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魔法防禦術：除咒、護盾、逆襲，打開個人能量護罩

為了解決戳 臉 英文的問題，作者傑森・米勒 這樣論述：

除了會使用白魔法，更要懂得防禦黑魔法 破解咒術與暗黑攻擊的能量防身術 　　★魔法圈大師級經典著作 　　★Amazon讀者評價4.5顆星，超過1700位評論推薦 　　★魔法修行者、身體能量工作者必備防護結界 　　真正的魔法師除了會使用白魔法，更要懂得如何防禦黑魔法────了解攻擊者的心態，甚至知道使用攻擊性魔法的後果。 　　這是一本超實用的魔法書，作者將世界各地、東方西方的傳統魔法訓練集其大成，其中包含：來自歐洲民間的魔法，非裔美國人的胡督魔法，以及喜馬拉雅譚崔巫術等等魔法傳承。 　　本書用非常精簡的方式，將保護自己、保護他人、保護場域的法術，都儘可能囊括其中。無論是施術者的魔法失誤

所造成的障礙，還是來自糾纏不休的靈體干擾，抑或來自其他魔法師和巫師的蓄意攻擊，任何修習魔法的人，甚至是身體能量的工作者，都可以從此書中，獲知必要的能量防護方法。 　　【如何辨識受到魔法攻擊】 　　・最近似乎厄運連連、諸事不順 　　・發生交通事故，甚至幾天內發生了好幾回 　　・拿在你手中的東西無故破裂或東西掉落 　　・無來由聞到有東西腐爛的氣味 　　・頭皮繃緊的頭痛，集中在頭的同一側，指出了攻擊過來的方向 　　・睡覺時感覺被壓床，或睡醒後發現身體無來由的瘀傷 　　【如何設立早期預警系統】 　　・在房子每個房間放一到兩株植物，當你受到魔法攻擊，植物就會首當其衝枯萎 　　・在鞋子和脖子上放置

一些銀製品，當你受到魔法攻擊，銀就會變黑 　　・在祭壇上放一顆新鮮雞蛋，當你受到魔法攻擊，雞蛋很快就會腐壞、甚至破裂 　　・當你的護身符無故破裂、丟失或繩子斷裂時，表示其保護已經失效，須立即更換 　　【魔法防禦術的五道防線】 　　防護盾 　　防護盾不需要任何裝備，它不僅可以抵禦超自然的力量，也可以幫助你抵擋來自煩人老闆及同事、過分熱心的銷售員，和其他任何壞心眼的人所帶來的心理攻擊。 　　隱身術 　　在某些情況下，最好的防護是隱藏，而不是對抗。當你想從混亂的世界中抽身片刻，隱身魔法不是讓你隱形，而是隱蔽你的氣場，使有敵意的靈體察覺不到你的存在。 　　魔法浴 　　搭配特定草藥，達到淨化、保

護的沐浴淨身，從頭到腳的擦洗或浸泡，把能量從你身上推開，在進行魔法藥浴時，通常會搭配持咒或祈禱。 　　護身符與辟邪物 　　攜帶辟邪物是世界上最著名、最廣泛使用的魔法防禦術之一，例如：十字架、埃及生命之鑰安卡、法蒂瑪之手、聖徒徽章、或是盧恩符文項鍊等等。 　　黑卡蒂之輪 　　這個符號看起來像三叉戟或是乾草叉的輪子(見書中圖示)，可以寫在羊皮紙上隨身攜帶，刻在金屬上(最好是銀飾上面) 或烙印在木頭上，也可以塗在地上作為魔法保護圈，或畫在門上。

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候選人人格特質的動態再現：台灣2018年市長選舉和2020年總統選舉的跨媒介議題設定分析

為了解決戳 臉 英文的問題，作者林佑璇 這樣論述：

摘要2018年國民黨推出賣菜郎韓國瑜，以一瓶礦泉水和一碗滷肉飯，拼高雄市長選戰，讓政治關注度衝上顛峰，最後韓國瑜拿下89萬票，終結綠營長達20年的執政。但韓國瑜上任不到半年，隨即宣布角逐2020總統大位，被冠上落跑市長的罪名，在網路上開始大量出現負面聲量。號稱百年難得一見的政治奇才，在短短幾個月的時間內翻船，總統大位拱手讓人。到底是什麼戳破了韓國瑜的總統夢？媒體、社群超高的網路聲量，對於候選人的正負面報導和評價，是否影響選民投票決定？本研究根據跨媒介議題設定效果和議題預示效果，考察主流媒體、PTT論壇對於候選人形象描述進行電腦內容分析；觀察各家不同時期的民調，比對主流媒體與PTT論壇上對於候

