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通膨的恐懼：消除你對貨幣供給過多的疑慮，從聯準會政策看收入、失業率、惡性通膨問題的解答

為了解決德國有名的東西的問題，作者RobertHockett 這樣論述：

「通膨居高不下，令人憂慮1970年代惡性通膨會歷史重演嗎？！」 「聯準會快馬加鞭持續加碼升息打通膨， 身為舵手，能引導經濟避開水深火熱、順利『軟著陸』嗎？」 ……這些在在都是全球關心的重要金融議題 就讓聯準會專家一次為你揭開央行背後的思路與作為   　　◆為什麼萬物齊漲就是薪水沒漲？老百姓怎麼這麼倒楣！ 　　我們努力工作賺錢，享受生活小確幸，像是活在一棟巨型建築中，即便對其中的管路系統一知半解甚至一無所知，只要每個人各司其職，就可以活得好好的──直到有天發現漏洞百出或發生緊急事故。明明生活方式沒有改變，卻驚覺加班時間愈來愈多，存款數字愈來愈少，這才急著問：「錢都到哪裡去了？」「政府都在幹什

麼？」   　　◆為什麼央行「升升不息」？說是為了救經濟，央行究竟在做什麼！ 　　2008年金融海嘯和COVID-19大流行期間，全球政府為了救經濟，紛紛「大撒幣」；現在為了經濟過熱和一去不復返的物價指數，由美國的中央銀行──聯準會帶頭搶救，不斷調高利率（升息）。從金融危機的刺激景氣政策，到通膨升溫下的全球升息潮，央行的所作所為讓民眾不解，直呼吃不消，甚至對未來茫然、恐懼。這其實是因為民眾對於「金錢」與「聯準會（央行）」的理解不夠。   　　◆現在，是了解「金錢是什麼」以及「央行在幹嘛」的最佳時機！ 　　央行做為一個國家控制經濟和金融的權威單位，擁有可以影響其他經濟活動的工具，這個工具就是貨幣

政策。所謂貨幣政策，就是央行可以透過控制貨幣的供給量來達到防止通膨或振興經濟的措施。常見的作法有調節利率（升降息）、監管私人銀行的放貸和公開市場操作等。   　　然而，2008年金融海嘯後，傳統的貨幣政策已經無法改善經濟問題。美國聯準會擔負起央行的職責，開啟新型的貨幣政策「量化寬鬆」來救經濟。   　　「量化寬鬆」中的「量化」，指創造指定額度的貨幣，而「寬鬆」則是減低銀行的資金壓力。聯準會之所以最後得使出「量化」這個手段，是因為當時名目利率逼近或者達到0，控制利率已經失效。當時，聯準利用憑空創造出來的錢，在公開市場購買國家債券、借錢給存款機構、從銀行購買資產等手段，讓政府債券收益率下降和降低銀

行同業拆借利率，銀行從而坐擁大量只能賺取極低利息的資產，這時就可以舒緩市場的資金壓力。此舉被大眾媒體批為「印鈔票」，事實上，量化寬鬆政策只是調整電腦帳目，讓銀行可以增加存款，透過借貸，再創造更多的貨幣供給，讓市場活絡。   　　自從施行量化寬鬆政策救經濟，其風險慢慢提高，無中生有的錢（貨幣）過多，導致通膨高於預期。這時央行又會透過升息（調節利率）來穩定通膨率。   　　從上面的描述，我們可以看到央行的工作，他們對錢的使用，以及他們控制經濟所使用的工具。這也是作者寫這本書的初衷，他們希望藉由介紹「錢」和「聯準會」，來消解民眾對印鈔的謠言與通膨的恐懼。   　　藉由本書，讓耶魯博士兼美國金融監管專

家羅伯特．霍克特、與哈佛博士兼暢銷哲學作家亞倫．詹姆斯告訴你：   　　◆金錢，真的可以無中生有 　　事實上，「錢」不是央行印出來的，它來自於我們對彼此「無中生有的承諾」。本書的兩位作者基於對金錢與聯準會的深刻認識，展開一場令人大開眼界又鼓舞人心的討論。他們不僅要探索「錢是什麼」、「錢怎麼來」，還要展示央行如何建立一個為所有人服務的經濟型態，而且不需加稅、不需額外的監管。   　　◆央行，真的可以消除我們的恐懼 　　我們對央行感到相當陌生，它卻離我們的生活非常近，無論收入、失業率、通膨率或貨幣供給，其實都與央行的政策息息相關。讀完本書，我們將了解圍繞在通貨膨脹的政治言論是多麼虛偽；被妖魔化的赤

