心理工作坊的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

地球就是諮商室：超越人類中心主義，邁向生態心理治療

為了解決心理工作坊的問題，作者瑪莉-珍‧羅斯特 這樣論述：

人類必須收回投射給大自然的陰影 才能找回與大地母親的和解之道   　　生態心理治療（Ecopsychotherapy）是新興的心理治療形式，它將治療從人與人的關係，擴展到人與地球、歷史與其他物種之間的關係。   　　榮格分析師、生態心理學重要推手瑪莉-珍．羅斯特，繼《失靈的大地》反思生態心理學之理論及倡議行動之後，在本書中探索生態心理治療的實務工作。   　　西方文明所主導的世界，產生了「人類中心主義」，人類自認優於所有物種，對自然產生疏離。而現代人的許多心理疾病、對環境的濫用及生態危機，多源自於此一心態。但生態心理治療發現，沉浸在「自然」中，與土石、動物或樹木

擁有緊密連結，就可以改變思維方式和感覺，調和人們與內在本質和外在自然的關係，進而感覺到「完整」。   　　本書探討生態心理治療的種類及歷史、思想和爭議，反省人類中心主義，並提出在這動盪的時期，我們該從哪裡找到希望。   　　生態心理治療師的使命是透過療癒人心，達到復育地球的終極目標。將視野擴大，以行星為諮商室，療復整個人與環境的大局。   　　當心理治療開始納入人與地球的共苦視野，心理治療也可以成為回應地球眾生苦痛的實踐途徑。   　　絕望時代中的希望。不論未來結果是如何，也許我們將在地球上重獲新生，或許許多物種在本世紀結束前會滅絕，我們仍盡可能致力邁向重建平衡

。——本書作者瑪莉-珍．羅斯特   本書特色   　　★生態心理學重要著作，關心環保、成癮、生態焦慮、少子化、人際疏離、集體創傷、世代創傷，以及對綠色療護、冒險治療、靈性療癒、榮格心理學有興趣的助人工作者必讀！   　　★在末日感愈加強烈的今日，生態心理治療將療癒視野提升至我們的行星層級，在絕望的時代中找出希望。   誠摯推薦   　　王浩威∣華人心理治療研究發展基金會執行長、精神科醫師、作家 　　呂旭亞∣國際分析心理學會（IAAP）榮格分析師 　　李偉文∣作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長 　　林一真∣前國立陽明大學教授兼諮商中心主任、台灣森

林保健學會監事 　　徐堅璽∣臨床心理師、高山森林基地共同創辦人兼課程總監、亞洲體驗教育學會理事兼冒險治療委員會召集人 　　康琇喬∣國際分析心理學會（IAAP）榮格分析師 　　張達人∣天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長 　　黃盛璘∣園藝治療師、台灣園藝輔助治療協會理事長 　　蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授 　　謝智謀∣臺灣師範大學退休教授、海越國際教育基金會董事長 　　 　　按姓氏筆劃排列

心理工作坊進入發燒排行的影片

田徑選手運動正念、自信心、流暢體驗之關係

為了解決心理工作坊的問題，作者梁雅柔 這樣論述：

本研究主要探討田徑選手不同背景變項對運動正念、自信心、流暢體驗差異情形與運動正念、自信心、流暢體驗三者間相關之情形，以及自信心在運動正念與流暢體驗間的中介效果。研究對象以參加全國中等學校運動會、全國中等學校田徑錦標賽及各縣市縣長盃之田徑選手，男性233位，女性88位，共321位高中職運動員。以運動正念量表、運動員心理技能量表及運動員流暢體驗量表為施測工具，並以描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、二因子變異數分析、皮爾森積差相關分析及階層迴歸進行考驗。研究結果顯示高中職運動員：一、男生流暢體驗比女生高。二、選手自評專項運動能力為中段之選手，其運動正念高於後段能力選手；前段及中段能力選

手自信心高於後段能力選手；前段能力選手流暢體驗高於後段能力選手。三、自覺參與特定賽事之個人能力分成行有餘力、剛好應付及超過能力，行有餘力及剛好應付自覺賽事個人能力自信心高於超過能力自覺賽事個人能力自信心；剛好應付自覺賽事個人能力流暢體驗高於超過能力自覺賽事個人能力流暢體驗。四、自覺賽事挑戰性高的環境下，能力剛好應付的人其正念要比超過自身能力的人高。對賽事覺得行有餘力的人，自覺挑戰高與適中的人正念也較高；自覺賽事超過能力的人自信心也較低；流暢體驗差異以能力剛好應付的人要高於超過自身能力的人。五、運動正念、自信心與流暢體驗，三者間呈現正相關。六、運動正念可預測流暢體驗，自信心則居中扮演部分中介的角

色。建議：學校及教練可透過辦理相關運動心理工作坊，協助高中運動員增加正向心理素質，尤其可多增加田徑選手的運動正念，進而增加對自信心的影響，並進一步提升流暢體驗的產生。關鍵字：運動正念、自信心、流暢體驗、中介

