持戒的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦慧光法師寫的 光師父說心經4 讓生命更豐富 和羅慶徽,高聖倫,陳柏威,劉詩玉,洪裕洲,許晉譯的 優活慢老:健康六波羅蜜養生法──教您如何開創樂活、優雅的銀髮人生。都 可以從中找到所需的評價。
另外網站《佛遺教經》導讀持戒行善 - 慈濟也說明:2019年,慈濟馬六甲分會進行《佛遺教經》讀書會,同時結合《高僧傳》節目,由慈青學長為大家導讀智者大師的故事,讓志工見證大師求法不畏困難、持戒清淨的 ...
這兩本書分別來自維摩舍文教事業有限公司 和經典雜誌出版社所出版 。
法鼓文理學院 生命教育碩士學位學程 辜琮瑜所指導 賴傳喆的 本來面目何在?──自我探尋的生命學習心旅 (2021),提出持戒關鍵因素是什麼,來自於生命教育、自我敘說、生命歷程、宗教經驗。
而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 孫智辰所指導 曾錦文的 人間佛教六度行融入保護性社會工作之探究:一位保護性社會工作人員的自我敘說 (2021),提出因為有 人間佛教、六度、宗教信仰、保護性社會工作、星雲大師的重點而找出了 持戒的解答。
光師父說心經4 讓生命更豐富
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為了解決持戒 的問題,作者慧光法師 這樣論述:
心不煩惱,才能快樂。 上一冊談了六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱,本書接續談精進、禪定、般若: 精進——修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱,你就愈有動力去消滅它;愈不認識煩惱,你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。 禪定——一般人的眼睛都是向外看的,鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上,就是禪定,禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。 般若——樂,沒有永遠的樂;苦,也不是永遠的苦。只要因緣改變,它就產生變化。般若,就是智慧;智慧是一切善法的根本。般若度愚痴。 一件事情做久了,就可以看到自己的心。什麼是功德?什麼是生命中最大的功課
?《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地,更靠近自己的心。 本書特色 《心經》短短二百六十字,是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心,慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力,既深且廣地闡釋了《心經》,並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧,《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者,直指人生問題的根源,並展開真正解脫的旅程。
持戒進入發燒排行的影片
今天要跟大家分享人生富足成功的方法🌹這也是大乘佛法的「六度波羅蜜」六個修「成功德」的法門🙏
快分享給身邊親朋好友~
一起走向富足之路!
節目最後帶大家財神冥想~
喚醒財富能量六句祈禱文!
🔸六度1佈施~積福田!
微笑~說好話~樂善好施都是一種佈施!
佈施內心的愛與善良~
幫助自己~就是幫助別人!
善良,就一定會有回饋的!
🔸六度2持戒~得長壽~
恪守戒律、捨己為人的精神也算是持戒。
持戒能除去惡業。
要入佛的一切門,唯有戒開始!
一個規矩的人,一定懂得持家理財之道!
長壽健康就是發財~
🔸六度3忍辱~得相好莊嚴
忍辱可以發大財!!
當我們受辱時,就可以當成是消業障,
當成我的福報不夠,
要好好的修「忍辱」這個功課,
聽一些佛法、開示,
忍耐到東山再起的那一天!
🔸六度4精進~得人緣
天行健,君子以自強不息,
不要因為年紀增長就不進修了!!
讓我們一起把握時間精力,
活到老學到老~
努力一定會有財運~
現在在吃苦的朋友不要洩氣~
吃得苦中苦,方為人上人!!
🔸六度5禪定~得安穩
禪定能度「散亂」,是安心之道。
分享禪師與弟子在佛堂的故事,
休息是為了自己,不是為了別人~
把注意力放在自己身上!
🔸六度6般若~得權貴
般若能度「愚痴」,是明理之道。
誠心誠意的發展自己的慈悲,
就是最至高的智慧!!
智慧不是只有人世間的,
還有佛法中到達彼岸的高等智慧。
🔸財神的六句祈禱詞:
1.願財神降臨我生命,助我富有,不為貧窮所苦!
2.願財神賜予我慧命,自在健康,遠離無明病痛!
3.願財神改變我心境,開闊視野,不為悲傷所困!
4.願財神造福我生活,善良慈悲,知足富裕安康!
5.願財神恩澤我身心,智慧增長,六時幸福吉祥!
6.願財神引領我人生,積極前行,福慧雙修、廣利眾生!
