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吃佛：從一座城市窺見西藏的劫難與求生

為了解決政府口罩圖案的問題，作者BarbaraDemick 這樣論述：

繼暢銷書《我們最幸福：★北韓人民的真實生活》， 獲獎記者芭芭拉．德米克又一大無畏揭開獨裁政權真實樣貌之作！！ 此次，德米克深入中國數一數二最難潛入的地方， 探究在中國政府嚴密監控下生活的藏人變成了什麼樣子？中國究竟急於隱瞞哪些事情？ 『中共究竟是怎麼樣的一個政權？ 沒讀過這部作品，別說你真的了解中國。』 ──歐逸文（Evan Osnos）     ▶▶▶坐落在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」（Ngaba），是藏人與共產黨與最初交手的地方， 也是今日備受中國當局壓制與布滿鬼眼監控之地。 一九三○年代，毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原，抵達阿壩時， 士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與酥

油做成的小佛像， 他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖信仰，卻滿不在乎。 自此每隔十年左右，阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動， 自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法， 這個地方也成了當局的眼中釘…… ※本書入圍巴美列捷福（Baillie Gifford Prize）非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書！ 《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電臺……各大媒體齊聲讚譽！ ※札西慈仁　西藏台灣人權連線理事長｜李芃萱　圖博、西藏運動者｜林昶佐Freddy Lim 立法委員、閃靈主唱｜

葉浩　政大政治系副教授｜顏擇雅　作家、出版人｜蘭萱　資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人……一致強力推薦！ 現下新疆維吾爾人與香港人所面臨的處境，藏人早已親身經歷。 中國政府自《十七條協議》簽訂後短短不到幾年，旋即打破一國兩制、高度自治的承諾，無情剝奪藏人的土地、信仰、文化與記憶，對西藏的破壞遠多於創造，一九五○、六○年代，中共在西藏東部對抵抗運動鎮壓造成的死亡人數，甚至比中國要求日本一再道歉的南京大屠殺還多！而那喪生的數十萬西藏「分裂分子」，無疑成了官方口中根本不存在的數字；尚且不論藏人同樣歷經毛澤東的大躍進，死在獄中，死於飢餓，在清算折磨中被處決，在勞改流放中失去生命，他們的遭遇比漢人更

慘，不僅更早受到虐待，而且受虐的時間更長。 老一輩的藏人流血奮力抵抗解放軍的入侵，年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下，則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人，只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以宣稱藏人很幸福，自焚事件接二連三地發生，完全擋不下來。 毛澤東曾對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須，打造現代化的樣板城市是必須，鼓勵他們在家中展示習近平的肖像與中國國旗更是必須；黨才是你唯一的神。懼怕宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際，更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的比重，以弱化達賴的影響力。 　 中國正成為完美的獨裁者

。今日藏人的恐懼程度，堪比作者在北韓看到的情況。《洛杉磯時報》駐北京辦公室主任芭芭拉．德米克耗時數年，深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地，親訪達賴喇嘛與數十位藏人，並逐一考證查實，描繪出在全世界最有權力的政府的壓制之下，西藏最真實的處境。 　　● 本書敘事橫跨數十年的西藏與中國現代史，透過德米克筆下的人物娓娓道來： 　　在文革期間遭到抄家的公主；在著名的格爾登寺變得激進的年輕流浪藏人； 　　努力向上卻愛上中國女人的行動創業者；冒著生命危險大膽反抗的詩人兼知識分子； 　　自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇的藏族女學生…… 　　他們都是普通人，

他們只是想在家鄉過正常、幸福的生活， 　　而不必在信仰、家庭、國家之間做出棘手的抉擇。 　　他們都面臨同樣的困境： 　　究竟要抵抗中國，還是加入中國？ 　　究竟要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎，還是起而反抗？ 西方人長久以來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化，德米克揭開了這種長久以來的誤解，帶大家洞悉二十一世紀藏人的真實樣貌。當今的藏人飽受一個勢不可擋、無所不能的超級大國掠奪，但他們仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細膩入微，樸實無華，時而令人震驚，久久無法忘懷。 【各界讚譽】 ★「德米克在報導二十一世紀的西藏時，補上了罕見的人文面向，包括老一輩的抗爭遺風引發了年輕一輩的自焚抗

