心理學課程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

心態致瘦：諮商心理師的21堂身心減重課

為了解決心理學課程的問題，作者蘇琮祺 這樣論述：

　　心，是打開你健康體態的原力鑰匙！ 　　心理師揭開12個「瘦不了」地雷， 　　5大策略教你減去身心負重，不復胖！   　　你知道心態可以改變體態嗎？ 　　或許，你需要的不只是減去身體重量，而是重塑身心狀態。 　　從內在強化到習慣建立， 　　讓諮商心理師帶你由心出發，打造健康美好的自己！   　　這是一門從心理層面出發，協助你以健康方式重新面對瘦身歷程的課程。在這裡，我們不學計算熱量，也不會認識營養，更沒有運動規劃或技巧示範。   　　諮商心理師蘇琮祺，從探索肥胖的生理與心理成因開始，搭配心理學有效的應用與小技巧，引導你朝健康減重的心態前進，養成合適的習慣，達到不復胖且符合自我期待的狀態。

  　　只要持續練習，這次你一定可以成功塑造理想的體態與健康的自己，從此不需再為減肥而減肥！   　　這不是一本瘦身書，而是帶你重新認識自己的指南！！   高度推薦   　　史考特｜醫師、一分鐘健身教室 　　吳映蓉｜台大營養基金會董事、營養學博士 　　呂孟凡｜營養師、「營養麵包」粉專版主 　　林長揚｜簡報教練 　　洪仲清｜臨床心理師 　　胡展誥｜諮商心理師 　　烏烏醫師｜禾馨婦產科醫師 　　許書華｜醫師、輔大醫院智慧科學體重管理中心主任 　　陳艾熙｜減重飲食研究女王、新生代演員 　　陳志恆｜諮商心理師 　　劉燦宏｜雙和醫院副院長 　　蔡宇哲｜哇賽心理學創辦人兼總編輯 　　蔡明劼｜內分泌新陳代

謝專科醫師 　　蘇益賢｜臨床心理師   　　或許你現在正在徘徊選擇哪一條道路（選擇哪種瘦身方式），此刻，請你不要猶豫，先看一下小蘇老師《心態致瘦》這本書，一定會幫你選對鑰匙，踏上正確的道路，遇見更美好的自己。──吳映蓉（台灣營養基金會董事、營養學博士）   　　這本《心態致瘦》可以說是集大成之作，對於想瘦但總是瘦不下來的人來說，絕對會有很大的幫助。想瘦，就先從好好了解自己的心理開始吧！──呂孟凡（營養師、「營養麵包」粉專版主）   　　誠摯推薦你閱讀《心態致瘦》，讓我們一起從理解自己開始，踏出減重成功的第一步吧！──林長揚（簡報教練）   　　釋放情緒，可以培養成習慣。生活如果簡單，不強迫性地

找事情填滿自己的生命，壓力就不會那麼滿，身心就能走向怡然。……作者在社群網站上的文字分享，是我偶爾會拜讀的良善知識。我期待自己因此更健康，也邀請大家一起學習，深深地祝福您！──洪仲清（臨床心理師）   　　藉由這本書，我們可以重新調整對自己的看法，不再是依據體重機上的數字或衣服標籤上的號碼來評價自己。──胡展誥（諮商心理師）   　　《心態致瘦》談的不只是瘦身，而是你與你的人生，或是說你該如何溫柔地找回屬於自己的人生。──烏烏醫師（禾馨婦產科醫師）   　　我真心希望所有人都可以閱讀這本《心態致瘦》，無論你有沒有肥胖的問題，我想這本書除了幫助需要瘦身的人，更多的是幫助現代社會因壓力而迷惘的人。

──陳艾熙（減重飲食研究女王、新生代演員）   　　如果你能參透，減肥最需要的其實是心理健康，那麼你會知道，肥胖只是個假議題，是提醒我們正視個人內在需求的訊號。這正是蘇琮祺諮商心理師《心態致瘦》這本書的精髓，有別於一般的減重書籍，帶你直指核心、看見關鍵、迎向健康。──陳志恆（諮商心理師、暢銷作家）   　　很少閱讀一本書時會持續點頭表示認同，《心態致瘦》這本書完全打中一個常在減肥的心理學家的心。──蔡宇哲（哇賽心理學創辦人兼總編輯）   　　你是不是覺得自己很努力瘦身，卻始終沒有達到理想中的目標呢？你的機會來了，翻開這本書，為自己補上這最後一塊拼圖吧！──蔡明劼（內分泌新陳代謝專科醫師）  