🔸黃財神心咒:
【嗡。臧巴拉。札楞札耶。梭哈。】
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本來面目何在?──自我探尋的生命學習心旅
為了解決持戒 的問題,作者賴傳喆 這樣論述:
此論是「我」,藉由敘事書寫,而展開自我對「死亡、生命存在意義、自我認同」等課題之學習歷程及自我對話。這裡的對話,不僅是現在的自己對現在的自我,也是對著過去的自己對話。藉由現在的「客我」與過去「主我」的對話與詮釋過程,延伸出對過往生命的自我再認識,以及不同視角下的自我再重整。生命旅程,有如時間長流下的列車,相續連結至現在與未來的自我。但是否有可能,在生命當中的某一站月台,可以重整或換掛車廂,重新出發?敘事,或許就能扮演這種月台的角色。我相信禪修可以,而敘事會不會也是一種「字裡行間」的禪修?每一個人的生命課題,都是獨一無二;一如生命中的障礙難關,也如獨享餐一般的冷暖自知。人們從剛出生時的單一樣貌
,逐漸到社會化後的多重面貌。是否,能給自己一個進入月台重整的機會,逐漸回歸到那生命初始前的本來面目。那份回歸的難,雖然無法一蹴可及,但或許可以從這一站月台,作為開始。
優活慢老:健康六波羅蜜養生法──教您如何開創樂活、優雅的銀髮人生。
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為了解決持戒 的問題,作者羅慶徽,高聖倫,陳柏威,劉詩玉,洪裕洲,許晉譯 這樣論述:
優雅老化,是指「活得久、過得好、死得快」,要長壽、同時兼顧生活品質,而死亡的時候可以很平順,也就是「老有所安、更有所用」。 要達到這個境界,作者借用佛法的「六波羅蜜」帶入健康理念,即一好、二管、三動。一好是好習慣,二管是管好慢性病和營養,三動是運動、動腦、互動。鼓勵大家提早做好準備,讓自己身心愉悅地迎接老年。 面對高齡化時代的來臨, 長壽者該如何活得健康、活得優雅, 又兼顧生活品質? 健康六波羅蜜養生法── 教您如何開創樂活、優雅的銀髮人生。 如何優雅老化,已經成為全球化議題,人類順應自然法則,也要學習如何維持身體機能,保持心情愉悅,身心康健
地迎接慢老。 本書由花蓮慈濟醫院副院長羅慶徽帶領高齡醫學跨領域團隊合作撰文,借用佛法的「六波羅蜜」概念,帶入六大健康識能──「好睡眠、慢性病管理、營養管理、運動、動腦、互動」,鼓勵長者和家屬正向面對老化。 這是一本對高齡長者、家屬或照顧者都非常有幫助的工具書,內容淺顯易懂,搭配清晰的圖表與實做圖片,請您翻開書頁,讓我們一起身心舒緩,優雅慢老。 老有所用:老是一種態度,如果常保對新事物的熱情,不斷學習,心態上永遠都不老,身體也就不容易老化。 生命的關鍵在功能,不在於不生病。優雅老化,就是要維持自己的身體功能,順應自然法則,讓身與心愉悅健康地迎接老化。──花蓮慈濟醫
院副院長暨高齡醫學中心主任 羅慶徽 推薦好評 年紀大了,身上的器官如同一部機器用久了,難免螺絲鬆脫,運作不順暢。雖然身體機能逐漸在敗壞,也不是力不可挽;只要有很強的求知欲,和即知即行的行動力,至少也能放慢老化的速度。《優活慢老》這本書,讓長者知道如何提升優質的老年生活;也讓即將走入老年的中生代,不驚不懼,知道如何老得充實、老得優雅。──釋證嚴(佛教慈濟基金會創辦人) 能夠做到優雅慢老,有三個很重要的元素:充足的營養且最好是素食、定期定量的運動、人際互動與活動參與。怎樣讓自己也能健康慢老,是全民必須面對與學習的課題。《優活慢老》這本書,是家家必備的一本實用書籍,值得推薦。──
林俊龍(佛教慈濟醫療財團法人執行長) 佛法有六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。羅慶徽副院長帶領團隊撰寫的《優活慢老》,提出「健康六波羅蜜」的概念,經由好睡眠、慢性病管理、營養管理、運動、動腦、互動等六種法門,讓老有所安,更有所用,不畏老也不懼病,生活得有品質,樂活長青不是夢。──林欣榮(花蓮慈濟醫學中心院長)
人間佛教六度行融入保護性社會工作之探究:一位保護性社會工作人員的自我敘說
為了解決持戒 的問題,作者曾錦文 這樣論述:
本研究旨在探討宗教哲學在社會議題之實踐。以人間佛教六度行之哲理與保護性社會工作之實務現況為探討主題。透過一位資深之保護性社會工作人員的生命經驗敘說,藉著闡述個人的經驗,探究保護性社會工作之目前職場環境現況,探討人間佛教六度行哲學理論於保護性社會工作實踐之可能性。 從「我們不是神」談起,本是面對及處理社會悲慘的陰暗面之保護性社會工作人員,是帶給服務對象正向希望與未來之專業助人者,社會的期待是將他們視為有求必應的「神」,是何原因讓他們成為憂鬱沮喪之專業人士?雖他們不是神,是否能倚靠神、佛、上帝等信仰透過人間佛教六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)之哲理讓保護性社會工作人員能更有沈著冷
