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北漂臺灣：馬來西亞人跨境臺灣的流轉記憶

為了解決愛上別人了的問題，作者杜晉軒 這樣論述：

第一本嘗試全面講述 近七十年來馬來西亞人到臺灣的流動移民史 一部集結眾人辛勞記憶，描述在臺馬來西亞人的搏鬥之書， 為生活戮力經營；也為身分自由積極拚搏。 這本書為我們細述大馬人遊走臺馬兩地的歷史現場，以及一個又一個熱帶青年的臺灣故事。——高嘉謙 這本書，談的不僅是大馬的歷史，更是大馬人在臺灣的歷史。 我們人在大馬的時候，那裡的社會氛圍，讓長年在族群政策不公下的華人，多沉浸在集體的悲情之中。大馬華人到了臺灣，拋開了族群的悲情，個體找到了自我實現的自由。——杜晉軒 江懷哲（《現代菲律賓政治的起源》作者） 李美賢（國立暨南國際大學東南亞學系特聘教授） 宋鎮照（成功大學政治系暨政經所特

聘教授、東南亞研究中心主任） 陳志金（醫師、《ICU重症醫療現場》作者） 陳亞才（馬來西亞元生基金會執行長） 張蘊之（東南亞文化資產課程講師、獨立記者） 黃錦樹（國立暨南國際大學中文系教授、小說家） ——各界好評推薦（按姓名筆畫排序） ＝關於本書＝ 全面觀看馬來西亞在臺灣的群體，細數大馬人在臺灣這些年的政治、歷史與文化交融下的遷移，綜覽他們留下的影響與被影響。 —— 與臺灣比鄰的馬來西亞人，如何在臺灣生根發芽、實現自己？ 在臺灣的大馬人無法構成「群體」，因此擁有了絕對、不被拘束的發展自由，每個個體在自我實現的過程中，無聲且細緻的在臺灣各處揮灑，搏出自己的一片天，包括政治界、社運圈、學

界、醫界、影劇圈、文化圈，以至於小巷裡烹調道地馬式菜餚的餐廳老闆等，他們早已融入地方，深深影響著臺灣，也回照著馬來西亞。 本書作者杜晉軒，耗費心力進行採訪、田野調查各領域馬來西亞人在臺灣的過去與現在，他（她）們姿態各異，默默凝聚成一股強大的大馬生命力。 國民政府遷臺七十餘年，隨著僑教政策與外籍生來臺就學的實施與變化，馬來西亞人在臺灣的流動與深耕也已超過一甲子。回看臺灣的近代發展脈動，馬來西亞人不只經歷其中，更是參與者，無論他們是在各行各業打拚奮鬥，或是作為在臺灣民主進程扮演推手的「境外勢力」，馬來西亞與臺灣文化交相融合的面貌，過去甚少被整體性的探討，這本書將帶領讀者一探馬來西亞人北漂臺灣的

各方人物故事與歷史因緣。 ▲ 透過本書你可以了解到—— 馬來西亞華人為何選擇來臺與留臺 僑生VS.外籍生的困境與衝突 影響臺灣民主進程的「境外勢力」的政治認同轉變 當前臺灣政治與馬來西亞政治的交互影響 馬來西亞人分布在臺灣社會中的成功與挫敗 …… ＝書系精神＝ 「從臺灣望向南洋，在南洋尋找臺灣」 ［台灣@南洋］書系，與您訴說屬於臺灣的南洋故事。 透過歷史田野、文化踏查、文學故事的接引， 重新捕捉失落的歷史細節，呈現臺灣跟南方的文化交織。 ［台灣@南洋］新書系，由臺灣大學中文系副教授高嘉謙主編，主要出版跟臺灣有連結對話的南洋文化人文書—— ［台灣＠南洋］書系，透過臺灣的知識平臺