　　這本書將帶著你從各種角度，重新理解你的身體、深入洞察你的心理狀態，並且更多嶄新的切入點，替自己重新詮釋「減重」這兩個字。──蘇益賢（臨床心理師）

心理學課程進入發燒排行的影片

家庭休閒活動參與、親子互動與幸福感關係之研究

為了解決心理學課程的問題，作者廖淑萍 這樣論述：

本研究主要目的在探討家庭休閒活動參與、親子互動與幸福感之關係，進一步驗證家庭休閒活動參與、親子互動與幸福感三個變項之假設模型。本研究對象為兒童的家長，並採用立意抽樣方式進行問卷調查，總共發出404份問卷，其中廢卷16份，回收有效問卷388份。回收樣本資料進行描述性統計及結構方程模式檢驗分析，包含驗證式因素分析、信效度分析、模式配適度檢驗及研究假設路徑考驗，進一步驗證研究假設模型各研究變項間之關係，結果顯示模式具有良好配適度與信效度，研究假設大部分成立。研究結果發現：（1）家庭休閒活動對親子互動有正向影響。（2）家庭休閒活動對幸福感沒有顯著影響。（3）親子互動對幸福感有正向影響。（4）家庭休閒

活動與幸福感關係由親子互動擔任完全中介的角色。

因為愛情太感性，所以需要戀愛心理學：愛情三角形×演化心理學×依附理論，戀愛其實是一種理性的衝動

為了解決心理學課程的問題，作者張曉文 這樣論述：

別只是想戀愛，卻不懂戀愛； 正因為是小情小愛，才更需要大學問！   10個愛情的真相×10種戀愛小心機 想脫單必看，防渣男必讀的戀愛先修課 讓你墜入愛河不溺死，落入情網不受困   　　【看臉時代，帥哥美女最吃香？】 　　「美的就是好的」，這在心理學裡叫做「月暈效應」。 　　研究發現，我們認為有外表吸引力的人更有可能善良、堅強、有趣、外向、個性好、有教養，未來的個人發展更好。   　　事實上，2010年，德國和美國的3位科學家共同發表重要研究結果：顏值與評價之間存在著拋物線的關係：不漂亮的人不討人喜歡，過於漂亮的人也不討人喜歡，而中等漂亮的人最討人喜歡。   　　研究者認為，「美的就是好的」

僅僅對中等漂亮的人適用，所以說，美麗夠用就行！   　　【暈船，到底是暈對方還是暈你的幻想？】 　　親密關係中有種狀態叫做「戀愛成癮」，是指一個人必須不間斷地談戀愛，才能撫平空虛的內心和焦躁。他們無法忍受感情的「空窗期」，他們患有「孤獨恐懼症」。一旦喜歡的對象偶爾需要他（她）們時，這些人會欣喜若狂、奮不顧身。   　　成癮者往往缺乏自我價值感。他們都在為關係、為一個不會得到回應的對象無止境地付出，當被對方需要時，才覺得自己是有價值的、自己的存在是有意義的。   　　表面上，這些人看起來好像陷在愛情裡，其實是陷在對關係的依賴裡。   　　【是誰決定了我們在愛情中的樣貌？】 　　發展心理學家約翰．

鮑比透過主要照料者與嬰兒之間的關係為研究主題，發展出知名的依附理論。該研究調查了美國的年輕人，大概有60%的人認為他們和別人相處輕鬆愉悅，他們很容易信賴他人，擁有安穩的親密關係。這些人回憶自己的童年經歷，他們大多擁有充滿愛心的、溫暖的、充分支持孩子的父母。   　　剩下40%的人則焦慮又矛盾，他們不是把自己封閉起來，覺得自己建立一段親密關係很困難；就是對戀人過分依賴，患得患失。這些感到不安全的人也認為他們的父母不負責任、不可靠，讓他們小小年紀就覺得世態炎涼。   　　我們兒時與父母的關係，其實深刻地影響了我們長大後和朋友、愛人的關係。   本書特色   　　本書作者以心理學的角度，深度解析情感

