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微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決心心相印桌遊的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

花·界

為了解決心心相印桌遊的問題，作者程然 這樣論述：

《花·界》是一本循著花期探訪寺院的隨筆集。全書記錄了植物的遇見，山河的丈量……植物的生長衰落，山河的滄海變遷，映照著人生道途中那些微小的煩惱和歡喜，那些宏大的彙聚與告別。在這樣的道途中，我們和那些隱藏在歷史裡，隱藏在山林中的人們相遇，我們或提問，或唱酬，時而沉默無語，時而心心相印。 程然 編劇、作家、紀錄片導演，散文集《蓮花次第開放》獲第三屆冰心散文獎，紀錄片《12個爸爸媽媽》獲全國新聞工作者協會紀錄片一等獎，著有《一心一意來奉茶》《一楣月下窗》、《空山煮茶記》等散文集，詩集《嶺上白雲輕輕停》，以及《大敦煌》《酸甜苦辣小夫妻》等影視劇劇本。 自序 春

之百花 白馬寺的四月 平城拈花 黃梅梔子香 匡廬白蓮 紫丁香開滿窗 香雪海中探法源 臥佛寺花事 玉蘭樹下默默坐 道心猶如海上花 舊時芍藥開滿山 夏之涼風 淩霄花開興教寺 香縈碧雲寺 木槿榮時茶席盛 楠庭院聞花香 秋之月 桂花海在靈穀 再見五塔寺 開元木上棉 米蘭地消息 看見牡丹蓮，看見她 蝴蝶芙蓉黃檗山 冬之雪 隋梅知人心 白雲滄海 雲居山懷遠 太白山尋隱 光明藏裡繁花開 雲門山茶 曹溪水畔火炭母 鼓山木荷 後記 這是一本循著花期探訪寺院的隨筆集。 其中最早的一篇文章成形於2003年，那一年我和青石①去了白馬寺。 白馬寺，是佛教傳入中國後，官方修建的

第一座寺院，它的由來與漢明帝迎請古印度高僧攝摩騰、竺法蘭入中原，二僧以白馬馱經相關。 我們倆那時候有一個心願，想去尋訪在地圖上有寺院標識的地方，想置身於那些古老的廟宇，親身去遊歷歷史的畫卷，聆聽來自修行者的清音。 於是，有了焦作雲臺山、洛陽白馬寺、嵩山少林寺和開封大相國寺的河南之行。 而在白馬寺，適逢牡丹滿園，洛陽牡丹歷來驚動天下，貌似嬌柔的牡丹鱗次櫛比，開得絢烈，落得慷慨，提點著徘徊在古廟裡略有失望的我們。 花兒本不在我的籌畫之內，卻因為有意的探訪一再地與花兒不期而遇。 再後來，有了江南之行，在天臺山國清寺，寒山拾得①跳出了畫框，他們從唐朝穿越而來，正在亭子②裡開心地攀談，我有幸聽

了個全本兒，知道了那時於我身後圍牆上攀爬著的，是隋代的白梅。 還有，在盛夏，空無一人的湖北黃梅五祖寺大殿裡，桌子上有一個經架，上面是翻開的《金剛經》，經架下放了三朵梔子花，溫潤潔白，幽香四溢。那一刻，讓人怦然心動。 有廟的地方，總是有花兒。 東林寺、塔爾寺、法源寺、藥山寺、興教寺、開元寺…． 海棠、丁香、玉蘭、木槿、桂花、山茶…… 這些文字的確記錄了植物的遇見，山河的丈量，然而，它又不僅僅是這些。不是都說，一花一世界嗎……植物的生長衰落，山河的滄海變遷，映照著人生道途中那些微小的煩惱和歡喜，那些宏大的彙聚與告別。在這樣的道途中，我們和那些隱藏在歷史裡，隱藏在山林中的人們相遇，我們或提

問，或唱酬，時而沉默無語，時而心心相印。 寺院為經，花兒為緯，它們以四季的更迭陸續顯現，直到有一天，那首古詩改編的歌曲撞入心田：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節！①爛熟於心的字句在躊躇已久懵懂若有所悟的那一刻，恍若醍醐灌頂，靈光於此乍現。 是啊。這些篇章，不正是“春有百花”“夏有涼風”“秋有月”“冬有雪”的歷程嗎？風花雪月，恰恰以花為界，以花寓意。而它們要說的，不正是心中不掛一絲閒事，順逆皆為好時節的認知嗎？ 除此四章，還有外一章，是在這些年的尋訪中，無意間涉足了虛雲老和尚光復的祖庭道場②，除了大理雞足山祝聖寺尚未前往，其他五座均有去拜謁，加上太白山，亦是老

和尚在終南山獅子茅蓬結廬閉關後，又一處靜修遠遁的地方。凡此六篇，喚作“白雲滄海”。