靜的心來面對問題與智慧去解決問題?六度行哲理則以星雲大師貼近生活之「現代語文化」之語句與論哲理不談教義之論述。對保護性社會工作人員所遭受的工作困境做分析將分為人身安全、職場文化、薪資結構、督導制度及服務過程的心理壓力等五個面向與人間佛教六度特性與社會工作探討之。 雖社會工作面臨許多困境但敘說者表示有部份政府有改善且社會會工作也是善行這個信念支撐著,故覺得社會工作雖累但為值得做的工作。 最後提出對於保護性社會工作困境建議給政府相關單位之建議:(1)有關於人身安全之建議;(2)資深社工改以技術等級社工;(3)人口老年化之處遇問題;(4)行政工作和時間的分配。對於六度協助保護性社會工作人員面
對職場困境之建議:(1)禪可紓壓及情緒管理;(2)禪定內觀可觀察出不同觀點;(3)六度可改變社會工作人員在社會上的觀感。
持戒的網路口碑排行榜
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#1.佛法概論-持戒與慈悲
持戒 與慈悲. 戒律的廣義,包含一切正行。但依狹義說,重在不殺、不盜、不淫、不妄語等善。出家眾的四根本戒,比在家五戒更嚴格。淫戒,連夫婦的正淫也禁止;妄語,重在 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#2.持戒-防非止惡清淨身心129-7-1
因此,在家居士的出離心跟菩提心, 是相應心,沒有出離心,菩提心發不起來。 ... 「戒」在佛教來說,基本的有五項,稱為五戒,如果不能全部受持,受持三條、四條也是可以的, ... 於 www.ddm.org.tw -
#3.《佛遺教經》導讀持戒行善 - 慈濟
2019年,慈濟馬六甲分會進行《佛遺教經》讀書會,同時結合《高僧傳》節目,由慈青學長為大家導讀智者大師的故事,讓志工見證大師求法不畏困難、持戒清淨的 ... 於 www.tzuchi.org.tw -
#5.在家持戒時,有一戒導致我不知如何處理
乃至受持八關齋戒於其齋日的佛弟子。 破淨戒亦稱污梵行,但須是第一次破, 若雖曾受戒,已先被他人破毀,再次與之行淫者, 即不成破淨戒罪,但為邪淫罪。 若不受五戒而破 ... 於 www.dharmaschool.com -
#6.定弘法師:怎樣持戒?持哪些戒? @ 如何戒邪淫、防止婚外情
定弘法師:怎樣持戒?持哪些戒?發布:清淨心問:第二個問題是持戒方面,怎樣持戒?持哪些戒? 定弘法師答:你能夠把五戒持好,就了不得。五戒是不殺生、不偷盜、不 ... 於 jeise.pixnet.net -
#7.048 持戒 - 星雲大師全集
持戒 可以說是修行一切善法的基礎,也是一切修行的根本。戒不是用來「讀誦」的,而是要去實踐「奉行」。比方說,日常生活中,時時「做 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#8.持戒
諸經論所載持戒之功德利益甚多,如月燈三昧經卷六稱菩薩持戒有十種利益:(一)滿足一切智, ... (四)為求佛道,憐憫眾生,了知諸法求實相,不畏惡道,不求福樂之持戒, ... 於 buddhaspace.org -
#9.持戒 - 華人百科
戒亦稱為解脫,如好好持戒亦能解脫。入菩薩道,三無漏學為根本。學佛千萬不要被虛妄的名聞利養迷著。佛法亦有法運,雖衰不會滅亡,因末法有一萬年之法運,現在隻過去了 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#10.大般若波羅蜜多經: 大般若經 - Google 圖書結果
云何世間淨戒波羅蜜多。善現答言。若菩薩摩訶薩雖受持戒而有所依。謂作是念。我為饒益一切有情受持淨戒。我隨佛教於淨尸羅能無所犯。我行淨戒波羅蜜多。彼持戒時。 於 books.google.com.tw -
#11.星雲說喻二:持戒
「持戒是修行一切善法的基礎,也是一切修行的根本。戒不是用來『讀誦』的,而是要去實踐『奉行』。比方說,日常生活中,時時『做好事、說好話、存好心』,就是淨化三業, ... 於 24h.pchome.com.tw -
#12.持戒淨化:《自受八戒作法》 | 蝦皮購物
八關齋戒#清淨購買持戒淨化:《自受八戒作法》 於 shopee.tw -
#13.禪師父-法用心記。心平持戒02 | 證嚴法師法音集
所以在之前其實也有人提說,戒律持守其實不重要! 也有一個小小的故事,他就在講說,哎啊!修行何勞持戒啊!心平,修行的心如果 ... 於 tcmaster.daai.tv -
#14.聖嚴法師:受戒、學戒與持戒--台灣學佛網
受戒、學戒與持戒釋聖嚴 一、受戒《華嚴經》說:“戒為無上菩提本。”因此,佛教的根本精神即在於戒律的尊嚴,即在於佛教弟子們對於戒律的尊重與遵守;所以凡為佛子, ... 於 big5.xuefo.net -
#15.持戒的功德 - 廣論公案
小叮嚀:《佛說戒消災經》中的這則公案,讓我們受戒之後,如能如理的持守戒律將得善神的保護,如果不能將戒律持守完具,則善神將遠離。 持戒的功德天色已晚。 於 ilovebuddha.pixnet.net -