字問題，實際上只是計算全體國民財富的另一種方式；強大的中央銀行，可以如何使我們擺脫私人銀行業務的濫用。   　　一旦更了解金錢的本質與央行的能力，我們將知道如何能擁有更多的錢，以及貨幣政策如何協助修補我們的社會契約，讓我們不必老是擔心社會瀕臨崩潰──最終，打造更繁榮、更健康的政策及社會。   各界專業推薦   　　Miula | M觀點創辦人 　　周岐原 | 風傳媒財經主編　 　　股乾爹 | 股乾爹製作人 　　美股韭菜王 | 基金經理人 　　孫明德 | 台經院景氣中心 主任 　　乾隆來 | 今周刊專欄作家 　　張弘昌 | 股市觀察家   　　輕鬆而且有趣。本書帶來歷史、哲學和制度常識，告訴我們

經濟問題在很大程度上並不是貨幣、銀行、赤字和公共債務本身帶來的神祕現象。人們只希望能源、環境、金融詐欺、種族主義、全球化和冠狀病毒等真正的困難，就這麼容易被解決。──高伯瑞（James K. Galbraith），《不公：每個人都需要知道》（Inequality: What Everyone Needs to Know）作者   　　理解金錢的意義並不容易。幸運的是，在本書中，我們擁有兩位了不起的老師！他們嘲笑自己，同時誘使你更深入理解金錢是一種社會契約。兩位作者不僅是智慧大師，也是絕妙的文字大師。──保羅• 麥考利（Paul McCully），美國太平洋投資管理公司(PIMCO) 前執行董事

暨首席經濟學家   　　一個及時、且令人興奮的新社會契約提案。書中的每一點都很值得討論。裡面包含許多挑釁的極端論點，以及一些重大財政問題的明智解決方案 ──《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）

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中醫醫療契約告知說明義務

為了解決德國有名的東西的問題，作者洪煜盛 這樣論述：

近代社會發展下，於醫療領域中醫病關係早已不像過往維持父權式醫療模式，隨著病人自主意識上揚，基於病人保障中心主義，醫病雙方皆能肯定就某些事項，醫療提供者應負有告知說明義務。過往亦不乏許多學者、實務判決對醫療契約之契約說明義務深究之。然而，關於中醫之契約說明義務卻鮮少有人討論，本次研究遂由中醫之角度，企圖釐清何謂中醫之契約說明義務及其定性。 為達前開研究本旨，本次研究先就形式上中醫醫療契約之成立時點與性質討論，並得出由中醫醫病雙方所訂立之醫療契約應屬於委任性質。爾後，由醫療告知說明法理之背景切入，說明於該告知說明法理影響下，發展出醫療契約說明義務，並可類型化為一般告知說明義務、安全說明義務

、告知後同意之說明義務等。 本次研究則將重點討論疾病、亞健康、調整身體狀態以及相關之飲食宜忌(可區分為「與藥效或病情治療直接密切相關之飲食宜忌」及「與體質相關，但與當次治療或主訴病症非直接密切相關之飲食宜忌」二類型)、養生保健(可區分為「與藥效或病情治療直接密切相關之養生保健」及「非關體質、治療，但屬能強身健體之預防觀知識」)，以及轉診等項目。爾後，先就前述項目論證是否屬於中醫醫療業務範圍內，並於所有項目得到肯定答案後，就前述項目之告知說明義務加以定性，並得出關於疾病、亞健康、調整身體狀態、「與藥效或病情治療直接密切相關之飲食宜忌」、「與藥效或病情治療直接密切相關之養生保健」、轉診之告知

說明屬於主給付義務，而「與體質相關，但與當次治療或主訴病症非直接密切相關之飲食宜忌」屬於從給付義務，至於「非關體質、治療，但屬能強身健體之預防觀知識」則屬附隨義務。最後，前開各類型之契約說明義務違反，除最後一種附隨義務之違反毋庸負損害賠償，僅能請求說明外，其餘各類型說明義務之違反若有造成醫療需求者之損害，應依委任相關規定與債務不履行規定請求之。