建立一個望向南海，探索島嶼、半島、海峽等海洋視野的人文視窗，連結南洋的歷史文化與政經線索，締造一個帶有田野現場，結合廣大歷史視角的跨域視野。臺灣從遠古南島民族的跨洋遷徙，大航海時代荷蘭、西班牙的占據，明鄭政權的南海貿易，締造了十七世紀以降臺灣在海洋世界跟南洋的連結。爾後金門人落番南洋，日治臺灣曾作為日本帝國的南進基地，在南洋作戰、受俘的臺籍日本兵和戰犯臺灣人，冷戰時代臺灣作為第一島鏈往南延伸的反共陣線，這林林總總跟大時代脈動相連的遷徙和移動，使得跨境南方，既是地緣政治議題，也是歷史敘述、地域文化的線索。換言之，臺灣其實早已擁有自己的南洋故事。那個帶有家國歷史想像，但也不乏人類學、地理學意義的族

群遷徙和文化傳播，帶我們回到了一個又一個的歷史現場。 跨足田野，回到歷史線索裡的小故事，我們呈現臺灣跟南方的文化交織，擴建一個知識生產的園地。書系的精神標舉「從臺灣望向南洋，在南洋尋找臺灣」，在兩個地域傳遞聲音，透過文學故事、歷史田野、文化踏查的接引，重新捕捉失落的歷史細節，時代變遷裡形塑的文化元素，人文地理的地方風土。［台灣＠南洋］書系，藉此為讀者指引路徑，展開南方旅程，在大歷史與小故事裡建立我們的軌跡，識別自我與他者，讓讀者獲得橫向跨界的知識洞見和靈光。 ——主編高嘉謙 ＝精選段落＝ 臺灣馬來西亞月餅長相差很大 臺灣中秋節給大馬華人的震撼教育，除了烤肉之外，大概就是月餅「長得不一樣」…

… 大馬華人所吃的月餅屬廣式，這主要是我們有許多廣東移民後裔，其中一家叫「錦綸泰」的廣式月餅，是家喻戶曉的品牌。 一九〇〇年廣東出生的李孝式，曾是國民黨陸軍上校，廿四歲下南洋到馬來亞協助父親李季濂經營錫礦業，接著拓展會匯兌的事業，創立「錦綸泰」商號，在一九七一年轉型為茶樓，才有「錦綸泰」這月餅品牌延續至今。 不能說出來的「追夢人」——大馬非法勞工 大馬曾是全球重要的錫礦出口國，但隨著錫價在八〇年代末崩盤，造成了大批原依賴錫礦業的華人城鎮陷入經濟停滯的困境，尤其當中教育程度較低的華人所受到的失業衝擊最大，為改變生活，他們只好「跳飛機」，而臺灣就是其中一個落腳國。 所謂「跳飛機」，是指這些欲前往

已開發國家，如英國、美國、澳洲、日本打黑工的的華人，多購買機票入境當地後，就逾期逗留非法工作，其中不少華人是來自我的家鄉霹靂州，我親戚中就有人曾到日本和英美跳飛機。 霹靂州、森美蘭州曾是馬來半島，甚至全球的重要錫礦產地，因此錫礦業崩潰後，許多到海外跳飛機的華人也多來自這兩州。值得一提的是，據悉在英國跳飛機的華人多來自霹靂州，是因為霹靂州華人多為廣府人，在懂得廣東話的優勢下，許多英國的香港餐廳老闆也樂於雇用刻苦耐勞的霹靂州華人。 至於臺灣，由於薪資條件、匯率不比英美日澳等國，因此會來選擇來臺跳飛機的華人始終是少數，而且逗留時間不長，會長期留下來的，要麼是已習慣了臺灣這純華語社會，要麼是因為愛情。

大馬影視圈在臺灣 目前在臺灣的新生代大馬演員，則是劉倩妏，她十六歲在大馬的出道，二〇一六年開始來灣發展，至今已出演過多部臺灣與大馬的電視劇與電影。相比在臺的大馬藝人多是歌手身份，劉倩妏是少數專注於演員身份的在臺大馬藝人。 至於目前成就最高的，當屬李銘順。李銘順在二〇一四年憑電視劇《親愛的，我愛上別人了》榮獲戲劇節目男主角獎，成為首位奪下金鐘獎的大馬藝人，七年後又憑職人電視劇《做工的人》奪下金鐘獎「迷你劇集／電視電影男主角獎」。而李銘順的弟弟李銘忠，近年也在臺灣演出多部影視作品，他們兄弟倆都先是在大馬與新加坡的影視圈成名後，才將重心轉到臺灣。  

