德意志民族的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦鄭安齊寫的 不只哀悼:如果記憶有形狀 和吳媛媛的 思辨是我們的義務:那些瑞典老師教我的事【新公民素養暢銷口碑版】都 可以從中找到所需的評價。
另外網站哈布斯堡帝國:翱翔歐陸的雙頭鷹家族,統治中歐四百年的多民族混融帝國也說明:但奧地利境內許多德意志民族主義者把這類斯拉夫民族主義綱領,視為對他們自身在波希米亞之類多語地區裡的民族權利發出的挑戰,而且是損我利他的零和式挑戰。
這兩本書分別來自沃時文化有限公司 和奇光出版所出版 。
國立政治大學 社會學系 葉浩、高國魁所指導 鮑羿岑的 疫情與中國的民族主義 (2021),提出德意志民族關鍵因素是什麼,來自於民族主義理論、中國民族主義、COVID-19、極權主義。
而第二篇論文國立臺南大學 文化與自然資源學系碩士班 張靜宜所指導 吳亭嫻的 日本到台灣-台灣體操課程安排的緣起與實施 (2020),提出因為有 體操科、體操課、課程、教材的重點而找出了 德意志民族的解答。
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不只哀悼:如果記憶有形狀
為了解決德意志民族 的問題,作者鄭安齊 這樣論述:
閱讀德國轉型正義的紀念史,重審台灣百年不義歷史與暴政結構。 如果暴政的受害者已然消逝,我們該何從哀悼? 如果加害者的面目模糊,我們該如何指認? 如果不義的塑像已被高高豎起,我們的選擇是否只剩拆除? 如果受難者的紀念碑遲遲無法建立,我們怎麼一起合作? 閱讀本書,重新審視台灣百年的不義歷史與暴政結構。藉由德國轉型正義中的文化實踐案例,作者走訪、爬梳、研究,嘗試指出一種可能的方向:一個不再需要紀念碑的時刻。 名人推薦 ──共同思索未來,跨領域推薦必讀── 前端傳媒台灣組主編何欣潔/作家吳音寧/TIDF台灣國際紀錄片影展策展人林木材/駐德自由記者林育立/中山社
會科學院助理教授林傳凱/中研院歐美所助研究員邵允鍾/轉角國際專欄作者阿潑(黃奕瀠)/作家馬翊航/不義遺址研究者張維修/C-LAB 策展人、前《藝術家》雜誌總編輯莊偉慈/新加坡電影節前策展人、台灣國際人權影展選片人郭敏容/政大台文所助理教授陳佩甄/東吳政治系教授陳俊宏/政大創新國際學院助理教授陳虹穎/同志諮詢熱線協會創會理事長、《台灣同運三十》作者喀飛/中研院民族所副研究員彭仁郁/工作傷害受害人協會專員、RCA員工關懷協會組織工作者賀光卍/中研院法律所研究員、台灣民間真相與和解促進會理事黃丞儀/台大城鄉所副教授黃舒楣/台灣文化法學會理事長、台灣文化政策研究學會理事廖凰玎/藝術家、台藝大雕塑學系助
理教授劉千瑋/中研院民族所助研究員劉文/策展人、東海美術系專任助理教授蔡明君/陽明交大人社系副教授蔡晏霖/鄭南榕的女兒、鄭南榕基金會董事鄭竹梅/前文化部長鄭麗君/劇作家、大慕影藝內容總監簡莉穎/《毋甘願的電影史》作者蘇致亨/北藝大助理教授、作家顧玉玲/策展人、南藝大藝創所副教授龔卓軍 推薦文 鄭麗君,前文化部長── 我一直相信,轉型正義工作除了是法制工作、政治工作之外,更必須是一個文化反思運動,才有可能藉由重新面對歷史記憶,重建正義觀,讓整個社會的民主脫胎換骨。《不只哀悼——如果記憶有形狀》為我們指出,人如何可能通過藝術與文化的實踐,不斷與遺忘搏鬥,又會在其中遭遇什麼挫折,對轉型正
義之路從來顛簸的台灣而言,宛如一種「堅持到底」的召喚與提醒。 何欣潔,前端傳媒台灣組主編── 從各種意義、各種尺度上看來,現在都是最適合閱讀《不只哀悼,如果記憶有形狀》的時刻:台灣史上首度官方設立的「促進轉型正義委員會」將在2022年5月底退場,留下諸多未竟之業;國際戰雲密佈,俄烏戰爭迄今未歇。隨著「冷戰」重返人間,威權的陰影也再度籠罩世界各角落。盤整人類對抗威權的記憶,我們不只需要文字,更要讓記憶長出形狀,變得看得見、觸得著、得以身在其中,長出全新的思想與行動的力氣。 黃舒楣,台大建築與城鄉研究所副教授── 近年BLM運動影響跨界,曾推倒邱吉爾雕像而引發爭議。然而紀念碑、
銅像相關的記憶政治絕非新聞。鄭安齊這本細緻的考察研究,以德國歷史脈絡為主的探索,呈現了紀念碑在19世紀之逐漸增加,如何有效地協助建立了國家和人民之間的認同關係,透過物質及特定藝術形式,象徵物如何具體化記憶敘事,間接促成了政治的美學化,維繫政權更迭存續正當性相關的歷史敘事之延續或斷裂。所謂「過去」不一定很遙遠,如此書清楚指出,1951年,戰後西德首座紀念碑,與其說是追憶不過三年前之「過往」,更像當時呼應冷戰進行中的物質主張。 這本書即時出版,可讓難以自外於「記憶安全(mnemonic security)」、記憶武器化的華語圈讀者們提供很好的參照,畢竟不論是興建紀念計畫或重訪舊廟堂,人們的熱情
表達或冷漠忽略,都直接或間接地回饋了公共記憶的「形狀」如何存續。 顧玉玲,北藝大助理教授,作家── 記憶是多重且流動的,紀念卻不免壟斷、排他。本書以詳盡的歷史考查,搭配具體影像,並設計生動的圖表,呈現德國記憶工程的文化實踐與實驗,進一步追問:由下而上的紀念協商是可能的嗎?對於當下的台灣特別受用。以碑為鑑,民主化是永遠的現在進行式。 邵允鍾,中研院歐美所助研究員── 紀念碑的創作作為一種介入記憶政治的藝術行動,背後複雜的辯證在本書獲得淋漓盡致的討論。作者積累多年的研究成果一次呈現,除了知識含金量極高,書中針對具體個案的評論也往往蘊含深刻洞見,為德國的轉型正義提供了獨特而珍
貴的觀察視角。 張維修,不義遺址研究者── 紀念碑是權力鬥爭的結晶,在空間中傳達意志、記憶與價值,它們從來都不中性,而紀念碑是目的,還是達成目的的手段,不妨從本書爬梳紀念碑如何形塑共同體的德國歷史經驗,民主與極權、甚至納粹如何利用紀念碑來治理國家。 喀飛,台灣同志諮詢熱線協會創會理事長、《台灣同運三十》作者── 對抗遺忘,才能讓迫害的歷史不會一再上演。德國透過紀念碑/紀念標誌面對記憶、回應受迫害者的經驗、反省歷史。其中包括了戰後半世紀1993年才開始倡議、2008年揭幕的「納粹時期受迫害同志紀念碑」。 《不只哀悼──如果記憶有形狀》深入各紀念碑/紀念物建立過程的權力角力