關係裡的種種可能。作者透過簡單易懂的說明，使讀者能更加理解在人際互動中潛藏的理論，並能對應生活中的事例，從而改善自己的人際關係。

聖經【路加福音】中耶穌生平在生命教育的意義

為了解決心理學課程的問題，作者闕秀穎 這樣論述：

本研究以探究耶穌生平歷程的行事為人生活、對於生命與死亡態度，進行分析與詮釋，藉以與生命教育中對於「終極關懷」、「價值思辨」、「靈性修養」核心內容進行討論，以探究出耶穌生平事蹟在生命教育的意義。本研究採用文獻分析的方式進行，將聖經【路加福音】中耶穌生平細分為九項，分別是「成孕」、「出生」、「幼年」、「就職」、「受試驗」、「在世上的助人工作」、「預備門徒」、「預告死與復活」、「釘死與復活升天」的內容進行生命教育核心素養之分析。本研究的研究結果如下：一、 耶穌的成孕在生命教育的意義（路1：26-56）-「終極關懷」：生命的最初的意義，是從命名開始建立初始的信念與目標。「價值思辨」：從世俗眼光的畏

懼，轉換心境到信靠神的喜樂。思想與言論潛移默化影響胎教。「靈性修養」：聖靈成孕領受靈裏託付。在靈裏順服，恐懼轉為安息。二、 耶穌的出生在生命教育的意義（路2：1-11）-「終極關懷」：耶穌在馬槽低貧的出生，表徵能夠苦民所苦的生命情懷。「價值思辨」：神的救恩是沒有階級貴賤之分。「靈性修養」：生命的誕生都在神的主宰之下。有人在靈裏響應。三、 耶穌的幼年在生命教育的意義（路2：21-52）-「終極關懷」：各個年齡層的生命智慧不斷長進。「價值思辨」：遵守律法程序成為正確的人。孝順服從父母。「靈性修養」：能夠明白神的心意，充滿智慧的行事為人。四、 耶穌的就職在生命教育的意義（路3：2-22）-「終

極關懷」：堅持人生崗位與使命。「價值思辨」：面對眾多紛紜，清楚自己的定位，說正確的話。「靈性修養」：不居功的人格特質。耶穌的受浸彰顯神。五、 耶穌所受的試驗在生命教育的意義（路4：1-13、20：1-26）-「終極關懷」：知識成為能夠抵抗試誘的力量，堅定專一對準神的價值信念。面對險惡不卑不亢的回應展現生命智慧。「價值思辨」：堅守道德底線，不為著溫飽而採不義之舉。對於權力和名利並不貪婪。回應展現圓融的價值觀。「靈性修養」：耶穌不隨便行神蹟，拒絕聽從撒旦的試誘，心中的信仰不容質疑也毋須為了證明而證明。面對察驗展現純潔而誠實的人格。六、 耶穌在世上的助人工作在生命教育的意義（路4：14-6：11

）-「終極關懷」：人生使命的堅持以完成志業，不管人的對待如何，從不因此改變愛人的心志與態度。接納罪人共同生活。耶穌的愛是合乎需要的，博愛但不濫情，事必躬親。「價值思辨」：捨己心態，愛人美德，對人不計較並行善樂施。因著信心得醫治。助人是經過思考的決策，協助人分辨價值，不審判人乃是醫治人。「靈性修養」：神的靈與耶穌同在，使耶穌有能力。連結裏面的神聖生命，叫我們可以活出愛人的生命性情。透過禱告與神是一。找到自己價值。赦免人的罪。賜平安。主動醫治有心尋求祂的人。慈愛的心腸，憐憫與無私。七、 尋找並預備門徒，使更多人可以成為耶穌的複製與繼續在生命教育的意義（路6：12-19：27）-「終極關懷」：因材

施教，幫助人找到其人生的價值並且一同實踐人生使命。「價值思辨」：絕對信靠神，不為己擔憂。付出是體會對方的需要為出發。「靈性修養」：不憑私心揀選乃是禱告尋求。點活人對於生命的熱忱。在靈中看人，不憑口裏所出表面的話，而是憑著透徹內裏對人的認識給予回應。八、 預告耶穌的死與復活在生命教育的意義（路9：22-26、9：43下-45、12：49-53、18：31-34）-「終極關懷」：面對死亡，不張揚也不害怕，但是因著沒人懂祂的心所以是孤獨的，對死亡的態度是順從神旨意至死的。九、 耶穌的釘死與復活升天在生命教育的意義（路19：28-24：53）-「終極關懷」：在環境中，並不逃避，而是去經歷苦楚，不受

人言影響，堅持完成神在他身上的製作與使命。「價值思辨」：要有謙卑的心，越在高位越要像服事人的奴僕。輿論壓力強加之罪往往模糊真相。「靈性修養」：面對即將處死的痛苦禱告。展現超凡的愛為罪人與戲謔祂的人禱告。愛的展現，不願意門徒拿刀傷人行神蹟醫治。