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泰文字母聽.說.寫：把泰語老師帶回家，31堂課讓你看懂泰文說泰語!(附老師講解音檔 QR Code及子音表海報)(四版))

為了解決搭配男的問題，作者黃則揚 這樣論述：

輕鬆學泰語，征服毛毛蟲 31堂課上完，絕對讓你驚呼，我看得懂泰文了！   泰文教學經驗豐富的Erik老師帶著你， 穩紮穩打徹底學會，泰文字母聽．說．寫！   　　在這之前你可能買過許多自學泰語書籍，但總是在翻了幾頁以後發現，你依舊無法理解泰語的發音規則。   　　本書從完全不懂泰文的角度出發，我們不硬塞艱澀難懂的名詞，或一大篇讀了三遍也看不懂的中文解釋，而是直接用最淺白的話告訴大家泰文字母究竟是怎麼一回事。   　　從零開始的系統性字母教學、英文輔助拼音，教你最棒的泰文發音及書寫規則，搭配男女雙聲泰語發音音檔，和簡單清晰的發音表，帶領學生們由淺入深、循序漸進的學習。   　　讓泰文不再只是

一團神祕符號，而是輕鬆易懂的可愛字母！   本書特色   　　●大開本全彩印刷：一目了然，輕鬆學習無負擔。　 　　●羅馬拼音＋注音聲調：使用羅馬拼音和注音聲調，對照泰語發音，直覺好記，朗朗上口。 　　●泰語拼音練習表：列出字母的每個發音變形，由老師一個音一個音的帶著你唸過一次，讓你看到泰文就能唸。 　　●相似字提示：選出寫法類似的泰文字，邊寫邊記，再次複習。 　　●泰文字帖：泰文字愈寫愈上手，也有種像畫纏繞畫的療癒感喔！ 　　●例字配例句：每課後面附有例字和例句示範，且只選用已學過的泰文字母為讀者示範，確保你每個單字都會唸，徹底複習。 　　●這個時候這樣說：泰語實用句專欄，點菜、買東西、旅遊這

樣說就OK！ 　　●章節總複習：每章後面都有學過內容的重點複習，一看難忘。 　　●男女泰語老師對照發音：由泰國女老師和本書作者，為你示範男女生聲調的不同。 　　●好背字母表：本書附有泰語字母海報，方便初學者學習。 　　●附音檔QRcode：本書光碟不只是教你如何發音，而是像上課一般，有老師在一旁教學提醒。讓你徹底了解，泰語發音到底是怎麼一回事。 　　●曼谷市區主要地鐵APP：搭配目的達泰語教室提供的APP，旅遊隨身帶著更方便。    

搭配男進入發燒排行的影片

深度偽造政治廣告之外表吸引力、性別與公共政策類型對候選人評價、形象及投票意願影響：以台灣年輕選民為例

為了解決搭配男的問題，作者張儀同 這樣論述：

近年來社群媒體崛起，政治人物在選舉與行銷時，使用政治廣告影片在社群平台上宣傳時常可見，本研究試圖透過新興技術深度偽造（Deepfake）製作候選人政治廣告影片，並且模擬在臉書上發布的效果，結合期望違背理論，研究以 2 外表吸引力（外表吸引力高 vs. 外表吸引力低）x2性別（男性vs. 女性）x2公共政策類型（經濟發展 vs. 社會公平）之三因子組間實驗設計，探討三個自變項間在候選人之政治廣告影片對於年輕選民的候選人評價、候選人形象及投票意願的影響，以及廣告可信度在自變項與依變項之間的中介效果。本研究結果證實：（1）「外表吸引力高」的候選人，相較於「外表吸引力低」的候選人，更容易引發較正面的