#16.持戒,是捨一切染緣|淨空老和尚開示
佛教給我們持戒,目的是叫我們得清淨心的。為什麼古時候持戒能得清淨心?我們在經論裡面讀到,佛的法運,在正法時期,持戒就成就,持戒就得清淨心,就 ... 於 www.amtb.tw -
#17.佛教律學入門
佛說:「以戒為師」,所以我們佛弟子,能持戒律,方有導師,若無戒行,等於無師傳!但是佛教律藏中,關於律學的戒相很多,有在家五戒八關齋戒十善戒等,出家沙彌十戒,比丘 ... 於 book.bfnn.org -
#18.019 持戒和忍辱-真佛宗TBSN
019 持戒和忍辱. 持戒. 第二個六度——「持戒」,我們已經講過了;「持戒」就是菩提行,向佛這邊走;這個持戒就是跟著佛走,學如來的教法,守祂的戒律,就是向佛這邊走, ... 於 www.tbsn.org -
#19.當風雨來臨,好好皈依持戒,堅持你行善的路 - 福智僧團
面對毀謗流言,真如老師表示,風雨來時最溫暖的歸處就是三寶,要相信《廣論》,堅持持戒、造善業。無論順逆境,請長養慈悲心、磊落的品格, ... 於 bwsangha.org -
#20.永本法師惠中寺講座「受戒、學戒與持戒」 - 佛光山
99/07/22 【人間社記者江峰平台中報導】學佛的人一定要受戒嗎?受戒之後又該如何持戒呢?為解除許多佛弟子心中的疑惑,惠中寺7月20日邀請佛光山電子 ... 於 www.fgs.org.tw -
#21.持戒 - 花蓮慈濟醫院
花蓮慈濟醫院,Hualien Tzu Chi Hospital,花蓮慈濟醫學中心. 於 hlm.tzuchi.com.tw -
#22.台灣首辦全球八關齋戒雲端盛會中佛會發起祈天下無災疫情消弭 ...
台灣佛教界走進國際舞台,由中國佛教會理事長淨耀法師號召,於11月14日首度舉辦全球佛教三大傳承八關齋戒雲端勝會,祈願全球大眾清淨持戒, ... 於 tw.news.yahoo.com -
#23.佛學講要(節錄) 持戒是學佛的第一步 - 佛光山人間佛教研究院
論文名稱, 佛學講要(節錄)──持戒是學佛的第一步. 出處, 普門學報. 期別/ 書名, 第五十一期. 作者, 顧淨緣. 語言別, 中文. 論文年代, 2009. 出版日期, 2009年5月. 於 fgsihb.org -
#24.持戒 - 中文百科全書
戒亦稱為解脫,如好好持戒亦能解脫。入菩薩道,三無漏學為根本。學佛千萬不要被虛妄的名聞利養迷著。佛法亦有法運,雖衰不會滅亡,因末法有一萬年之法運,現在只過去了 ... 於 www.newton.com.tw -
#25.星雲說喻二: 持戒| 誠品線上
作者, 星雲大師. 出版社, 時報文化出版企業股份有限公司. 商品描述, 星雲說喻二: 持戒:星雲大師首部寓言體著作臺灣電視臺開播初期,民風保守,佛教相關節目無法於 ... 於 www.eslite.com -
#26.什么是持戒 - 无量光明佛教网
戒亦称为解脱,如好好持戒亦能解脱。入菩萨道,三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运,虽衰不会灭亡,因末法有一万年之法运,现在只过去了 ... 於 www.guang5.com -
#29.什麼是持戒,持戒的意義與功德 - 每日頭條
持戒 不貪,不貪就是布施,持戒也就有布施的功德;持戒不犯戒,不犯戒也就是持戒的功德;持戒能忍辱,這是忍辱的功德;持戒也就是精進,這是精進的功德;持 ... 於 kknews.cc -
#31.持戒是什么意思 - 普众礼佛网
戒亦称为解脱,如好好持戒亦能解脱。入菩萨道,三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运,虽衰不会灭亡,因末法有一万年之法运,现在只过去了 ... 於 www.pzlf.com -
#32.持戒即是做事- 學誠法師 - 佛弟子文庫
之前曾有過疑問為什麼那麼多重要的經論不結,偏偏先結律藏,覺得經論對於度化眾生來說更重要。前幾天讀《行事鈔資持記——隨戒釋相篇》時找到了答案:「毗尼藏者,佛法 ... 於 www.fodizi.tw -
#33.【本期專題】 持戒,得心自在 - 法鼓文化
佛教徒持的「戒」,音譯為「尸羅」(śīla),主要是指七眾佛子的別解脫戒,稱為「波羅提木叉」(pratimokṣa),有行為、習慣、性格、道德、敬虔等義;又有 ... 於 www.ddc.com.tw -
#34.修禪的外方便-持戒清淨(四) - 人間福報
1.持智所讚戒:為了使一切眾生,都能得到涅槃,因而發菩提心,受持戒法。這種戒法,通指十重四十八輕戒的菩薩戒。受持此菩薩戒,能成就佛果,故為智者所讚歎 ... 於 www.merit-times.com -
#35.持戒 - 中文百科知識
