頭家如何製造甘願？ ├為何二戰後德國紀念逃兵？公開質疑服從？ └人民微小的不服從匯聚起來，意外地改變了歷史？ ┘魅力領袖如何接地氣？ ┌雜亂無章的自然，暗藏著什麼玄機？ ┐誰是小資產階級？為什麼小資產階級讚讚讚？ ┼什麼情況下，沒有交通號誌，看似不安全才是真安全？ ┬美國SAT學力測驗與SSCI作文比賽造成什麼樣的問題？ ┴地方的柑仔店不只賣商品，還提供更多服務？ ┤├└┘┌┐┼┬┴ 請見書中更多討論┤├└┘┌┐┼┬┴

討論實踐無政府主義思想的趣味逸品，一篇接著一篇，越看越停不下來！   ///┌ 推薦停不下來┐///// -------------------------------------------------- 「詹姆斯．斯科特是當代最偉大的政治思想家。釐清簡單卻出人意表的概念，能力無人能及，溫柔卻也冷酷，直到這個世界看起來變了個樣。本書中，他再次展現了基進思想家的能耐：引領我們重新審視極端主義，原來在表面底下散發著優雅的人性與一聽就懂的常識。」 ── 大衛．格伯雷（David Graeber），《債的歷史》 無政府狀態無處不在：這不是抽象的哲學，而是我們一生中必不可少的一部分。 ──華盛

頓郵報  斯科特以引人入勝的「碎片」書寫，將他對社會性合作的一系列思考聯繫在一起。這本簡短的書價值非凡。 ──紐約時報 斯科特提出了比投擲炸彈、街頭革命更友好且更溫和的叛亂形式無政府主義。 ──威爾遜季刊  「魅力無限！斯科特觀察行動中的自發性，讓我們驚覺，身邊竟有這樣多的無政府實踐！理念深邃卻不抽象，原來政治就是我們身邊的大小事。」 ──《理性》雜誌  「《無政府主義的日常實踐》絕對迎來不只兩聲喝采的評論。斯科特環繞在權力、控制與抵抗，為領袖、經理人更新字彙，增添老謀深算的功力。」 ── 麥克．施拉格（Michael Schrage），《財富》雜誌 這本書是一個巨大的成就，它將構成當前和

未來政治哲學活動的基礎。 ──Tawanda Sydesky Nyawasha，耶魯大學教授 斯科特是我們時代最偉大的政治思想家。沒有其他人具有同樣能力去追求一個簡單而令人驚訝的想法。 ──西雅圖書評 我是斯科特的忠實擁護者。在這本發人深省的書中，他透過一系列精采的個人故事揭示了他的「斯科特式無政府主義者」的含義，在各個方面捍衛自己的立場。我不知道有誰能如此成功地定義這一觀點。 ──福山（Francis Fukuyama），《歷史的終結與最後一人》作者 「斯科特慧眼獨具，善用趣聞軼事，以無政府主義的觀點，眺望世事，顯得無比豐富多彩。行文風趣幽默，讓人看到會心一笑。從沒讀過哪本政治理論，會帶來

這麼多的笑聲。」 ── 克里斯．華特斯（Chris Walter），美國英畝出版社  斯科特將托馬斯·潘恩（Thomas Paine）的民粹主義言論與綏夫特（Jonathan Swift）的殘酷諷刺相結合，提出了簡單而有效的論據，主張互惠、創造力、地方知識和自由。這將成為二十一世紀政治理論和公眾辯論中最具影響力的書之一。──Georgi Derluguian，社會學者

電磁相容性電磁干擾測試與抑制對策之研究-以水泥攪拌器為例

為了解決強制檢驗的商品的問題，作者林俐馨 這樣論述：

電磁相容性包含電磁干擾與電磁耐受性兩種性能，意指在電磁環境中，電子設備不對其他設備產生電磁干擾且即使受到來自其他設備的電磁干擾也能維持原有的功能。電磁干擾分為傳導干擾及輻射干擾，傳導干擾使用X電容、電感或磁環來抑制雜訊的干擾，輻射干擾則是藉由遮蔽及接地方式來抑制，無論是3C產品、家用電器甚至是工業用電子相關產品，在上市前皆須通過電磁相容相關法規的驗證。近年來已邁向高齡化社會，其中在建築工程的行業有高比例的中高齡勞工，若所使用的電動工具沒有相關的電磁干擾規範，可能會在長時間的使用過程中對人體造成傷害，故本論文以可攜式水泥攪拌器為例，針對產品產生的電磁干擾進行測試、分析並設計適當的抑制對策。結果

顯示即使產品有抑制電路，但若抑制元件選用不當，對電磁干擾的抑制能力是有限的。