和辯證、民間意見進入決策歷程,讓人看到德國社會投注於平反和修復的豐富論述與經驗。對於近年高喊「轉型正義」、最常被關注的仍僅是政治犯平反的台灣,如何指認、平反白色恐怖期間同志遭遇的迫害,本書有相當的啟發意義。 賀光卍,工作傷害受害人協會專員、RCA員工關懷協會組織工作者── 正如同在台灣30年的工傷/殤運動中,工傷者與亡者家屬企圖用工殤碑,來重省、尊重、提醒壓迫歷史的存在,讓傷痛與怨恨推動社會朝向和諧共存前進。透過此書,讓我們參照與梳理受難者的紀念模式,並提醒我們持續由下而上的實踐,才能避免階級壓迫的記憶被遺忘。 林木材,TIDF台灣國際紀錄片影展策展人── 作者以強烈的觀察
意識,從東西德合併前後,以紀念碑、紀念館、歷史遺址、藝術機構等為主體,探索暗藏其中的歷史故事與創傷痕跡,成為一扇我們思考轉型正義的重要明鏡。 莊偉慈,C-LAB 策展人、前《藝術家》雜誌總編輯── 紀念碑所代表的意義,遠超過造形所能揭示的內容,而人們多半很難一眼看穿背後錯綜複雜的歷史脈絡。 鄭安齊透過深入的研究與書寫實踐,帶著讀者從不同角度理解紀念碑的設立,如何重構人們的記憶。特別是這些被建構出來的文化記憶,多半具有受調控或被簡化的疑慮。雖然紀念碑總被視為一個能填充歷史記憶的憑弔之所,但鄭安齊的文字也提醒我們:紀念碑的出現並非轉型正義工作的終點,相反地,在揭幕的那一刻,相關歷史事
件的處理工作,才正要開始。 陳佩甄,政治大學台文所助理教授── 此書基於台德間的參照與「紀念的形式」探討歷史轉型,並不以單一國族論述、範式化的形式為準則,而是呈現有機連動的語言、藝術、性別、情感如何塑造出紀念的形狀。以紀念為引,此書細緻地重讀20世紀德國重要的歷史事件,將已知的資訊作為記憶之線,編織出未知的心靈之所。 劉文,中央研究院民族所助研究員── 如何「哀悼」威權的記憶並不只是一個歷史的問題,而是當代民主政治的核心議題。在戰爭持續燃燒的歐陸,這片必須處理同時納粹與蘇聯共產壓迫的現場,紀念碑並非單一敘事的傳承,更是錯綜復雜的創傷生命的延續。 陳虹穎,政治大學創新國
際學院助理教授── 作者透過本書,提供都市、景觀、建築、政治、社會與藝術文化愛好者,一場生動的德國紀念地景的紙上走讀。透過他深入淺出的梳理,讀者將能一同思考:紀念碑/物如何書寫東西德從對立激化到統一的歷史?紀念碑/物的空間設計與物質化,如何為(創傷)歷史提供索引?甚至,紀念碑/物的生產或取消,如何反映德國社會為「轉型正義」求解的民主化過程? 蔡晏霖,陽明交大人社系副教授── 多年前,我還沒在街頭認識本書作者鄭安齊,就已經先認識他以藝術介入社會的精彩作品。多年後,我讀了《不只哀悼》,更驚豔於安齊能將德國社會透過藝術「處理歷史」的複雜歷史,梳理得如此清晰有力。原來,為轉型正義賦形的過
程,即便在德國也一路崎嶇。本書有脈絡、有方法,更有反思,值得每一位關心轉型正義的台灣讀者借鏡。 蔡明君,策展人、東海大學美術系專任助理教授── 我的台灣啟蒙,來得非常晚,那是在27歲隻身到國外求學後,透過許多對話與觀察感受到文化衝擊,且很大一部分是對自己的文化。期間去到德國旅行的經驗更是帶來巨大的震撼,當時參觀紀念碑與博物館,讓我想進一步探索台灣做了些什麼。在序言最後,作者掠美紀念碑藝術家約亨.蓋茨的概念說到:「願我輩會是最後一個需要研究這樣事務的世代[...]。當社會自集體至個人,都能常對歷史持警醒態度,並將公益實踐於現世之時,那就再也不需要任何的紀念碑了。」 本書從歷史發展、
案例分析來到當代討論,細膩整理出這些文化工程與歷史、政治、生活以及藝術創作者之間的複雜關係,每個篇章都發人省思,提醒作為藝術文化工作者的我們,在轉型正義與人權議題上擔負著開啟更多對話的角色,需一起繼續努力,朝向不需要紀念碑的那一日前行。
德意志民族進入發燒排行的影片
我們已經討論過美國這個川普到底算不算是法西斯,接下來我們就要來討論,台灣隔壁的中華人民共和國,又算不算是法西斯主義呢?
那我們之前提到了五個法西斯主義的特色,那就這個定義來看,中國算是法西斯主義嗎?或許有人會覺得為什麼要討論這個問題,中國是不是法西斯主義有什麼差別嗎?就算多扣中國政府一個法西斯的帽子,中國政府自己又不 care 。這有什麼好討論的?但是法西斯現在正在擴散,二次大戰就是為了對抗法西斯主義擴散才打的,死了七千萬人,所以檢視中國到底算不算是很重要的。
那我們來檢視五個法西斯主義的特色,第一個是種族主義?這個絕對有吧?中國政府很常說什麼要中國人站起來了。也很常看到只要是海外華人隨便講個政府就會被罵數典忘祖之類的,背叛中華人民。
第二個是神化領袖,塑造強人形象。強人形像當然有,像小熊維尼就是個很好的例子,小熊維尼這麼無害也不行,之前甚至有個旅居歐洲的中國音樂家劉克清,只是因為太像習近平,結果因為「形象違規」抖音的帳號就被封鎖。這個規定絕對是為了避諱長得像神;而且中國也不能公開發表批評習近平的言論。
第三個是挑起對立,創造敵人。這個也有吧?遇到什麼事情,通通都是美帝的陰謀。這應該也是沒什麼爭議一定算。
第四個是反對自由民主,對於揭露真相的人跟真相本身都會大力攻擊。這個也有,現在那些披露水災災情的人,都會被批評在造謠。劉樂妍的新聞就很慘啊,她不只被罵說在造謠、添亂耶,還被說「希望妳作為公眾人物不要大驚小怪,被人拿去做文章」,所以第四項也 check 。
那第五項是:推崇暴力鎮壓行為,剷除異己。這一項也很容易判斷啊,香港、新疆,還有西藏,還有動不動就威脅要對台灣動武。都是不聽中國政府的話就要被打。所以中國也是全部都符合耶,中國政府就真的是在走法西斯主義的路線。
不過拿法西斯主義來比喻中國會不會太客氣?剛剛我們說了五項特色。但是很多地方,中國政府根本比這些項目都還超過。比如說攻擊真相,中國政府根本就是全面控制媒體,根本就是「製造真相」,這不是「攻擊」就可以形容的?