是明指比丘戒法。決能具足諸功德矣。苟不持修。豈名信佛奉佛。誰謂毗尼僅屬小乘。非即大華 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#36.合群不脫軌,獨處守規矩,就是持戒- 師徒之間 - 大愛行
合群不脫軌,獨處守規矩,就是持戒 ... 證嚴上人說,信佛、學佛不是為了求保佑,而是為了懂道理,用佛法修正自己的心念與行為;福與慧都要靠自己修、自己得 ... 於 daaimobile.com -
#37.持戒
持戒 就修行而言,「持戒」是很重要的!也就是說,修學佛法的人,必須受持戒律而不觸犯。因此,在《維摩經•佛國品》裡有說:「持戒是菩薩淨土」,而《法華經•譬喻品》中 ... 於 shuilu2010.pixnet.net -
#38.持戒功德與破戒過患 - 佛網
同理,一個欲求解脫的修行人必須守持戒律,且必須知道戒律學處、持戒的利益、破戒的過患及防範破戒的方法。因此,就像對如意寶的利益和毒藥的危害應廣為宣傳,使人們對 ... 於 www.buddhanet.com.tw -
#39.【佛陀十大弟子傳】持戒第一‧優波離尊者上宣下化老和尚講述
因為佛在世的時候,以佛為師;佛入涅槃之後,比丘就要以戒為師。所以修行最要緊的,要精持戒律。 結集律藏,主持毘尼. 釋迦牟尼佛入滅後,弟子均極 ... 於 www.drbachinese.org -
#40.學持戒 - 博客來
書名:學持戒,語言:繁體中文,ISBN:9789868008625,頁數:208,出版社:東山講堂,作者:黃勝常,出版日期:2016/06/03,類別:宗教命理. 於 www.books.com.tw -
#41.道海律師:「戒」有三種名稱,四種義理。《佛教戒律學綱要》Wiki
因為對持犯的了解,賞罰分明,功過了然。所以持戒有功,犯戒有過。佛陀對任何一個受戒的弟子,明白指示出持犯開遮的詳情,所以第一 ... 於 www.muni-buddha.com.tw -
#43.佛門戒律這么多,持戒的真義到底是什麼? - 念覺學佛網
一、戒的意義,從消極上來說是防止作惡,積極方面是作善,止持並行,“惡”要停止,“善”要奉持。戒的最高含義,應該行善而不行,亦是犯戒。 · 二、戒對治一切 ... 於 nianjue.org -
#44.戒律- 佛教嚴謹持戒具有不可思議的力量學佛不論修何法門等
如不持戒,縱有多智,皆為魔事。 修學者必須依佛戒,戒為無上菩提本。 如依佛戒,則不論參禪、念佛、講經, 無一不是佛法;若離佛戒,縱參禪、念佛、講經, 亦與佛法相違, ... 於 www.facebook.com -
#45.念佛即是持戒- 净空法师 - 佛弟子文库
“戒”是什么意思?防非止恶。纯善无恶就是戒!为什么要持戒?帮助我们得清净心,帮助我们心地清凉,帮助我们得一心不乱。 别人犯戒也好、破戒也好、持 ... 於 fodizi.net -
#46.持戒波羅密
多數人一看到持戒,馬上就心生退意,總覺得舒舒服服的好自在,幹嘛找戒來守?簡直是搬石頭砸自己的腳!事實上,守戒的功用剛好可以防止石頭砸到腳。相反的,不守戒,就 ... 於 140.120.57.2 -
#47.持戒的意義|常霖法師 - 灼見名家
五戒其實就是做人的基本原則,只是因為我們的無明和貪、嗔、癡,才會不斷觸犯。持戒之後人會感到安樂,內心不再誠惶誠恐而變得安定,本具的智慧便自然開啟 ... 於 www.master-insight.com -
#48.尸羅- 维基百科,自由的百科全书
為什麼稱為戒行?即『正持』-以身業等善持戒律而不雜亂的意思; 或『確持』-保持一切善法的 ... 於 zh.wikipedia.org -
#49.X0745 四分律藏大小持戒犍度略釋
四分律藏大小持戒犍度略釋. 三藏佛陀耶舍共竺佛念譯. 菩薩沙彌古吳智旭際明釋. 此一犍度略釋二義一當分明義二跨節明義言當分者大即比丘小即沙彌同以此戒為本. 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#50.佛學大辭典/作持戒 - 维基文库
【作持戒】. (術語)區分戒為二種:一作持戒,二止持戒。前者積極的命行,某行為後者命禁止也。即不殺不偷等之戒謂之止持戒,作說安居之善事為作持戒 ... 於 zh.wikisource.org -
#51.戒的學習與檢核 - 香光莊嚴
持戒 是修定、修慧的基礎。尤其有禪定工夫之後,更要以戒當柵欄守持著,定、慧才不會漏失。修行是要減少煩惱 ... 於 www.gaya.org.tw -
#52.如何正確修持「戒、定、慧」三學 - 台灣普陀山普濟禪寺
佛經常說:「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,又說「由戒生定,由定發慧」,這個「戒、定、慧」三學,我們很容易認為,所謂的「戒」,就是指持戒,如在家眾 ... 於 pujitemple.org.tw -
#53.持戒是一切善法乃至能超凡入聖之根本(次法十三之一) - 《佛法 ...
