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探索謎樣世界：神祕現象狂想曲

為了解決德文german的問題，作者周健 這樣論述：

　　作者根據種種史料，揭露世界各地外星人的蛛絲馬跡，從遠古神祕的智慧文明回溯外星生物在地球上遺留的印跡；並提供有關亞特蘭提斯的文獻翻譯，將柏拉圖的《對話錄》抽絲剝繭，推論出亞特蘭提斯的歷史與消失的軌跡；對於西藏傳說、德意志第三帝國及希特勒的生死之謎也有獨到的見解，實為作者多年來鑽研外星生物、神祕現象的心血結晶。 作者簡介 周健 　　三年七班生，肖鼠，處女座，O型。 　　祖籍陝西省西安市盩厔（周至）縣，生於山東省青島市滄口。相貌及身材，狀似復活版之秦始皇兵馬俑。 　　現任中國文化大學史學系兼任副教授，國立台北大學歷史學系兼任副教授。 　　曾有瀕死經驗，業餘研究神話與傳說、宗教與靈異現象、

幽浮與外星生物，所有之超自然現象對草民均有致命之吸引力。 　　深信「生命之長度有限，而深度（厚度）與廣度無限」或「生命不在長短，而在有無內涵」。 　　願將餘生投入‘Invisible’，‘Other World’，‘Underworld’之探索工作，以捕捉大宇宙（Macrocosm）與小宇宙（Microcosm）之實相。 老年心情（代序） 第 一 章 古文明系列 1. 世界古文明探祕 2. 古文明世界的研究方法 3. 古文明與幽浮芻議 4. 神祕符號淺說 5. 亞特蘭提斯的淪亡—古老傳奇的新曙光（編譯） 6. 西方人眼中之西藏初探 第 二 章 希特勒與第三帝國系列 1. 希特勒生死之謎

外一章 2. UFO─納粹黨的祕密武器？ 3. 德意志第三帝國與幽浮祕辛 第 三 章 幽浮與外星人系列 1. 遨遊幽浮世界 2. 不食人間煙火的幽浮學 3. 閒話幽浮與外星生命 4. 小心外星人就在你身邊—外星人群像 5. 地心是個空殼子—地球中空論 6. 揭開美國國璽的神祕面紗 7. 美國總統與外星人祕辛 8. 新「地心探險記」（附：拜爾德將軍小傳） 9. 從歷史探索幽浮現象 10. 業餘幽浮研究者的心路歷程 第 四 章 超自然之謎系列 1. 穿越時間—回到過去 2. 狼人 3. 天蛾人 4. 世紀末現象解析—幽浮、古文明與靈異現象 5. 超心理學吉光片羽 6. 「高貴的野蠻人」物語 7

. 未來狂想曲 8. 瀕死經驗的回憶 序 老年心情（代序） 　　人到老年，欲哭無淚。年齒日增，愈能體驗親情的溫馨和友情的可貴。世人一切的作為，多隱含自利的色彩，前述兩項應屬例外。 　　坐六望七，已過半百，如已攀登至峰頂，舉目遠眺，生命的開端與結局赫然在眼前，疇昔的打拚充滿狂喜及悲涼，時時反省諸般情事的意義，常成為沉重的負擔。 　　鳥語花香，青山綠水，的確是現代的城市神話。明心見性，洗淨塵俗，亦為奢侈的享受。知識猶如知名度，折舊率甚速，有時令人惶惶不可終日。對擁有的一切仍覺虛空，如即將沒頂的孩童，拚命抓取漂流物品，以維持薄弱的尊嚴。浮士德式的心情再現，教育使人心智成熟，卻仍然無法解決

不安及不快樂的疑慮。 　　宇宙的奧祕、世界的局勢，乃至國家的所謂大事，似乎愈來愈遙遠，猛然發覺自己已深陷於生活的泥沼之中，而難以自拔。存款、提款、標會、投資，使芸芸眾生和「美麗的新世界」逐漸疏離，錦繡河山已成刀光血影的殺戮戰場。 　 　　「大隱在市」的古訓，終不敵汙染的空氣，家庭原為治療心靈創傷和恢復生機的最後據點，但在傳統道德規範逐漸走向解構的今日亦岌岌可危。 　　自昔日如何打發時間，至目前盤算還賸下多少日子，時間真是最無情的賊，它盜走了最珍貴的青春年華。明天不一定會更好，生命的意義也許是在其過程，而非其結果。心懷感激，愛惜羽毛，會使人愉悅滿懷。憤世嫉俗，憂國憂時，則令人天地狹窄。各位看

倌，勇敢而快樂的活下去吧！ 古文明系列1. 世界古文明探祕挖掘宇宙萬象的神祕性，為人類文明進展的基本驅策力。歷史遞變的軌跡，猶若四季更替，難逃循環論的制約，形成「日光之下並無新事」（《舊約全書》傳道書：第一章第九節）的陳腐基調。為開拓寬廣的心靈視野，追溯遠古已消失的文明，不僅可知萬物的起源，更因藉歷史脈絡的重建，呈現人類活動的真實面目，以決定個人的時空定位和安身立命之道。今列舉古文明著名的遺址，分別詳述之：(1) 亞特蘭提斯（Atlantis），勒姆瑞亞（Lemuria），里昂納西（Lyonnesse）。(2) 英國Wiltshire Salisbury平原巨石柱群（Stonehe