議，以及藏人在中國政府的嚴密監控下生活，承受著種種的痛苦與矛盾，但外界幾乎都看不見。」──《書單》雜誌 ★「精采絕倫……這本書不僅描寫現代的西藏，也有助於說明當前中國的惡劣時局。」──《金融時報》 ★「這本精彩動人的好書以獨特的視角，檢視西藏的困境。它帶著讀者了解，藏人在一場他們既不想要、也令他們費解的政治風暴中，遭到莫名折騰的感受。」──《每日郵報》 ★「這本書的研究深入細膩，講述西藏東部那個美麗地帶的故事，那裡是傳說中美顙王國的所在……藏人在那片壯麗的環境中蓬勃發展了數千年，卻在過去七十年間遭到中國共產黨的侵略與殖民，飽受摧殘。德米克大膽無畏的描寫，理當獲得最高榮耀。讀者可從她筆下那

些非凡人物的真實生活，感受到他們人生的巨變。」──羅伯特．瑟曼（Robert A. F. Thurman），哥倫比亞大學榮譽教授 ★「沒讀過德米克描寫的西藏，就無法真正理解中國。她的作品敘事公允，讀來令人不寒而慄，書寫嚴謹，令人敬畏，文字如電影般生動，躍然紙上。」──歐逸文（Evan Osnos），《野心時代》作者 ★「德米克為一個座落在青藏高原、成為反抗基地的前線小鎮，寫下一部哀傷的故事。她以小說的深刻筆觸，透過獨到的細膩研究，提醒大家記憶的持久力量，讓那些不為人知的歷史得以曝光。」──茨仁夏加，著名西藏歷史學家、《龍在雪域》作者 ★「任何對中國與西藏感興趣的人，都不該錯過德米克的新書

。這本書報導豐富，行文優美，故事深入人心，令人難以釋卷。」──潘文（John Pomfret），《華盛頓郵報》前北京分社社長、《美國與中國》作者 ★「德米克敞開胸懷去體驗，深入傾聽，冒險犯難，從許多個人飽滿的人生經歷與體會中，勾勒出一幅繽紛的歷史圖景。」──書評家帕盧．薩格（Parul Sehgal），《紐約時報》 

政府口罩圖案進入發燒排行的影片

公民遠見教學方案實施成效之行動研究—以「當媽祖遇上防疫」議題為例

為了解決政府口罩圖案的問題，作者曾淑免 這樣論述：

媽祖遶境是台灣民間重要的信仰活動，而在遶境活動前爆發新冠肺炎的疫情，該不該繼續舉辦遶境活動，從不同的角色中會有不同的看法，透過高峰會的活動，學生扮演不同的角色，從中體會各種角色的立場與觀點。本研究旨在探討「公民遠見教學方案實施成效」之行動研究，以「當媽祖遇上防疫」議題為例，探討教學方案的發展歷程、面臨的困境與調整的方式，從中了解教學方案實施後，學生在換位思考與未來思維能力的表現情形，以探究教師在教學方案實施中的成長與省思。本研究採用行動研究法，依據公民遠見四向度的學習表現基礎能力，融入換位思考與未來思維能力，並以公民行動取向課程設計的教學方案，以研究者任教的四年級學生作為研究對象，在每週二公

民素養課程中實施共計三十二節。在課程實施歷程中，採用錄音、錄影拍攝、教學省思紀錄、協同教師訪談、學生學習單等質性資料進行描述與詮釋。歸納研究結果發現：一、本教學方案有助於培養學生換位思考的能力。二、本教學方案有助於學生培養學生未來思維的能力並提出行動計畫。三、本教學方案有助於提升學生對於社會議題的關懷與探究。透過此公民遠見教學方案，教師之教學成長與省思如下：一、教學設計融入換位思考與未來思維能力之教學元素，能啟發學生的多元思維。二、協同教學模式及引導式教學策略能增進教師專業成長。三、提問設計要能以不同層次之問題探究，引導學生高層次的深度思考。四、增進社會議題的同理與關懷，運用未來思維參與公共事

務的討論。基於上述研究發現，研究者針對教師教學實務與未來研究提出建議。關鍵字：公民遠見、換位思考、未來思維

妖顏惑眾【魔神仔，水鬼，蛇郎君】套書組(加贈妖怪化身口罩套)

為了解決政府口罩圖案的問題，作者瀟湘神,天野翔,長安 這樣論述：

「只要妖怪不見，恐怖的事情就能劃下句點吧？」 說妖小說家瀟湘神、天野翔、長安 追蹤精怪現身的足跡， 隨魔神仔、水鬼與蛇郎君，深入島嶼禁忌之地   ★套書特贈「妖怪化身」口罩套   　　贈品說明：【B/S故事集 繪製】妖怪化身口罩套 　　產品介紹：100% 聚酯纖維，吸濕排汗布料，10x14公分 [圖案會有2-3CM誤差]   　　瀟湘神《魔神仔：被牽走的巨人》   　　「魔神仔」是臺灣赫赫有名，在山間出沒的精怪。「牽走」這種說法，是臺灣人說明魔神仔將人帶到不可思議的地點所用的動詞。迷路的人發現自己居然不知不覺走到幾十公里之外、或爬到很高的樹上、渡過極