布施可以得富裕的果報,而持戒的基礎也可以讓眾生得人天果報,乃至成就解脫果與佛菩提果的福德基礎!以下引用自正覺電子報第108期第94~95頁: ... 於 shamuschang.pixnet.net -
#54.持戒詞語解釋 - 漢語網
近義詞:. 基本釋義:. 詳細釋義:. 遵行戒律。 ... 百科解釋:. 戒亦稱為解脫,如好好持戒亦能解脫。入菩薩道,三無漏學為根本。學佛千萬不要被虛妄的名聞利養迷著。佛法亦 ... 於 www.chinesewords.org -
#55.高僧大德關於持戒的開示 - 佛學交流網站
如不持戒,縱有多智,皆為魔事。修學者必須依佛戒,戒為無上菩提本。如依佛戒,則不論參禪、念佛、講經,無一 ... 於 buddha.origthatone.com -
#56.持戒對修行很重要。 - 今天頭條
學佛不論修何法門等,總以持戒為本。如不持戒,縱有多智,皆為魔事。 修學者必須依佛戒,戒為 ... 於 twgreatdaily.com -
#57.持戒_百度百科
戒亦稱為解脱,如好好持戒亦能解脱。入菩薩道,三無漏學為根本。學佛千萬不要被虛妄的名聞利養迷著。佛法亦有法運,雖衰不會滅亡,因末法有一萬年之法運,現在已經過去 ... 於 baike.baidu.hk -
#58.學誠法師:居士如何在生活中持戒 - 老實念佛
網友:佛法說的戒定慧中的戒是什麼意思呢? 學誠法師:戒是對身語行為的規範,對個人修行而言,戒幫助我們斷諸惡、行諸善,借由這些行為的莊重來幫助 ... 於 linriva.pixnet.net -
#59.華嚴經講錄六(升須彌山頂品、須彌頂上偈讚品、十住品、梵行品)
就是說我們把戒當作是梵行的話,不管它是在家戒,或出家戒,都是眾緣所成。戒是依緣而成的,從緣成戒,但是戒性是本空的。如果你要起心持戒,真正要抓住這戒行,要求持戒清淨 ... 於 books.google.com.tw -
#60.X44n0745_001 四分律藏大小持戒犍度略釋第1卷
四分律藏大小持戒犍度略釋. 三藏佛陀耶舍共竺佛念譯. 菩薩沙彌古吳智旭際明釋. [0706a07] 此一犍度略釋二義一當分明義二跨節明義言當分者大即比丘小即沙彌同以此戒為本 ... 於 tripitaka.cbeta.org -
#61.妙供~持戒有辦法持得好,先有布施的緣故。
那位窮人就是佛陀祂本身的前生,然後這個菩薩,他無量劫的修行都發這個願,希望「佛道無上誓願成,眾生無邊誓願度」,因為這樣的一個修行持戒,能夠感得這樣的福報,這個是 ... 於 penitent321.pixnet.net -
#62.持戒的意義與重要性
持戒 就是在這念心上用功,不論五戒、八關齋戒、出家戒、菩薩戒,先從事上用功,然後入理,契悟戒體,目的無非是要達到事理圓融的一心境界。依此用功修行,即能行於菩提大道 ... 於 www.ctworld.org.tw -
#63.止持戒- 教育百科
佛教戒律中屬於防非止惡,行之則犯的戒,如五戒或比丘戒之類。《四分律刪繁補闕行事鈔.卷中四》:「禁防身口不造諸惡目之曰:『止』;止而無違,戒體光潔,順本所受, ... 於 163.28.84.215 -
#64.持戒 - 萌典
持 ㄔ ˊ chí 戒 ㄐㄧㄝ ˋ jiè. 嚴守戒律。《梁書·卷五○·文學傳下·任孝恭傳》:「孝恭少從蕭寺雲法師讀經論,明佛理,至是蔬食持戒,信受甚篤。」 於 www.moedict.tw -
#65.真正有願求生西方之人,一定會持戒 - 菩提彼岸
持戒 +念佛=淨土法門蕅益大師,我們淨宗第九祖,一生都在鑽研戒律,告訴我們,持戒念佛,本是一門,淨戒為因,淨土為果。不能說我念佛就好了,不要持戒 ... 於 bestzen.pixnet.net -
#66.受了戒而不持戒,未受戒而心裏持戒,兩者那一種有功德?