候選人評價、較佳的候選人形象以及較高的投票意願、（2）「女性」的候選人相較於「男性」的候選人，更容易引發較佳的候選人形象以及較高的投票意願、（3）提出「經濟發展」相關政策，相較於提出「社會公平」相關政策，更容以引發較佳的候選人形象、（4）在提出「經濟發展」相關政策時，外表吸引力較「高」之候選人會比外表吸引力較「低」的候選人，更容易引發較佳的候選人形象、較高的投票意願、（5）廣告可信度在外表吸引力、性別、公共政策類型與候選人評價、候選人形象與投票意願間無中介效果影響。

上善若水：道德經的人生哲學

為了解決搭配男的問題，作者趙立琦 這樣論述：

　　老子的生活哲學，本質是積極向上的。上善若水、不爭為爭、處下成王等觀點，都可以用積極的觀點注解，重要的是你如何去理解。 　　五千字《道德經》，概括起來無非是兩個字：水德。說老子是個獨善其身、消極避世的人，實際上是一種誤解，因為老子生平最推崇「上善若水」的人生哲學：水往低處流是順應本性，相應的人，往高處走才能順應自然。 　　老子天資聰慧、飽讀詩書，對於人和天地的關係，有著深刻而本質的見解。老子生活的年代語言貧乏，因而多數人覺得《道德經》晦澀難懂。更可笑的是，後人不懂裝懂的注釋，將《道德經》原本簡單的道理複雜化了。種種原因，使得老子和《道德經》遠離了生活。現在，是該將這本令人仰止的道家經典，

送入「尋常百姓家」的時候了。 序／007 第一章 水德 老子的人生哲學 五千字《道德經》，概括起來無非是兩個字：水德。說老子是個獨善其身、消極避世的人，實際上是一種誤解，因為老子生平最推崇「上善若水」的人生哲學：水往低處流是順應本性，相應的人，往高處走才能順應自然。 1. 水往低處流，人往高處走／016 2. 水無形，入器隨形／022 3. 流水不腐，生命在於運動／028 4. 水至清則無魚，人至察則無徒／034 5. 柔能克剛，堅持就是勝利／039 6. 海納百川，有容乃大／043 第二章 不爭 為人處世的辯證法 不爭，是老子處世之道中高明的一招。不爭不是真的放棄，

而是以退為進、達成目標。鷸蚌相爭，互不相讓，只能令旁人得利。委屈的背後自然會有收穫，吃虧的本質是在占便宜，由此看來，不爭其實才是最好的「爭」。 1. 委屈才能保全，不爭就是最好的爭／048 2. 吃虧就是占便宜，生活中的辯證法／053 3. 槍打出頭鳥，不要過分炫耀自己／058 4. 忍一時風平浪靜，退一步海闊天空／062 5. 跟著感覺走，萬事不苛求／067 6. 兔死狗烹，功成則身退／072 第三章 處下 腳踏實地的人生策略 海洋之所以成為水之大者，在於它身處低處，百川之流都能彙聚而來。做人也是同樣的道理，謙遜處下、懂得收斂的人，注定會成就一番大事業。真正的聰明人向來不多話，他們不露鋒

芒、隱藏智慧，只為在恰當的時機一飛沖天、一鳴驚人。 1. 樹大招風，學會掩飾鋒芒／078 2. 腳踏實地，才能一飛沖天／083 3. 做人要厚道，人生的基本準則／088 4. 人心不足蛇吞象，知足常樂／092 5. 宰相腹裡能撐船，做人要有肚量／098 6. 認識自己，才能找對位置／104 第四章 和諧 與人為善的交際哲學 與人交際是一門大學問，因為人的命運多少是跟嘴巴相互聯繫。好言一句三冬暖，花花轎子人抬人，讚美是溝通最好的開場白，與人相處時應當心存善念，多去幫襯和扶持他人，這樣一來對方也會投桃報李。多像老子一樣做「成人之美」的好事，你就能得到意想不到的回報。 1. 距離產生美，與人交