選人個人特質的評價；來回答兩個重要的研究問題：（１）主流媒體的報導是否影響了PTT的討論；（２）主流媒體對選民的影響是否經PTT的中介。並觀察針對不同性別的候選人、不同層級的選戰當中，主流媒體的報導與社群媒體評論對於候選人人格特質描述的差異和變化，以及主流媒體報導和PTT的討論內容是否影響選民對候選人的支持度。針對新聞報導和PTT討論中的候選人形象，本研究將以長時間連續文本，運用電腦內容分析法，使用人格特質字典，對於韓國瑜、陳其邁和蔡英文三位候選人的人格特質進行計分。再以時間序列方法，比對民調顯示出的投票意願，觀察媒體、社群上對於候選人的描述，三者間的因果關係。

帝王之死：可怕的掘墓人.忘了他是誰(三版平裝本)

為了解決戳 臉 英文的問題，作者柏楊 這樣論述：

　　《帝王之死》包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。   　　一九八三年，柏楊在《美洲中國時報》寫讀史專欄「帝王之死」，結集而成二輯：《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》。   　　第一集從黃帝時代到春秋時期，介紹了伊祁放勳（堯帝）、姚重華（舜帝）、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸（桀帝）、子受辛（紂帝）、姬瑕（周昭王）、姬靖（周宣王）、姬宮涅（周幽王）、姬頹、姬帶、羋熊艱（杜敖）、羋熊惲（楚成王），柏楊不稱其「尊號」，皆直呼其名，但在每位帝王之前都做了一個小檔案，包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項，內文則大量使用古史文獻，夾敘夾議，說得我們如見其人，而各種敗亡之

因果，亦昭然若揭了。   　　第二集寫了十二位帝王，包括楚國的羋麇（郟敖）；羋圍（楚靈王）、羋比（楚初王）、羋槐（楚懷王）；趙國的趙雍（武靈王）；宋國的宋偃（康王）；燕國的姬噲和子之；齊國的田地（湣王）、田建；吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀，大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領，把歷史文獻中相關的材料，融裁活用，說的全都是現代人聽得懂的話。   　　柏楊說：「嗚呼，暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變造反，而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑，就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演，連勳業彪炳的趙國武靈王（雍）皆毀於此，柏楊說「當君王的都

有點怪」，「絕對權力使人絕對糊塗」，這樣的「君王論」發人深省。  

策展典範的轉移？文化平權趨勢下當代藝術的策展思維與實踐

為了解決戳 臉 英文的問題，作者詹話字 這樣論述：

當代博物館的專業工作從重視物件轉移至關注觀眾，而現今文化平權成為普世價值則加深館方對於多元觀眾需求的探索。本研究目的為當代藝術策展思維在文化平權的概念下的發展與轉換，企圖聚焦在藝術機構面向當中，具有重要影響及核心功能的策展人角色，如何在策展的過程當中，將文化平權概念藉由展覽策劃過程的思維與實踐操作，融入當代藝術展覽當中，透過將多元觀眾的需求納入思考，展現具體可能的文化平權展示方式，落實真正的文化平權，並促進社會的共融。 本研究企圖將文化平權理念的推動加入當代藝術策展思維中，採用文獻分析法及參與觀察法進行研究工作。一方面透過梳理國內外文獻關於文化平權概念的演變、觀眾特性，以及觀察

現今文化平權於藝術博物館內相關法令施行與行動，理解現下文化平權於藝術博物館中的推動現況；另一方面，則從當代藝術展覽策劃生產脈絡，論析其中核心元素——策展人的角色特質、職能轉變，以及與館方、藝術家及觀眾之間的關係。經由上述分析內容，進一步從當代藝術的展覽與作品特質出發，透過三個具有文化平權概念推動下誕生的當代藝術展覽及活動案例，嘗試解析若將文化平權的發生向前推進至展覽籌備之初，透過策展人角色的特性，及與上述三者之間的動態關係，思考其推動落實文化平權之必要性與可行性。 研究發現透過「體驗轉向」的策展思維，策展人、藝術家與工作團隊於展覽策劃過程當中運用「創造性近用」理念，將有效促進多元觀眾於藝

術博物館內的多感官體驗，獲致良好的博物館經驗。而透過具有文化平權思維展覽的實踐，藝術博物館將能夠成功落實文化平權信念，使之於館內推動形成常態化，致使多元觀眾皆能自主、自由、自在地參觀藝術展覽。同時，研究顯示文化平權於藝術博物館中參觀體驗的落實，不僅嘉惠少數群體，而是對所有博物館的參觀者皆能因此受益。文化平權的推動工作並非一蹴可幾，但透過本研究中的展覽案例，可窺見其創造典範轉移之可能。