之前美聯社還有一篇報導,就說中國在新疆除了再教育營之外,還直接強迫維吾爾族的人節育或是絕育。生小孩超過數量要被罰款,不然就要被關進再教育營。還有強迫人民裝避孕器,這根本就是針對特定種族的強迫性節育,根本不只法西斯主義而已。
現在中國還有很多科技可以拿來用,之前法西斯主義這個詞出現的時候,沒有什麼天網系統、AI 監控。中國還不只自己用,還輸出監控技術到全球60幾個國家,這個絕對比法西斯主義還厲害吧?要說中國的什麼比法西斯弱的話,大概就是中國沒有祕密警察吧?不過想想看美國有CIA,俄國有KGB,但中國是?完全沒有人知道他們叫什麼,妳看有多秘密。他們這個是中國特色式的法西斯主義,乾脆叫做法東斯主義,或是法中斯主義。反正中國政府的行為就是這樣,我覺得叫什麼都沒差。
另有學者指出,法西斯有一個特點就是很喜歡大型動員,把群眾集合起來揮舞國旗喊號那種,川普就很喜歡,但習近平的中國我不是很確定,另外,法西斯主義是極右派的代表之一,但是社會主義、共產主義又是極左派的路線之一。最早以前中國共產黨是會拿「反法西斯」當做主要路線在宣傳的耶,在國內會舉行反法西斯的遊行,週年慶之類的時候還會有相關的慶典。
但是有個學者叫Matt Stoller,他說中國共產黨結合了軍事政治跟商業於一身,用龐大的市場來脅迫西方世界出售科技,甚至用偷的,這都是三零年代的法西斯常用的伎倆。在Matt的看法,中國比二戰時代的納粹還要危險,因為它更有錢,科技更強,西方對它依頼很深。
不過金融時報著名專欄作家Edward Luce就不贊成,他認為Matt的說法忽略了現在中國在跟美國在競爭老大的這個事實,他認為比較好的比喻是一戰前的新興勢力「德意志帝國」,美國就是當時的老大大英帝國。也就是說中國現在很多舉措,其實是因為要跟美國競爭的結果。
最橫提醒大家,我們非常歡迎大家來一起討論,但不要只有謾罵。不是怕罵,而是只有謾罵,但是不談議題,就會完全失去討論的意義。
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疫情與中國的民族主義
為了解決德意志民族 的問題,作者鮑羿岑 這樣論述:
在近兩年爆發的COVID-19中,諸多官方論述顯示中國出現了一種全新形態的民族主義。這種民族主義和西方民族主義理論不同,也和中國自身的民族主義經驗研究不同。本文以官方論述為分析對象,設定COVID-19為終點溯源,考察此種全新形態的民族主義是如何形成的。最終發現,它以美德(virtue)為樞紐連結公民民族主義和族裔民族主義,將馬克思主義中國化後的歷史觀念作爲基礎消弭永存論(perennialism)、現代論(modernism)和族裔象徵論(ethnosymbolism)之間的矛盾。在論述上,COVID-19和中國民族主義的結合跳出了「屈辱敘事」和「天下理論」的框架,形成一種左翼共產主義思想
和中國傳統文化相結合的混合形態。生產上述論述的,是一套當代的極權主義(totalitarianism)體制。
思辨是我們的義務:那些瑞典老師教我的事【新公民素養暢銷口碑版】
為了解決德意志民族 的問題,作者吳媛媛 這樣論述:
新世紀公民必修課!全球化時代必備「核心素養」! 民主台灣的當務之急──培養公民思辨能力! 所有科目都是公民訓練的一環, 每一位老師都是公民老師。 跟瑞典老師一起走進課堂,看瑞典的課綱和前線教育者, 如何將思辨和批判等民主素養與各科知識緊密結合。 ◆深入北歐瑞典教育現場,直擊瑞典式思辨如何造就普及全民的公民素養和民主意識。 ◆探討議題擴及性別、勞工、種族、階層、科學數據、媒體識讀、假新聞、政治宣傳等。 ◆深度解析瑞典各科課綱在塑造公民素養上的用心設計,並輔以台灣各領域賢達提供的以台灣背景為出發點的精采反思例題供延伸思考。 ◆本書可供思辨教育欠缺或起步較
晚的台灣借鏡參考,作為填鴨教育之外的補充讀物! 「教育=>平等=>民主=>給最多人帶來幸福,這是北歐學校教育相信的循環等式。不管你們信不信,反正很多北歐老師是信了。無論這個等式是不是過於天真,我在瑞典看到老師們朝著明確的方向努力,在日復一日的教育工作中獲得自尊和成就感,看到學生從懵懵懂懂到能自由思考並對自己負責,學校教育如果能做到這樣,不也是很足夠了嗎?」──本書作者 吳媛媛 為什麼瑞典的升學考試補習也沒用? 為什麼瑞典高中三年的國文課,只有一年上文學? 為什麼要在數學課上談歷史,在歷史課上算數學? 為什麼英文老師和學生看18禁影集;社會老師和數學
老師為性別議題槓上? 台灣歷史課本中關於史料批判、勞工史的章節在哪裡? 什麼是唯物和唯心史觀? 作者吳媛媛和先生都在瑞典擔任教師,十多年來在工作上、生活中體驗了很多瑞典教育理念帶來的衝擊。而這本書想要著墨的,是瑞典學校將「民主」和「知識」兩種素養並列為國民教育首要任務的堅持。 本書以語文、歷史、數學這三個瑞典高中高職生都必修的科目為出發點,介紹瑞典老師在學生16~18歲這個轉大人的階段,如何透過不同科目引導他們接觸更深入的批判思考。此外也邀請台灣各界賢達提供最適合台灣現況的思辨練習題目供讀者延伸思考。 本書以瑞典高中為主,並從第一線教育工作者的角度,生動描寫瑞