際的哲學／110 2. 好話一句三冬暖，讚美是交往的第一步／116 3. 君子成人之美，交往中的雙贏之道／122 4. 己所不欲，勿施於人／128 5. 信是人言，信用是良好人際關係的保證／133 6. 冤家宜解不宜結，與人為善／138 第五章 守靜 生活就是一種心態 世事變化無常，無論是喜怒哀樂，還是苦辣酸甜，都要我們自己用心體會。心態好的人心靜如水，天大的事壓在心頭，也能舉重若輕；心態不好的人容易心煩，芝麻大的小事也會寢食難安。這正好暗合《道德經》的本意：清靜源於心態，心態守靜，好事才能不請自來。 1. 心靜自然涼，活著就是心態／144 2. 天有不測風雲，萬事順其自然／149 3.

塞翁失馬，寵辱不驚之道／153 4. 衝動是魔鬼，困難最怕冷靜／158 5. 利令智昏，看清誘惑的背後／165 6. 尋求平衡，活得快樂最重要／170 第六章 抱樸 老子的養生之道 養生是道家的重要理論。在老子的觀點中，長壽延年沒有想像的那麼難，只要守住精氣神，夜夜睡好覺，依照四季天時的規律保養身體，飲食上注意營養搭配，男性多清心寡欲，女性內外兼修，房事和諧美滿，就可以益壽延年。 1. 養生首先要睡好／176 2. 老子的健康飲食觀／184 3. 動靜結合，氣功養生的原理／194 4. 春生夏長，秋收冬藏／204 5. 男性養生，重在寡欲／212 6. 女性養生，內外兼修／219 7. 陰

陽和諧，房事養生／227 前言 　　過日子是人生中極為平常的一件事。從另一個角度說，如何把日子過好，卻是一門不尋常的學問。現實生活中，我們總會為生活瑣事煩惱、困惑，情急之中希望透過各種古書典籍，尋求生活命題的答案。古人的哲學，說到底是一門教人如何思考和生活的學問。它們看來虛無縹緲，卻能實實在在影響所有人的生活。在中國，沒有一種廣得人心、占據主流地位的宗教，因而諸子百家哲學便越俎代庖，起了類似的心靈慰藉作用。《論語》是如此，《道德經》亦然。 　　既然都屬於生活哲學，便難分伯仲，只有「適合」和「不適合」之分。不適合，未必就是不好，只不過平凡老百姓不容易理解，生活中遇到問題，沒辦法照方抓藥；

適合，意味著這種哲學通俗易懂，頗具參考價值，可以直接借鑑。 　　顯而易見，老子《道德經》正是蘊含這種生活哲學、適合普羅大眾學習和借鑑。也許，有人會心存疑惑：「道家講的，不都是消極避世、修煉成仙的玩意嗎？」這是一種普遍的觀點，無疑是錯誤的結論，不妨看作是世人對於老子的曲解和誤讀。 　　老子天資聰慧、飽讀詩書，對於人和天地的關係，有著深刻而本質的見解。老子生活的年代語言貧乏，因而多數人覺得《道德經》晦澀難懂。更可笑的是，後人不懂裝懂的注釋，將《道德經》原本簡單的道理複雜化了。種種原因，使得老子和《道德經》遠離了生活。現在，是該將這本令人仰止的道家經典，送入「尋常百姓家」的時候了。 　　簡單地

說，老子不是「消極避世」，《道德經》也非教人「無為」和「不爭」的書。老子之所以不為官，是因為他有更高層次的「上善」追求––成為神仙，做天官。最終，他修煉得道，成為天庭的一員，得名「太上老君」。 　　不管這傳說是否屬實，從中不難看出：老子的生活哲學，本質是積極向上的。上善若水、不爭為爭、處下成王等觀點，都可以用積極的觀點注解，重要的是你如何去理解。舉個例子，出拳打人，先要把胳膊屈起來，再伸出去；老虎捕獵時，必然是先蹲下去，再跳起來猛撲。這其中的「屈」和「蹲」是在蓄勢，為之後的「伸」和「撲」作準備。 　　人們對老子思想的曲解，大概是只看到老子「屈」和「蹲」的姿態，而沒有看見「伸」和「撲」的結果