三種和多種自體：佛洛伊德、克萊恩、寇哈特，或榮格，與其他共論證

為了解決心理工作坊的問題，作者劉慧卿 這樣論述：

我常常幻想，如果精神分析有張地圖就好了， 有地圖，就不致迷路。 心理治療要的不是技術手冊，應該是地圖。 ──劉慧卿／本書作者 　　三十年來，劉慧卿醫師帶著臨床觀察與理論哲思，在精神分析的廣闊土地上辛勤考察。她透過攻擊本能、女性自體、潛意識幻想、羞恥、宗教經驗……等重要的心理議題，在佛洛伊德的古典精神分析理論、克萊恩的客體關係理論、寇哈特的自體心理學，與其他理論大家的思想之間做深度的交叉思辨，力圖讓運作心靈的「自體」（self）浮現更清晰的輪廓。 　　劉慧卿提出了「碎裂自體」、「自戀自體」和「結構自體」三種自體，試著描繪不同的心理樣態。她深知，臨床的區辨困難不會因此解決，每個人自

體樣貌之複雜，也絕無法化約成這三種自體樣態。但她的努力，為潛意識的探索地圖設下中繼的路標，對後繼的旅者深具參考價值。 　　本書收錄的十篇論文，可說是劉慧卿走過精神分析理論研究地圖的足跡。她每年就一個主題，在佛洛伊德、克萊恩、寇哈特三個學派間共同論證。她說：「在這裡，宿敵的學派也不吵架了，一起安安靜靜地品賞水仙花，閱讀自戀，一起走一遭精神分析的地圖，生生死死、愛愛恨恨。」從對立到整合、從整合到區辨，本書的滿滿哲思引人入勝，於理論、於實務都深具啟發性。 本書特色 　　★深耕二十年的台灣自體心理學學術社群，思想精華結晶之作！ 　　★國內外罕見，就心理學重要議題同時在佛洛伊德古典精神分析、克萊恩

客體關係理論、寇哈特自體心理學與其他理論家思想之間交叉論證。 專文推薦 　　（依姓氏筆畫排列） 　　林明雄／新店耕莘醫院精神科主治醫師 　　許豪沖／自體心理診所院長 　　劉時寧／文化身心診所負責醫師 　　作者藉著閱讀與思考，試著解決自己的困惑不安……這樣的歷程本身就是值得喝采的。──劉時寧 　　作者樂於作為他人的自體客體，而這也是她長期作為治療者的基本態度……而她這一本大作，又是另一個領域之努力成果的展現。──許豪沖 　　治療結構的改變，改變了治療室裡的個案種類，或者反之。但這種技術上的改變不宜與對個案本質核心的瞭解相混淆，本書作者的講論是屬於很本質的那類。──林明雄

同志青少年非自願性出櫃後之家庭因應與復原力

為了解決心理工作坊的問題，作者林子軒 這樣論述：

過往研究指出同志青少年對於出櫃往往有許多考量因素，即便選擇出櫃亦會選擇時機與策略。然而，非自願性出櫃的同志卻難以發展這些策略而被迫面臨家庭挑戰，若遭遇家人拒絕接納將會影響到同志青少年心理健康發展，此時同志青少年如何發揮自我復原的能力，相當值得探究。有鑑於此，本研究旨在瞭解同志青少年非自願性出櫃的經驗與復原力，研究目的分別為瞭解同志青少年不願出櫃的因素、非自願性出櫃的情境與過程、非自願性出櫃後之家庭因應與壓力，以及非自願性出櫃後展現的復原力。 本研究採敘說研究法進行，經過立意抽樣，本研究邀請5位同志受訪者共進行12次深度訪談，依照時間序列呈現受訪者之個人生命經驗。研究結果顯示，同志青少年不願

出櫃的因素為來自父母直接、間接不友善態度與對後果的想像；不確定性的感受使得同志不願出櫃；視為自然過程/身分而無意願出櫃三項因素。非自願性出櫃的情境部分，可分為被迫告知的出櫃情境、遭到洩漏的出櫃情境，且非自願性出櫃是一個動態的過程。青少年非自願性出櫃後，家庭成員的反應與因應包含父母感到震驚、憤怒、失望與自責；父母試圖控制子女日常生活；父母言語威脅、施壓與尋求外力求助；親子關係產生疏離/衝突的長期改變。同志青少年所感知的壓力部分包含憂鬱、自我貶抑並出現自殺意念；因持續性憤怒與父母爭執或疏遠；擔心失去父母關愛而感到難過與自責；出現自我認同的懷疑與罪惡感。最後，在自我復原部分，本研究歸納出四個青少年展

現復原力之面向，第一為個人內在調適，包括正向樂觀、減少負面感受、自我接納與同理；第二為個人外在積極適應，包括逃避或順應、轉移焦點、逃離負面環境；第三為外在環境的支持，包括學校環境支持、同志團體的聯繫、手足及家庭成員支持、其他正式系統的協助；第四為逆境的轉變—家庭負面反應的減少，以促進整體復原過程。 本研究根據上述研究結果，提出實務工作層面建議、學術研究層面建議，實務工作之建議包含提升正式系統對非自願出櫃議題之敏感度、針對拒絕同志子女之家庭提供處遇、應用復原力於同志青少年諮商中；學術研究之建議包含針對同志父母態度轉換歷程之研究、更加關注同志復原力的相關研究。