典課堂,解析瑞典各科課綱在塑造公民素養上的用心設計,為台灣呈現更多可能性。希望這本教學實例的集錦,能為現在的學校師生,也為和作者一樣走過填鴨教育的大人們,提供一套鮮活的補充讀物。 專文推薦 ◆李濠仲│作家,現為《上報》主筆 此時此刻,我們若關切台灣的民主、人權或平等,關乎這塊島嶼的內外質感,及至僅僅注目子女的教育和人格養成,甚或憂心著媒體識讀、民主素養,我們應當都能藉由此書尋找到參考座標。複製或移植他國經驗,或許不全然是旅外書寫者的最主要用意,正如同閱讀並非只刺激了眼球,它同時也有助活躍一個人的腦神經。以瑞典為師,以北歐為鏡,我一直相信,即便它經常無視衝擊你既有的思考,投入的時
間,總是值得的。 名家推薦 ◆李雪莉│《報導者》總編輯、台大新聞所兼任助理教授 我和媛媛認識於網路,但每次讀她的來稿,總會恍然大悟,啊,原來瑞典的教育經驗是這麼好的借鏡!原來瑞典的高中已能將「民主」和「知識」做為首要的素養,教給16到18歲的學生。複雜的世界裡要成為一位好公民,需要足夠的素養做出公共的判斷。媛媛以她在瑞典當老師的親身經歷,為我們實踐透過教案和實例帶著學生討論社會議題的方法,真是非常美好的起點。 ◆范雲│立法委員 公民的教育,只能在公民課程中嗎?瑞典的經驗告訴我們不是如此!到底如何作呢?讓來自台灣,正在瑞典教書的吳媛媛告訴你。公民思辨能力的培養,是民主
台灣的當務之急。關心民主與關心教育的你,都應該閱讀本書。 ◆黃益中│高中公民教師、《思辨》作者 思辨,是一生的課題;閱讀,才會有力量。 ◆廖雲章│獨立評論@天下頻道總監 本書是獨立評論@天下專欄作者吳媛媛送給台灣社會的補課。 媛媛在獨評的專欄名稱是《新時代的好左派》,她偏左意識的洗禮和衝擊來自瑞典,然而每一個省思和開悟,都是以台灣為出發點。 對故鄉的深情,讓她義無反顧地成為台灣派駐瑞典教育圈的人類學家。媛媛敏銳地爬梳瑞典社會肌理,思索形塑教育制度的邏輯,透過書寫,她引領讀者認識「進步」的瑞典教育的人文底蘊。 她帶領我們走進瑞典課堂,旁聽語文、歷史、數學課,她
告訴我們瑞典如何打造課綱,教師又如何將思辨與批判力結合知識,與學生討論勞動、辯論種族歧視、分析媒體識讀,一步一步,培育當代需要的公民素養。 她持續思索著,幫助台灣變得更好的可能性。 ◆賴以威│數感實驗室共同創辦人、台師大電機系助理教授 讀完這本書,你會更清楚新課綱強調的「素養」教育的底是什麼,以及它真正的價值所在。 ◆楊士範│關鍵評論網媒體集團共同創辦人暨內容長 ※本書初版為木馬文化《思辨是我們的義務:那些瑞典老師教我的事》
日本到台灣-台灣體操課程安排的緣起與實施
為了解決德意志民族 的問題,作者吳亭嫻 這樣論述:
明治維新日本展開現代化的序幕,為求國際間的生存,面對戰爭任何一項物資都是資源,「人」亦是一種資源,面對兵力資源問題,儲備未來兵力的訓練則有賴於國家引進教育制度與學科,日本與台灣同樣都有實施「體操科」但實施狀況與差異度為何,將是本文研究的目的,本研究將使用歷史研究法,利用現有史料、官方報告書、報紙、前人日記做深入研究的探討。從研究中可以看出日本對於學校體操的做法是利用法令、法規整合地方力量來推動體操教育,藉由身體與精神的磨練,來維持日本固有的文化倫理與武士精神;相較於面對台灣的做法,是用規訓的角度來實施,對於日本帝國來說,透過體操課程的實施,也為國家三大方針中,富國「強兵」根植深厚的國防力,以
支撐日本帝國在國際間的生存之道。關鍵字:體操科、體操課、課程、教材
德意志民族的網路口碑排行榜
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#1.近代德意志政治民族主义发展研究-手机知网
纵观世界民族的发展历程,可以发现德意志民族的特殊性。德意志从中世纪长期以来的分裂割据走向统一的进程中,德意志民众的民族情绪影响巨大。本文是站在政治民族主义的 ... 於 wap.cnki.net -
#2.德意志族- 維基百科,自由的百科全書
德意志 族(德語:Deutschstämmige)指的是沒有出生在德國本土,但民族上屬於德意志的人,如伏爾加德意志人。納粹德國時期曾稱為德意志裔人(Volksdeutsche),兩者意義 ... 於 zh.wikipedia.org -
#3.哈布斯堡帝國:翱翔歐陸的雙頭鷹家族,統治中歐四百年的多民族混融帝國
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#4.铁与血:德意志帝国的兴亡 - SoBooks
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#5.歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義 ...
書名:歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義(劉仲敬‧民族發明學講稿02),簡介:「民族的屬性以及民族主義,是一種特殊類型的 ... 於 www.cite.com.tw -
#6.德皇威廉二世嘴上喊德意志民族萬歲,私下卻說英文穿英式禮服
因此,很長時間裏他對天主教佔多數的南德意志各邦沒有什麼想法。 普法戰爭中,南德意志四邦之所以站在普魯士一邊,與其說是德意志民族主義的勝利,不如說 ... 於 www.xuehua.us -
#7.TASK圣神羅馬帝國國徽德意志民族翻領POLO衫男女保羅短袖T ...