哲學與啟蒙 ：照亮生命的學問

為了解決德國有名的東西的問題，作者苑舉正 這樣論述：

　　「哲學」並不複雜也不難，所有人都有能力理解哲學，因為世上所有的物種中，只有「人」會做這麼複雜，叫做「哲學」的思考！   　　★哲學來自於人對外在世界的內在思考，是一個活躍的、動態的，而且不斷推陳出新的工作，持續伴隨我們的智慧回應時代精神，重溫我們亙古恆常的問題。   　　★哲學是目前學術分科中，唯一著重整體性思維，思考世界整體人倫生活、內心世界的問題。換言之，目前學術分科中，只有「哲學」針對所有人歷經的時間與空間，無論在哪裡，無論在何時，提出問題做討論、論證、說理。釐清我們「人」的問題，讓我們理解過去、注意現在、著眼未來。   　　哲學沒有終點，一直會與我們一同存在！   　　在好奇心

的驅使下，每個人都會對自己的未來有興趣，也想知道過去發生的事情，是有原因可以解釋的，或只是我們自己隨心所欲造成的？我們在理解這些後，會更想知道現在應該做什麼？再者，對於自身與周遭環境，我們會有許多疑問，如：   　　我從哪裡來？ 　　我往哪裡去？ 　　我是什麼？ 　　我們怎麼演變成今天這樣？ 　　為什麼科學發展興盛後的幾百年，人類的文明出現了這麼大的變化呢？ 　　為什麼傳統價值似乎越來越薄弱？ 　　如果失去了傳統價值，我們會創造新的價值嗎？   　　這些問題與我們息息相關，主要基於三部分——「存在的環境、道德的規範、生命的意義」，一直是人生最重要的議題！ 　　 　　從古到今，無分東、西，受到智

者們的探討與鑽研，更有甚者，這三大議題的答案（未必是標準答案），成為人類文明最重要的發展。「哲學」就在探討與鑽研這些議題過程中，以「綜合」、「批評」之姿誕生了，並以經驗為本，理性為宗，將日常體驗的事物，透過合理的討論，最後綜合成完整的宇宙觀！   　　本書針對這些自古以來與日常生活相關的「大哉問」，從哲學歷史的角度出發，以「經驗認知」為基礎，提供回答這些問題的脈絡，激發大家自我思考，體認哲學思想的重要性。

論契約準據法上特徵性債務之解釋與適用

為了解決德國有名的東西的問題，作者李欣怡 這樣論述：

因為國際貿易日趨頻繁，涉外法律適用法適用機會大幅提升，涉外契約在當事人未選擇準據法時，我國涉外民事法律適用法於修正後，第20條第2項採用最重要牽連關係理論進行準據法之選擇，而就最重要牽連關係法律之判斷，第20條第3項則以特徵性債務作為推定，實務對於特徵性債務概念如何理解與操作將影響涉外契約準據法之選定。就特徵性債務一詞應如何理解與運用，我國涉外民事法律適用法第20條修正理由中便已明定希冀藉由 參考國際公約與其他國家之立法發展出我國特徵性債務之解釋。首先，本文擬由特徵性債務的起源出發，同時觀察「歐洲共同體契約之債準據法公約」（EC Convention on the Law Applicabl

e to Contractual Obligations, The Rome1980)（簡稱為羅馬公約）及2008年6月17日關於契約之債法律適用的歐洲會議與歐洲共同理事會規則（Regulation （EC）No 593/2008 of the European Parliament and of the Council of 17 June 2008 on the Law Applicable to Contractual Obligations）（簡稱羅馬規則I）中就特徵性債務之規範。再者，觀察內國國際私法之規定，本文選定特徵性債務起源地瑞士以及同為大陸法系國家之日本與中國大陸國際私法作為

觀察對象，觀察其特徵性債務之規範，並且試尋找出我國27種有名契約中的特徵性債務。最後，回歸我國實務判決，並且加以評析，探討目前適用的結果與立法目的是否一致，以及可修正之處。