依佛法而言,受戒已入佛弟子因位,已種下聖因,這是重點所在,不持戒是個人墮落的果報,知見沒有破,知道犯戒是不對的,果報受完,將後即不敢為,有慚傀心故;未受戒 ... 於 www.book853.com -
#67.141 持戒是最深的回饋 - 大覺晨曦
還没讀這法語前,並不知道持戒竟會是資糧善,讀了幾遍法語,才認識到如果「心心念念」,隨時隨地、分分秒秒都是守護著戒體,依法行持,將這戒善「迴向 ... 於 gebisedu.org -
#68.持戒功德如意寶樹 - 喇嘛網
若于正法壞,佛教將滅時,日夜持一戒,其福勝於彼。”此是說往昔佛法興盛時,在百千萬劫中,于十方諸佛前,守持圓滿戒而作種種供養的功德,不能與在末法 ... 於 www.lama.com.tw -
#69.【六度萬行持戒篇】內修清淨即是持戒 - 禪天下
悟覺妙天禪師講述:持戒,是菩薩六度萬行的第二波羅蜜。修行是為了要解脫「色聲香味觸法」。因為這是輪迴之因。一般佛教徒都很重視戒律,要持戒、守戒 ... 於 www.zencosmos.com.tw -
#70.第廿章持戒
第廿章持戒. 有關聞、思、修、證方面,課程一開始就有跟大家提過,佛法不是狹隘的佛教所專有的一個法,佛法是包括宇宙人生、身心內外、現象界萬事萬物的真理實相,我們 ... 於 www.baus-ebs.org -
#71.持戒的功德- 佛典故事
在我們的城內,不論男女老幼,都尊奉佛法,持守五戒、廣行十善。然而,我在一次拜訪昔日同窗的因緣下,無法婉拒對方家人殷勤勸酒,於是喝酒破戒。父母知道我毀犯佛戒, ... 於 www.ctworld.org -
#72.【受持即持戒】 - 日蓮正宗
「釋尊之因行果德之二法,具足於妙法蓮華經之五字,我等受持此五字者,彼之因果功德自然讓與。」 ... 末法之戒,是受持三大秘法的御本尊,才是「持戒」。 於 www.nichiren.org.tw -
#73.如何持戒
也就是說「心平」才是「持戒」的真諦,同樣地「所具之正知正見」,才是「持戒」 ... 依此用功修行,即能行於菩提大道上,方為真正的持戒,終究能超凡入聖、成道證果, ... 於 www.metamodernist.me -
#74.得戒和尚教授人間佛教律戒持戒獲自由清淨| 南天寺 - Nan Tien ...
得戒和尚表示,在佛教裡,皈依三寶是學佛的入門,受持戒律是信仰的實踐,所以還沒有受持五戒律的人在,從實際上講,在信仰上講是還沒有開始實踐的,還屬於入門或者門外漢也 ... 於 www.nantien.org.au -
#75.學佛心得分享(1135)--云何名『不清淨持戒』 - 台灣法律網
學佛心得分享(1135)--云何名『不清淨持戒』. 文/ 林水鎮居士. 【台灣法律網】. 『律藏(梵文毘尼藏)』之《四分律》有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住, ... 於 www.lawtw.com -
#76.持戒波羅蜜
【持戒波羅蜜】. 六度之一。見六度條。 【六度】. 六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門,即. 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 布施能度慳貪,. 於 ccubk14.brinkster.net -
#77.持戒最好的修行 - 菩提心.com
居士:弟子沒有受戒前盡量按照五戒的標準來要求自己。受戒以後感覺如臨深淵,如履薄冰,這種心態是不是不好,會影嚮修學嗎?該以何種態度來持戒更圓融一些呢? 於 www.bodhixin.com -
#78.正法念處經 - Google 圖書結果
觀於持戒。若有離於持戒智慧。不得生天。彼以聞慧。見持戒者生於天中。受天快樂。以有智故。命終退時。不墮惡道。以何等戒。有幾種戒。生於天中。以何相生。見七種戒。 於 books.google.com.tw -
#79.【持戒清淨】持戒十種利益 - 法善可陳
持戒 十種利益(轉載自《明倫》月刊第174期) 持戒是菩提之根本,入道之要門。菩薩能堅守護持,則獲此十種利益也。一丶滿足智願。謂修菩薩行者,能持禁戒,則身心清淨, ... 於 jessiewinswell.pixnet.net -
#80.沒有持戒佛學了一輩子都等於零(淨空法師) @ LV 的純淨土地3
這個八句兩首偈,是六波羅蜜裡面的持戒之光明,持戒的光明,現在人說的話,就是持戒的磁場。 ... 你看念佛往生,佛祖教給我們叫「持戒念佛」,釋迦牟尼佛教的。 於 blog.xuite.net -
#81.修行與持戒 - 佛法問答瀏覽
那麼對於袓師大德或有些道場的老和尚教導徒弟們出坡修行(念佛),但却没完全一板-眼依照戒律清淨如法去行持乃至也没如法去懺悔(非持戒道場故),是否可以説這些大德縱有 ... 於 www.sanghanet.net -
#82.持戒- 教育百科