若收到商品有問題或損壞瑕疵部分請七天內與我們聯絡逾期不受理注意:【隨意給差評的買家,我們將不予處理退貨申請】 購買TASK圣神羅馬帝國國徽德意志民族翻領POLO衫 ... 於 shopee.tw -
#8.德意志民族 - 風傳媒
跟強大的鄰國統一,真的能發大財嗎?80年前「德奧一家親」卻成奧地利人不堪回首的悲劇2019-04-10 15:59:36. 於 www.storm.mg -
#9.费希特:德意志民族主义的助燃剂_随笔杂谈 - 明德公法网
神圣罗马帝国的存在对于德意志人并无多大实际意义,但却是德意志与欧洲的感情纽带,这种纽带遭到外国军事力量强制割裂,就激起了德意志人强烈的民族意识: ... 於 www.calaw.cn -
#10.对德意志民族的演讲 - 商务印书馆
坚定不移地走人类文明的康庄大道,既热爱自己的祖国,又坚持世界大同的理想,既反对狭隘的民族主义,又反对列强的霸权主义,是《对德意志民族的演讲》这部世界名著的真谛。 於 www.cp.com.cn -
#11.【書摘】德國文化關鍵詞:從德意志到德國的64個核心概念(上)
德國投降後,西德一些有影響力的政治人物很擔憂德意志民族的未來,他們認為不能一直陷於美蘇兩強對立的僵局當中,因此,在經過深思熟慮之後,決定和以 ... 於 www.thinkingtaiwan.com -
#12.八德意志人國家的形成
如果一個民族的平均人口為10萬人﹐那麼整個大日耳曼尼亞的人口總數﹐應達500萬﹔對于野蠻時代的民族集團來說﹐這是一個很大的數目﹐而就今日的情況來說──1平方公里 ... 於 chinatide.net -
#13.對德意志民族的演講
《對德意志民族的演講》(德語:)是德國政治家、哲學家約翰·戈特利布·費希特的作品,初版於1808年5月,收錄了他从1807年12月13日至1808年3月20日在柏林所作的十四次 ... 於 zh.wikipedia-on-ipfs.org -
#14.什麼是德意志?一個德意志的疑問| 蔡慶樺 - 獨立評論
另一個非德意志潮流就是基督教文化。基督教內在與民族特質相悖離,沒有任何民族能夠獨佔基督教,對於德意志民族來說,這種宗教原來也是外來的、非 ... 於 opinion.cw.com.tw -
#15.德國統一20周年,德意志民族正在融為一體- 當今世界 - RFI
德國統一20周年,德意志民族正在融為一體. 發表時間: 07/10/2010 - 04:00 更改時間: 06/10/2010 - 23:46. 音頻05:18 播客. 作者: 柏林特約記者丹蘭. 於 www.rfi.fr -
#16.對德意志民族的演講 - 博客來
書名:對德意志民族的演講,語言:簡體中文,ISBN:9787100070669,頁數:251,出版社:商務印書館,作者:(德)費希特,譯者:梁志學沈真李理,出版日期:2010/10/01 ... 於 www.books.com.tw -
#17.从柏林的新生看德意志民族崛起_凯旋门_攻略游记 - 途牛
从柏林的新生看德意志民族崛起柏林是世界名城,也曾经是第二次世界大战的纳粹大本营,今年5月15号,我怀着许多疑问和好奇,跟随途牛的欧洲八国旅游团走进柏林。 於 www.tuniu.com -
#18.德意志笔记之一:德意志民族的形成 - 00's Adventure
其实德意志1871年才成为统一的民族国家。随后两次挑起世界大战的德国,在1990年才获得了正真意义上的统一和独立。“日耳曼民族是谁”“德语是什么”还算说 ... 於 uegeek.com -
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在Kobo 閱讀劉仲敬的《歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義(劉仲敬‧民族發明學講稿02)》。「民族的屬性以及民族主義, ... 於 www.kobo.com -
#20.德意志民族是如何凝聚成强大帝国的?他们的民族意识从何而来?
德意志民族 的统一和德意志帝国的建立一直是欧洲历史上的热门话题。 ... 在此之前,德意志刚刚在普鲁士的领导下重创法兰西帝国,通过这一场普法战争, ... 於 www.sohu.com -
#21.德意志民族的優生學-德國種族衛生的起步與初期發展
德意志民族 的優生學- · The Eugenics of the German Nation: The Beginning of the German Racial Hygiene · 伍碧雯(Pi-Wen Wu) · 種族衛生 ... 於 www.airitilibrary.com -
#22.德意志民族獨立自治彙整 - 釀電影
德意志民族 獨立自治. 釀電影vip 付費限定. 逆境中的團結與勇氣——敦克爾克奇蹟的歷史與精神. Profile photo [email protected]. 希米露. 2017.07.13. 於 filmaholic.tw -
#23.李工真:德意志"民族共同体"意识与纳粹主义(第2页) - 爱思想
这个"民族共同体"实质上是一个由德意志中间等级的右翼政治激进派们进行组织,由希特勒个人实行极权独裁统治,吸收所有社会阶级、阶层、教派参加,并以军事 ... 於 m.aisixiang.com -
#24.德意志民族聯盟 - 中文百科全書
德意志民族 聯盟,德意志北部和南部資產階級自由派和民主派的聯合組織。1859年7月17日,來自圖林根和普魯士的民主派領導人在愛森納赫開會,由舒爾采-德里奇主持會議。7 ... 於 www.newton.com.tw -
#25.文化原动力 - Google 圖書結果
爱国的诗篇推动了德意志民族意识的高涨,在1813年的德意志各邦反抗拿破仑的解放战争中,大批德国人在阿恩特的鼓舞下奔赴战场。 1814年洪堡提出了制定统一的联邦宪法, ... 於 books.google.com.tw -
#26.普鲁士本非德意志民族,为何却能统一德国? - 澎湃新闻
1866年,普鲁士击败德意志民族内部的主要竞争对手奥地利。1870年,又击败了企图阻挠德意志统一的法国。普鲁士国王威廉一世终于在1871年加冕为德意志帝国的 ... 於 www.thepaper.cn -
#27.德国人 - 全历史
概述. 德意志人,或中译德国人(die Deutschen)系德国的主体民族。这个术语在使用中可能有 ... 於 m2.allhistory.com -
#28.奧地利的德意志民族主義— Google 藝術與文化
奧地利的德意志民族主義是一波奧地利的政治思潮,於1882年的《林茲黨綱》制定後開始崛起。主要由奧匈帝國內的人民向德意志國提出,因為奧地利帝國的部分地區在1815年 ... 於 artsandculture.google.com -
#29.奧地利的德意志民族主義 - 维基百科
德意志民族 主義(Deutschnationalismus)是奧地利的一種政治思潮,於1882年的《林茲黨綱》制定後開始崛起。主要由奧匈帝國內的德意志人向德國提出, ... 於 zh.wiki.hancel.org -
#30.【德國國歌】原是奧地利的皇室頌歌,後來卻變成 ... - 即食歷史
《德意志之歌》的第一段歌詞也繼續成為後來建立的納粹德國(Nazi Germany)的國歌。第一段歌詞強調德意志民族的團結,首句歌詞即為「德意志至高無上,高於 ... 於 cuphistory.net -