愛上別人了進入發燒排行的影片

觀看當代台灣的性別政治以敘事批評剖析台灣偶像劇中的「暖男」形象

為了解決愛上別人了的問題，作者郭家和 這樣論述：

自2011年《我可能不會愛你》開播以來，「暖男」已經不知不覺融入我們的生活之中。從網絡上的網友留言、新聞媒體的標題到我們在日常生活中的語彙，皆可以不斷地聽見或看見，大眾將暖男視為一種褒獎的、理想的詞彙，用來形容真實世界中具備某種理想特質的男性。此舉，筆者認為彷彿是將偶像劇再現的暖男形象做為現實生活中理想男性的依據，呼籲男性學習與效仿。　　據此，本文為探討暖男形象如何透過偶像劇再現進行與當代台灣性別政治的對話。筆者援引語藝批評觀點中的敘事批評，分析自2011年到2022年中，台灣社會大眾普遍認定具備暖男形象的代表性偶像劇《我可能不會愛你》（2011）、《親愛的，我愛上別人了》（2013）、《想

見你》（2019）、《未來媽媽》（2020）所再現的暖男樣貌為何。同時筆者也在反思梳理四部偶像劇的暖男敘事策略後，進行敘事忠實性的評估，探討偶像劇中的暖男敘事及台灣性別政治的新風貌。

喚醒存在的力量：禪卡的20道人生練習題

為了解決愛上別人了的問題，作者孫子玲 這樣論述：

　　44個尋找幸福的故事，喚醒存在的力量，點燃心中的光亮，這是一本當你人生走在顛簸路上的一根拐杖。當我們置身在問題中時，是有某種程度的無明、盲點。 子玲用故事、禪卡測驗，帶你「捫心自問」找到屬於你的「心攻略」。

從社會語言學的觀點探討夫妻言談的差異及誤解—以影集「親愛的我愛上別人」為例

為了解決愛上別人了的問題，作者黎盈盈 這樣論述：

此研究旨在由台灣戲劇「親愛的，我愛上別人了」，探討男女性別語言的差異。研究採用Lakoff(1975)「女性用語」之理論作為比較男女之間的語言差異，本研究共分析「閃避詞、附加問句、加強詞、禮貌用語以及間接請求」共五項。之前許多的研究中，有關於男女性別的語言差異的對象主要是學生或是公眾人物，鮮少研究探討夫妻之於男女性別的語言差異。故在收集資料上，本研究語料取自於2013首播的台灣戲劇「親愛的，我愛上別人了」，此劇是一部收視率頗高並且描述時下社會的婚姻問題的家庭倫理劇，劇中有大量的夫妻對話，由三對不同年齡層的夫妻所飾演。此外，本研究除了探討夫妻之間的言談差異，更以年齡以及權力狀況等可能影響因素來

探討其對語言使用的影響性。 研究結果顯示，男女語言之間的確存在許多差異性。首先，劇中三位女性均比男性使用較多的「女性用語」；女性使用的「女性語言」的次數甚至為男性的兩倍，尤其是以閃避詞、禮貌用語以及間接請求這三項的差距最大。此研究結果和Lakoff(1975)的理論一致。第二，男女在使用附加問句上的次數相當，故此研究進一步分析男女附加問句使用功能的差異性，結果顯示，男性使用附加問句的目的大多為詢問或確認他們所不確定的事項；然而女性使用附加問句有兩個功能，其一:女性經常使用附加問句作為協助此對話的延續，其二:女性傾向藉由附加問句降低其說話的強度。第三，年紀以及權力狀況的差異確實影響語言行為

的差異，例如: 較年長的女性善於使用婉轉且圓融的方式表達意見，而年輕女性比較直接說出其意見想法。有權力的男性使用較少的「女性用語」並使用較多的命令句。此外，此研究亦探討由於男女語言使用之差異所造成的夫妻之間誤會，例如男性無法理解女性經常使用的間接請求，而產生誤會。