nge）。（c. 2200～1800 B.C.E.）圍繞之堤與壕溝↓2800B.C.E.可能為宗教中心、天文台，為四季之曆法，預測日、月蝕。(3) 古埃及金字塔（Pyramid）。(4) 南太平洋復活節島（Easter Island）。(5) 古印度摩罕喬‧達羅（Mohenjo-Daro）。（2500～1500 B.C.E.巴基斯坦Sind省。）(6) 秘魯印加帝國（Inca Empire）。（Quehuan Indian, Spanish, from Quechua inka, king, prince.）(7) 柬埔寨吳哥城（Angkor Wat and Angkor Thorn）。〔9t

h～15th century，高棉（Khmer）帝國首都。〕(8) 中國西藏香格里拉（Shangri-La）。研究已不存在的生命現象，必須要有實證基礎，即不可離事而言理，故方法論（methodology）上嚴謹的思維訓練不可或缺，同時亦應兼顧縱剖面的框架與構剖面的精確。各種已進入時間深處的古文明社會，若係從他處移植，則大多與不明飛行物體有關。宗教神蹟若非心靈現象，恐屬高科技的物質現象，所有言及從上而下的啟示，可能均為外星高等生命的訓誨。鑽研古文明，不應預存「是今非古」或是「是古非今」的成見，當以無垢之心作高層次的比較研究，以袪除「目中無人，心中無神」的現代文明病。2. 古文明世界的研究方法一、

外文能力：希伯來文（Hebrew）、希臘文（Greek）、拉丁文（Latin）、英文（British English）、法文（French）、德文（German）、日文（Japanese）。二、相關學科：考古學（Archaeology）、人類學（Anthropology）、歷史學（Historiography）、地理學（Geography）、神話學（Mythology）、文學（Literature）、天文學（Astronomy）、地質學（Geology）、比較宗教學（Comparative Religious Studies）。

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評論「魔戒之主」的兩個中譯本

為了解決德文german的問題，作者范德培 這樣論述：

論文提要 本論文緣起於筆者對托爾金文學作品的摯愛。托爾金的長篇小說「魔戒之主」（The Lord of the Rings），奠定了奇幻文學的文類地位，而本論文就花了極大的篇幅，詳細討論本書的兩個中文譯本。這本引人入勝的三部曲小說，在全世界各地風靡了數百萬讀者，其英文原文以及之前的各語言翻譯本，至今仍持續名列暢銷排行榜上。而筆者則希望藉此論文指出中文譯本疏漏之處，說明其翻譯無法令人滿意的事實。 本論文共分四章，另加一篇附錄。 第一章簡介「魔戒之主」一書在文學界引起震撼的大致經過，以及本書深植於北歐神話與基督教價值觀的雙重源頭。接下來

則簡介該書作者托爾金，顯示他不僅在語言學上有傑出貢獻，更熱中於自己編造述說故事。在此筆者並簡略介紹托爾金如何看待奇幻文學本身，以及奇幻文學對現代讀者的價值。第一章最後則簡介現有的托爾金作品中譯本，包括「聯經」與「萬象」出版社的「The Hobbit」與「The Lord of the Rings」中譯。此外筆者並簡短評論了托爾金作品的其他語言譯本，尤其是德文、荷蘭文譯本。 第二章主要說明托爾金虛構文學作品中的哲學與神話背景，由此引出本論文之主要論點：中譯本之所以失敗的一大原因，就是譯者並不了解托爾金奇幻小說中的複雜語言與文化背景。托爾金之所以寫出自創世界「Middle Ea

rth」的長篇神話故事，其實是為了替自己發明的語言，創造出「擬歷史」的背景，也可以說是他心目中「英格蘭的神話故事」。 第二章中指出，一位理想的譯者必須了解托爾金幻想世界中的獨特源頭與特徵，同時必須在翻譯過程中特別注意「魔戒之主」中的自創語言、情節、與幽默風格。本章最後介紹托爾金的三部重要虛構作品，這些作品包含了一位細心的譯者所需要的大部份資訊。 第三章佔了本論文最大的篇幅，將「聯經」與「萬象」之中譯本與英文原文對照，加以分析。筆者舉出十七個段落，與三首詩歌為例，說明兩中譯本所犯錯誤的主要類型，並凸顯中譯本之所以讓人無法滿意，除了因為譯者在語言理解上有所缺

失，更是因為譯者對本書的繁複結構與背景缺乏認識。對於有問題的翻譯片段，筆者也在必要時建議個人認為較好的譯法。 所舉出的三首詩，或稱韻文，則另以一節討論。這些詩歌都在複雜的故事線中佔有轉折點的地位，其中富含隱喻，用來指涉或解釋書中主要角色或事件，因此以詩歌為例，更可以顯示譯者務必先充分了解作者自創世界「Middle Earth」複雜的歷史、語言、文化、地理與神話背景，才可能在翻譯時，完整保存原著的精神與內容。 第四章為結論部份，總結了現存中譯本的問題，並簡短探討中譯本品質低落的可能原因。筆者在此談及翻譯虛構文學作品時，譯者應有的職業道德，也指出托爾金作品的

「理想」譯者應具備哪些條件，使用何種方法。 附錄部份主要為筆者所譯的「魔戒之主」第一章「期待已久的聚會」。筆者並在附錄的翻譯之前，花了一點篇幅討論翻譯時遭遇的一些有趣的困難。 筆者希望藉著本論文的完成，能對提升文學作品中譯品質，有些許貢獻，同時也希望對未來的譯者，尤其是托爾金小說作品之譯者，發揮些許指引作用。