#31.对德意志民族的演讲- 图书 - 豆瓣
对德意志民族的演讲豆瓣评分:7.9 简介:费希特(1762—1814),德国古典哲学家,德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。本书是费希特从1807年至1808年在柏林所做的十四次 ... 於 m.douban.com -
#32.同样为德意志民族,奥地利为什么不是德国的一部分? - 今日头条
部分德意志民族主义者呼吁奥地利帝国牵头,包括普鲁士王国在内的全部德意志邦国,共同建立一个人民主权至上的宪政国家,该方案被称作“大德意志方案”。 於 m.toutiao.com -
#33.德意志民族的精魂:德国电影纵横百年(上) | Semantic Scholar
德意志民族 的精魂:德国电影纵横百年(上) ... 德国电影百年沉浮始终受到德国国力发展的左右,德国电影为激发德国国民精神、辅助全民教育、培养高素质的国民、提供精神食粮等 ... 於 www.semanticscholar.org -
#34.“英美衰败论”:一个错不起的大判断
... 衰败同样如此,你必须亲眼目睹美国彻底崩溃了,否则就那很可能是致命的假象——因为挑战者民族没有容错的机会。1939年德意志的“英美衰败论”对于大德意. 於 news.creaders.net -
#35.鐵血與音符——德國人的民族性格 - 讀書共和國
這句話正是德意志民族靈魂的寫照——浪漫與殘暴並存。德意志民族的性格為何如此分裂? 為何德國人在高度理性的同時,卻又在戰時集體陷入泯滅人性的瘋狂? 於 www.bookrep.com.tw -
#36.鄧紹光/路德與德意志民族主義 - 傳揚論壇
在路德的宗教改革的浪潮之中、在借鑑路德向德意志社會所有階層發表的著作之下,德意志人文主義者對德意志民族的看法越過了德意志社會的階層障礙。 於 weproclaimhim.com -
#37.錢金飛:近代早期德意志民族神聖羅馬帝國的多層次治理
作者:錢金飛,系雲南大學歷史系教授近代早期(即16—19世紀)的德國也被稱為“德意志民族神聖羅馬帝國”,是這一時期歐洲最為重要的國家之一, ... 於 www.nopss.gov.cn -
#38.德國人祖先是誰?德意志民族的源頭——德國簡史_加大號的DK
換句話說,最早的中國人就是今天我們考古發現的古人類所演化融合而來的。那麼德意志民族是不是也同樣如此呢? 史前時期. 根據考古學的知識和近現代的考古 ... 於 www.gushiciku.cn -
#39.“英美衰败论”:一个错不起的大判断 - 阿波罗
... 美国彻底崩溃了,否则就那很可能是致命的假象&mdash&mdash因为挑战者民族没有容错的机会。1939年德意志的英美衰败论对于大德意志帝国来说,1939. 於 www.aboluowang.com -
#40.马恩全集第二十一卷——八、德意志人国家的形成
据塔西佗说,德意志人是人口众多的民族。我们从凯撒的著作中可以得出一个关于各德意志民族人数的大致概念;他认为住在莱茵河左岸的乌济佩特人和邓克泰人的人口,包括 ... 於 www.marxists.org -
#41.德意志民族意識之探討 - 月旦知識庫
德意志民族 意識之探討. 作者, 許仟. 起訖頁, 141-160. 刊名, 政策研究學報. 期數, 200107 (1期). 出版單位, 南華大學公共行政與政策研究所. 於 lawdata.com.tw -
#42.“英美衰败论”:一个错不起的大判断
对于大德意志帝国来说,1939年是一个非常有趣的年份。 ... 并更加确信西方国家的怯懦和不堪一击——德意志民族的雄心壮志愈发旺盛,并试图赢得更多。 於 m.creader.com -
#43.德国人祖先是谁?德意志民族的源头——德国简史|日耳曼 - 网易
德国人祖先是谁?德意志民族的源头——德国简史,德意志民族,日耳曼,法兰克,日耳曼人,罗马帝国. 於 www.163.com -
#44.德意志民族思想文化與納粹主義的興起 - 民初思韻
德國民族任務遲遲未能實現,德國資產階級的軟弱,使自由和民主不得不讓經常位于更為迫切的民族獨立和統一的任務,對德意志民族主義和民族傳統的過分頌揚與 ... 於 www.rocidea.com -
#45.【myBook】歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制 ...
【myBook】歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義(劉仲敬‧民族發明學講(電子書). 綜合推薦; 新上市; 銷量; 價格; 篩選. 商品分類; 品牌. 於 m.momoshop.com.tw -
#46.【征服自然】種族與土地再造:德國與歐洲的國家社會主義
1939年十月初,親衛隊首領希姆萊(Heinrich Himmler)受希特勒交託「強化德意志民族性」的任務(希姆萊旋即自命為「強化德意志民族性帝國委員會 ... 於 e-info.org.tw -
#47.德意志民族東向移民運動之探討-希特勒生存空間論之歷史緣起
德意志民族 東向移民運動之探討-希特勒生存空間論之歷史緣起. 作者簡介: 杜子信. 英文標題: A Study of the Germans'' Eastward Emigration: the Historical Origion ... 於 www.coolloud.org.tw -
#48.哈夫納德意志三部曲(3冊合售) | 誠品線上
哈夫納德意志三部曲(3冊合售):I.《不含傳說的普魯士》普魯士是一個神話。 ... 俾斯麥如何創建德意志帝國,一直到希特勒的第三帝國將德意志民族的國家帶往毀滅之路。 於 www.eslite.com -
#49.德意志民族和日耳曼民族有什麼區別– Renates
德意志民族 和猶太民族都有很強的民族自豪感和使命感,猶太人自稱是“上帝的選民”,而德國人則領導了歐洲長達數世紀,德意志國王建立的“神聖羅馬帝國”962—1806年的歷代 ... 於 www.renates.co -
#50.德意志民族财富的聚集地——日耳曼民族博物馆 - 光明网
德意志民族 财富的聚集地——日耳曼民族博物馆作者:孟钟捷,系华东师范大学历史系教授在德国南部重镇纽伦堡的老城中心,坐落着一座驰名世界的. 於 news.gmw.cn -
#51.德意志民族多少钱
苏宁易购德意志民族专题频道,为您提供德意志民族价格、德意志民族最新报价、德意志民族多少钱,德意志民族参数等产品信息,了解更多德意志民族导购信息,就上苏宁易购 ... 於 search.suning.com -
#52.民族主義與近代中日關係: 民族國家、邊疆與歷史認識
由於1648年威斯特伐利亞條約承認了各個公國的主權,許多公國在自己的領域內開始追求中央集權化,對外則連橫合縱,因此德意志民族一直沒有形成一個自己的統一國家。 於 books.google.com.tw -
#53.德意志民族思想文化与纳粹主义的兴起
但希特勒曾明确地称他的世界观是“民族世界观”。他对党纲中的“社会主义”也作民族主义的解释。而纳粹的“民族主义”,又是大德意志民族极端主义、沙文主义、种族主义、 ... 於 rdbk1.ynlib.cn -