。 　　老子的「上善若水」告訴我們：做人，要像水一樣，不違背自己的本性。水的本性是往低處流的，那麼人的本性呢？自然是往高處走。往高處走，不是大刀闊斧、一往無前，而是要後發制人、後來居上。具體地說，做人要低調，做事要踏實。低調，才能與人和諧相處；踏實，才能以不爭為爭，成為贏家。本書試圖將《道德經》的處世精華，淺顯易懂地闡述，讓讀者能在人心浮躁的時代獲得快樂，像老子一樣生活，以老子的平和心態往高處走，追求各自的上善人生。 1. 水往低處流，人往高處走 世間萬物，最入老子法眼的無疑是「水」。《道德經》五千餘言，用一詞概括就是「水德」。老子在第八章中說道：「上善若水。水善利萬物而不爭，處

眾人之所惡，故幾於道。」老子首次提到水，就用了「上善」二字來形容，毫不掩飾對水的讚賞。那麼，水究竟何德何能，讓大智大慧的老子如此青睞有加呢？ 提起老子，大多數人想到的，便是「道」字。「道可道，非常道」這句話，令人似懂非懂，卻幾乎無人不曉。此一神祕莫測的「道」，早已成為老子哲學的代名詞。「人法地，地法天，天法道，道法自然。」老子心中的「道」無疑是效法自然的，明白了此一道理，我們即可理解水為何深得老子歡心，一切皆源於它「道法自然」。 老子是春秋末期楚國人，可以肯定地說，他所生活的時代，環境汙染遠沒有今日嚴重。況且楚國地處南方，青山綠水隨處可見，老子每天流連於如詩如畫的山水之間，欣賞急轉直下的瀑布及

涓涓細流的山溪，焉能沒有感悟於心？ 何謂「上善」？上，顧名思義，即為最高層次。道教尊老子為「太上老君」，軍隊裡稱最高等級為「上將」，武俠中稱最厲害的武功為「上乘武功」。善，是指良好的本性，正如《三字經》首句所言「人之初，性本善。」那麼，「上善若水」即是指最順應本性的人要像水一樣生存。 水是最順應本性的，不論流到哪裡，必然是往低處。廬山是我國的名山之一，其中有一處著名景觀名為黃岩瀑布，古代文人墨客遊覽名山大川，這裡是不能錯過的一景。歷代詩人讚美此處的詩篇頗多，最有名的，當屬李白的《七絕．望廬山瀑布》： 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 大自然的鬼斧神工令人驚嘆，李

白能有這樣浪漫的「懷疑」不足為奇。想像一下：高高的山崖邊，一道水流奔騰而下，如玉龍天降，銀漢倒懸。水流跌落的過程中，濺起無數水花雨霧，經山風吹拂，化為陣陣煙雲，隨風飄入雲際，這樣的奇景絕對是人力所不能及。李白不是科學家，不知道水往低處流是萬有引力的結果，便只能懷疑這般壯麗景象為「銀河落九天」了。

總經理與董事性別組合對公司風險與現金持有的影響

為了解決搭配男的問題，作者陳薇安 這樣論述：

本研究以1997年到2020期間的美國上市公司樣本，分析總經理性別和董事會性別多樣化對企業風險和現金持有的影響。結果發現同樣和男性總經理搭配男性主導的董事會相比時，男性總經理搭配女性主導的董事會有較低的股票價格波動度和較少的現金，表示女性董事可以避免男性總經理過高的風險承擔及過度投資。女性總經理搭配男性主導董事會，顯現女性總經理風險趨避的特性，風險較低且現金較多。女性總經理搭配女性主導的董事會，會由於同性溝通順利因此槓桿和股票價格波動度較低，且現金的持有較高。