嚴守戒律。《梁書.卷五○.文學傳下.任孝恭傳》:「孝恭少從蕭寺雲法師讀經論,明佛理,至是蔬食持戒,信受甚篤。」 於 pedia.cloud.edu.tw -
#83.廣海明月0264 尋覓善知識,持戒是最基本的德相
講次| 0264 (2020-10-08 ~ 2020-10-11); 標題| 尋覓善知識,持戒是最基本的德相; 音檔| 4B 21:58 ~ 23:15; 廣論段落| P3-L5 獲得功德事理分二……如理修行獲證功德事理。 於 www.amrtf.org -
#84.持戒 - 搜狗百科
持戒. 戒亦称为解脱,如好好持戒亦能解脱。入菩萨道,三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运,虽衰不会灭亡,因末法有一万年之法运,现在 ... 於 baike.sogou.com -
#85.【佛教故事】持戒所產生的力量居然如此之大啊! - 壹讀
五百位羅漢恍然大悟,原來五百之眾的禪定力,也不及一位嚴守禁戒僧人的法力! 【結語】學佛修行首先要持戒。戒 ... 於 read01.com -
#86.持戒與修善
持戒 跟修善最大的差別是他心中有一個明確的願望。同時修行的範圍廣大,及於法界一切眾生。 持戒是先有願望才有行為。你要先立定誓願,然後從誓願當中去發動你的身口意 ... 於 www.amtb-la.org -
#88.正覺之道.佛子行廣釋 - 第 366 頁 - Google 圖書結果
而受持別解脫戒,因此徹底遠離惡業就是小乘的持戒方法。大乘是在發菩提心的基礎上受戒,不僅不能傷害他人,還要去幫助一切有情。大乘從這個角度去理解嚴禁惡行戒, ... 於 books.google.com.tw -
#89.浅谈持戒的意义 - 苏州寒山寺
戒律是佛弟子修行的准则,也是佛弟子通往解脱道的桥梁,若能受持净戒,就能完善我们的人格,得无上菩提,证究竟涅盘。持戒之人,现世能受到他人的恭敬,赞叹。在修行上也能减少 ... 於 www.hanshansi.org -
#90.持戒護法之師 - 法爾禪修中心
持戒 即護持戒法之意,與「破戒」相對稱。即受持佛所制之戒而不觸犯。大毘婆沙論卷四十四列舉尸羅有清涼、安眠、數習、得定、嚴具、明鏡、階陛、增上等義,就清涼義而言,惡 ... 於 www.dharmazen.org -
#91.持戒與波羅蜜 - 正覺教團弘法視頻
阿彌陀佛! 歡迎大家收看《三乘菩提之菩薩正行》節目。今天我們所要探討的題目是「持戒與波羅蜜」。 「 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#92.83守時就是持戒 - 方格子
... 你拜得身體很疲勞的苦,也不是你吃得不好,穿得不好的苦甘露法語, 照因老和尚#生活佛法#倫理與道德#僧伽生活#持戒念佛, 觀照, 修行, 因果, ... 於 vocus.cc -
#93.20130719《靜思妙蓮華》持戒為入道因緣
... 佛法沒有離開世間法,世間生活,也沒有離開佛法。 信解持淨戒是行菩薩道則大乘等戒皆清潔受持而持戒就是入道之因緣我們若是相信,深心相信,我們要用心體會,在我們. 於 neptuner.666forum.com -
#94.明公啟示錄:解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之三 - Google 圖書結果
其實這就是修行,這就是我們的起修處,這就叫做持戒波羅蜜。為什麼稱之為持戒波羅蜜呢?因為在持戒的過程中,就會產生智慧,所以稱為持戒波羅蜜。而布施波羅蜜,即是指在布施 ... 於 books.google.com.tw -
#95.虛雲老和尚:如不持戒,縱有多智,皆為魔事 - 领英
如依佛戒,則不論參禪、念佛、講經,無一不是佛法;若離佛戒,縱參禪、念佛、講經,亦與佛法相違,入於外道。 用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本,因戒 ... 於 cn.linkedin.com -
#96.持戒之誡 - 人間通訊社
戒律如同法律,是行為指標、團體規矩,也是道德行儀風範。守戒就是守法,人人守法,社會有紀律,國家就容易富強康樂。持戒者讓人尊敬,但也有幾項應該避免: 於 www.lnanews.com -
#97.持戒的根本目的是什麼,我們普通人應該如何持戒
《心經》中提到了觀自在菩薩修行般若波羅密,般若波羅密是六波羅密的一種,六波羅密就是六度,是菩薩修行的六種方法。六度就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪 ... 於 www.doyouknow.wiki -
#98.佛教:什麼是持戒? - 人人焦點
戒律是佛陀根據弟子們的情況,爲了降伏其種種煩惱而制定的僧團修行規則。有些戒律,在家居士也應當嚴格持守,例如基本的五戒,廣而言之,有八戒、十戒等。 於 ppfocus.com