#54.德國人國家認同的建構 - 台灣國際研究學會
隊佔領柏林時的10 個演講集成了一個有名的《告德意志民族書》(Reden an die deutsche Nation),這些演講激發了德意志人民的國家認同感。當時德. 於 www.tisanet.org -
#55.德国和奥地利都是德意志民族,都讲德语 - 知乎
首先按照狭义的德意志王国,也就是神圣罗马帝国的三顶王冠之一的德意志王冠领土而论,奥地利是不是德意志?肯定是!奥地利是巴伐利亚东边区,独立成为奥地利公国,但是 ... 於 www.zhihu.com -
#56.[Addresses to the German People] - 〔告德意志國民書〕
他主張以教育的方式來復興日耳曼人的文化、道德與民族精神。因此他的教育被稱為「新教育」(Neue Erziehung, new education),〔告德意志國民書〕中的三講,就是以「新 ... 於 terms.naer.edu.tw -
#57.研究成果 杜子信副教授 - 中正歷史系
1998年〈德意志民族東向移民運動之探討──希特勒生存空間論之歷史緣起〉,台北:淡江大學歐洲研究所碩士論文。 專書. 2020年1月《奧地利史──藍色多瑙國度的興衰與重生》 ... 於 depthis.ccu.edu.tw -
#58.史地類篇名: 德意志民族主義之淺析作者
德意志 之民族意識形成與發展,相較英、法等國來得緩慢,屬於後起的民族主. 義國家。18 世紀後期,法國文化的入侵與歐洲列強的干涉,促使德意志的知識階層. 於 www.shs.edu.tw -
#59.德意志民族意識之探討- 國家、德國、統一 - 南華大學
德意志民族 雖形成於西元十世紀之時,但當時尚不具備有凝聚強烈民族意識的條件,所謂民族意識對當時的德意志民族而言,僅是一種或有或無、隱約不顯的情感罷了,此乃因自 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#60.德意志人(德国的主体民族) - 搜狗百科
德意志 人(Germans;Deutsche)系德国的主体民族。其他多数分布在奥地利、瑞士、美国等国。主要特征多为身材高大,金发碧眼。多属欧罗巴人种北欧类型,部分属阿尔卑斯 ... 於 baike.sogou.com -
#61.游思德意志民族文化性格(套装上下册): 鲁成文 - Amazon.com
《德意志之在:游思德意志民族文化性格(套装上下册)》是作者第二次德国之旅所思所想的记录。全书以作者游历的德国城市为结构框架,以讲故事的方式怀想每一个与这些 ... 於 www.amazon.com -
#62.這就是德國--從古怪的德意志民族談起-/曾榮振 - 台北東門教會
從歷史看,德意志民族的祖先是古代日耳曼人,早期就是個封建的城邦。然而,日耳曼,這個經常與「德意志」聯繫在一起的名詞,要比德意志出現得久遠許多 ... 於 www.eastgate.org.tw -
#63.德意志民族是如何凝聚成強大帝國的?他們的民族意識從何而來?
德意志民族 的統一和德意志帝國的建立一直是歐洲歷史上的熱門話題。 1871年的1月18日,法國的凡爾賽鏡廳迎來了一個重要時刻:普魯士國王威廉一世正式 ... 於 kknews.cc -
#64.德國
德意志民族 直至十四世紀哈布斯堡王室( Habsburg)逐漸得勢,日爾曼民族的國家定位也越趨明確。1538年,漢撒同盟(Hanseatic League)的形成,則整合了所有的日耳曼商業 ... 於 www.shute.kh.edu.tw -
#65.每週課程內容 普魯士王國與德意志的發展
布蘭登堡邊疆侯爵(Markgraf) 乃十二世紀德意志民族向東遷徙過程中所建立(Albrecht der Bar)。 1356年黃金詔書被列舉為選王侯。 ... 倫(Hohenzollern)家族之紐倫堡伯爵 ... 於 www2.nkfust.edu.tw -
#66.德意志民族主義 - Wikiwand
德意志民族 主義(德語:Deutscher Nationalismus)是一種意識形態觀念,它促進德意志人和講德語的人團結成一個統一的民族國家。德意志民族主義還強調德國人作為一個 ... 於 www.wikiwand.com -
#67.德意志人_百度百科
德意志 人(Germans;Deutsche),是德國的主體民族。其他多數分佈在奧地利、瑞士、比利時、美國等國。主要特徵多為身材高大,金髮碧眼。多屬白色人種-北歐類型, ... 於 baike.baidu.hk -
#68.分類:德意志民族- 維基百科,自由的百科全書
分類:德意志民族. 語言 · 監視 · 編輯. 热闻; 更热; 热爆; 最新; 香港; 美国; 文史; 萌囧; 奥秘; 养生; 生活; 视频; 论坛; 专栏; 娱乐; 劲爆; 超劲; 禁书. 於 zhm.100ke.info -
#69.馬克思誕生兩百年後世局之演變 - 第 79 頁 - Google 圖書結果
拓殖史及德意志:斯拉夫民族關係史的觀點 79 的出現,進而造成德境革命成果的不保。最重要的是,在考量到普魯士王國必然扮演德意志民族統一領導者的前提下,任何有損普魯士 ... 於 books.google.com.tw -
#70.德国历史十二讲| 5.3 建立德意志民族国家的“特殊道路” - YouTube
德国历史十二讲| 5.3 建立 德意志民族 国家的“特殊道路” ... 本课程内容深入浅出、纵贯德国千余年历史,通古今之变;同时,又具有道德立场和批判精神,使得 ... 於 www.youtube.com -
#71.德國,一個文化巨人的民族,為何會讓整個歐洲陷入慘絕人寰的 ...
告別了那些長期的良知蒙塵、理性受壓的歲月,德意志民族優秀的一面彰顯出來了,二戰結束以來形成的持續不斷的反思文化使德國人民時刻保持著對任何新納粹苗頭的警惕. 於 iasui.com -
#72.在法軍占領柏林期間,發表「告德意志民族」講演 - 阿摩線上測驗
在法軍占領柏林期間,發表「告德意志民族」講演,認為德意志民族的復興之道,唯有靠推行國民教育的是下列何者? (A)菲希特(Johann Gottlieb Fichte) 於 yamol.tw -
#73.阿妮亞喜歡德意志民族工人國- 場外休憩區 - 巴哈姆特
阿妮亞喜歡德意志民族工人國. 樓主 Soviet_Republic_of_Yolbriat ilovecube. 推4 噓-. 2022-05-05 13:28:51.. 4.. -. 回覆.. LV. 17. GP 187. 於 forum.gamer.com.tw -
#74.希特勒:德意志民族的头号爱国贼_大参考 - 凤凰网
德意志民族 的头号爱国贼. Adolf Hitler,the Biggest Patriot of the German Nation. 作者:杨佩昌2015年4月27日. 不. 於 news.ifeng.com -
#75.MIG德國製造1890(上):浪漫民族變鐵血的「帝國大創業」
為了避免大戰,弱小的德意志地區注定要扮演歐洲強權爭霸下維持緊張平衡之犧牲者的角色,注定要成一盤散沙且任人宰割。 這種地緣政治上的命運,再加上 ... 於 global.udn.com -
#76.從「優秀德意志人」到「奧地利人」的自我認同轉變- 第1 頁
文:杜子信. 戰間期奧地利的德意志認同的維繫. 1918年年底一戰結束後,原本掌控廣大中東歐地區的哈布斯堡帝國崩解,帝國所屬各民族紛紛在協約國的支持 ... 於 www.thenewslens.com -
#77.德意志民族
Définitions de 德意志民族, synonymes, antonymes, dérivés de 德意志民族, dictionnaire analogique de 德意志民族(chinois) 於 dictionnaire.sensagent.leparisien.fr -
#78.用精緻蔬食與環保救災品獲德意志民族讚賞 - 天下新聞網
用精緻蔬食與環保救災品獲德意志民族讚賞 · 呂心嵐/ 德國工藝舉世聞名,德國人態度嚴謹,做事一絲不苟,下定決心就貫徹到底。 · 旅居德國逾20年的慈濟志工 ... 於 tw-skynews.com -
#79.德意志民族心理 - 海词词典
海詞詞典,最權威的學習詞典,專業出版德意志民族心理的英文,德意志民族心理翻譯,德意志民族心理英語怎麼說等詳細講解。海詞詞典:學習變容易,記憶很深刻。 於 dict.cn -
#80.德国人祖先是谁?德意志民族的源头——德国简史 - 手机网易网
德国,如今欧洲诸国之一,历史上掀起过两次世界大战。从世界史来看不可谓不重要,那么对于德国的历史我们真的了解吗?德国历史上的诸多名称像德意志 ... 於 3g.163.com -
#81.德意志民族-哔哩哔哩_Bilibili
bilibili是国内知名的视频弹幕网站,这里有及时的动漫新番,活跃的ACG氛围,有创意的Up主。大家可以在这里找到许多欢乐。 於 search.bilibili.com -
#82.建立民族國家的階段 從德國經驗談起
德意志 正是這種類型的代表。 西歐式自由主義經啟蒙思想與法國大革命傳入德意志地區,實際無法在帝. 國政治文化傳統的 ... 於 www.cuhk.edu.hk -
#83.普魯士本非德意志民族,為何卻能統一德國? - 楠木軒
普魯士的德意志化1866年,普魯士擊敗德意志民族內部的主要競爭對手奧地利。1870年,又擊敗了企圖阻撓德意志統一的法國。普魯士國王威廉一世終於在1871 ... 於 www.nanmuxuan.com -
#84.(转载)杨佩昌:希特勒,德意志民族的头号爱国贼 - Weibo
德意志民族 太需要国家了,甚至到了无比渴求的程度。这种对国家的痴迷源于德意志独特的历史:尽管德意志神圣罗马帝国存在800年之久,但终究是个空壳, ... 於 weibo.com -
#85.德意志民族宿命之年-零年 - 上報Up Media
本書(零年)談論1945年人類走回零點之後,如何重新找回文明的價值,在幻滅中重建。那年發生了許多駭人之事... 於 www.upmedia.mg -
#86.德国文化研究 - Google 圖書結果
换言之,构成德意志民族认同的历史困境的关键因素,是德意志民族国家的难产,以及民族国家形成后缺乏历史连续性的事实。拿破仑战争结束后,维也纳和会制定的欧洲新格局仍然 ... 於 books.google.com.tw -
#87.德意志民族和日耳曼民族有什么区别– 手机爱问 - 爱问知识人
919年,萨克森公爵亨利一世成为东法兰克王国的国王,并建立了德意志王朝。 德意志这一名称在这一时期出现。中世纪欧洲宗教冲突和民族主义运动兴起,最终触发了“三十年 ... 於 m.iask.sina.com.cn -
#88.歐德理與他的傳教士民族誌: 客家研究的德意志起源
出身德意志地區,長期在客家地區傳教的傳教士歐德理(Ernst. Johannes Eitel, 1838-1908)是客家研究史中的重要角色。他於1867 至. 1869 年間發表的〈客家漢人民族誌 ... 於 ghk.nctu.edu.tw -
#89.“英美衰败论”:一个错不起的大判断 - 加拿大家园
对于大德意志帝国来说,1939年是一个非常有趣的年份。 ... 并更加确信西方国家的怯懦和不堪一击——德意志民族的雄心壮志愈发旺盛,并试图赢得更多。 於 www.iask.ca -
#90.德意志民族 - 中文百科知識
德意志民族 是德國主體民族。據記載,歐洲北方體格強壯的半開化日耳曼民族已開始替馬其頓希臘帝國充當僱傭軍。羅馬帝國時代,日耳曼僱傭軍更是使該帝國得以鞏固的重要 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#91.德國近代史的奠基 蘭克《普魯士史》導論
5 羅馬民族為德意志概念,指使用羅馬語系的民族,在英文中習稱為拉丁語系,故本書的英文翻譯為《1494. 年到1514 年間拉丁與條頓民族史》(History of the Latin and ... 於 www.most.gov.tw -
#92.德意志民族東向移民運動之探討-希特勒生存空間論之歷史緣起
綜觀德意志民族史上﹐有一影響後世歐洲歷史極為深遠的史實﹐此即德意志民族東向移民運動;德意志民族東向移民運動係屬中世紀歐洲全面性疆域擴張及開發移民運動之一環﹐ ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#93.拿破仑战争与德意志民族主义的兴起-手机知网
... 拿破仑战争;德意志民族主义;兴起,学术界公认18世纪末是近代民族主义最初形成的年代。德意志现代民族主义的兴起与法国大革命,特别是拿破仑对德意志的战争有着密切. 於 cdmd.cnki.com.cn -
#94.金石堂-共和國專門店
蒙古與伊斯蘭中國:一段貼近民族心靈的旅程. 79折 特價395元. 加入購物車 ... 歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義(劉仲敬.民族發明學講稿02). 於 www.kingstone.com.tw -
#95.慕尼黑統帥堂- 見證德意志民族狂熱,也曾是納粹聖地 - 故事 ...
在十九世紀德意志民族主義的狂熱浪潮下,具有軍事意涵以及象徵巴伐利亞地區主義的統帥堂被轉化成了德意志民族主義分子的政治舞台。 在1848 到1849 年全歐 ... 於 storystudio.tw -
#96.德意志民族主義- 中文维基百科【维基百科中文版网站】
德意志民族 主義(德語:Deutscher Nationalismus)是一種意識形態觀念,它促進德意志人和講德語的人團結成一個統一的民族國家。德意志民族主義還強調德國人作為一個 ... 於 wiki.hk.wjbk.site -
#97.讀書心得:德意志三部曲 - Medium
老師很隱誨地只說跟德意志民族有關,但還是聽不懂,看了這本書才知道, ... 德意志三部曲是德國作家Sebastian Haffner的作品,它包含了《不含傳說的 ... 於 medium.com -
#98.德意志民族剧院 - 快懂百科
德意志民族 剧院。18世纪后半叶德国资产阶级上升时期建立的一些剧院的通称。它的榜样是法国的法兰西剧院。 於 www.baike.com -
#99.德意志人民的大規模驅逐; 二戰後的報復@ Maximilian's ... - 隨意窩
此外,在南斯拉夫、羅馬尼亞、蘇聯等都有不少德意志族人。 二戰前,由於各國都普遍奉行歧視少數民族的政策,因而民族矛盾尖銳。而希特勒正 ... 於 blog.xuite.net