為湍急的河流，又或是圍困於刺竹林中，當事人卻不明白是怎麼發生的，人們就會說是「被魔神仔牽走」。   　　記者羅雪芬為調查大學學弟、擔任機師的陳鑫垚於飛行航程中神祕消失的事件，來到舊友家鄉南方澳，聽聞鄰里談起他的奶奶陳黃慶子、外太婆玉城夏子過去失蹤的謠言。漢人繪聲繪影的「魔神仔」，對宛如受詛的家族，幾位帶有琉球血統、終戰後留在漁村的女性，心裡卻有另外的信仰。隨著深入別人家族的故事，調查將接近謎底？還是被牽走至歷史的密林？   　　小說家瀟湘神以精怪打造的懸疑故事、卻暗藏一則國族寓言；遍布海洋群島而變異的魔神仔，是穿越國界的存在，還是形構認同界線的深層恐懼意識？   　　天

野翔《水鬼：橋墩下的紅眼睛》   　　傳說，水鬼只是怨靈，沒有明確的身形，也有人說水鬼矮矮小小，皮膚暗黑，手腳長著青蛙的蹼，一雙紅眼睛在水面下窺視。   　　目睹童年玩伴阿堯於戲水時溺斃的記憶，糾纏著日後的廖進良，潛伏為夢中那雙紅眼睛，伴隨他經歷八０年代海域對峙、戒嚴肅殺的金門前線，關於匪軍的謠言如隱伏的波濤。退伍後，回到家鄉，面對的是已為電鍍廠廢棄物破壞的水田。   　　小說家天野翔寫厄運的抓交替、寫水鬼傳說一如禁忌的象徵，要聽過這故事的人別接近水邊，切勿走近人心晦暗的赤眼妖物，以免發生意外。   　　長安《蛇郎君：蠔鏡窗的新娘》   　　據說蛇妖所在

的府城近郊蠔鏡窗山，山壁有一片光滑的區塊；遠看光滑，但是近看則有層層紋理，就像是牡蠣殼一般，因此稱之為「蠔鏡窗」。傳說其中有個山洞，山洞裡住了一隻蛇妖，在清國時期，或是更早的時代，那隻蛇妖曾經出來害過人。祂曾一度被鎮壓，但是地震把祂震醒了……   　　日治三０年代中期的臺灣，迎來了文明思想，青年女孩接受新式教育、心嚮自由戀愛。翠玉和香香，一對就讀家政女學校的姊妹，在摩登時代關口，卻終究擺脫不去傳統家庭倫理的束縛，論誰也無法棄擲加諸少女身上的聘金婚姻制度。一場四月的大地震，引來死亡與惶惶不安，一件蛇郎娶親的耳語，在府城繪聲繪影流傳。臣服於命運安排的香香，隨婚嫁的隊伍深入蠔鏡窗山中，將會換

來幸福，還是引入蛇洞？   　　小說家長安化身新時代少女，尋蹤無端消失的姊妹，為愛涉險，抽絲剝繭蛇郎傳說的謎團。   共同推薦（依姓氏筆畫排序）   　　NOFI （漫畫家） 　　曲辰 （大眾文學評論家） 　　朱宥勳（作家） 　　邱常婷（小說家） 　　張季雅（漫畫家） 　　盛浩偉（作家） 　　陳又津（小說家） 　　陳雪（作家） 　　楊双子（小說家） 　　溫宗翰（民俗亂彈執行編輯） 　　路那（推理評論家） 　　蝴蝶seba（作家）

產品設計之智慧財產權保護

為了解決政府口罩圖案的問題，作者朱千慧 這樣論述：

產品設計所牽涉法律範圍極廣，舉凡產品本體專利授權、本體產品商標授權、產品圖案之著作權授權；這些都是在產品設計時經常遇見的法律問題，若未經察覺不慎使用他人的創作或設計，此類侵權訴訟案件不論發生在本國境內或跨國訴訟，皆耗損大量人力時間及金錢，若能在設計產品前先與創作人簽訂雙方授權合作協議，相信此類賠償事件應可降低，甚至不會產生損及商譽的情事，如能事前加以規劃，維持良好智慧財產合作關係是極為重要的。除此之外，產品授權與代理對企業發展相當重要之外，代理可分為獨家代理、總代理。基本上代理商本身亦可能不從事生產製造，其銷售產品由國際品牌廠商提供，授權代理或是自營銷售，商標在行銷上第一面臨的問題便是授權。

專屬授權與非專屬授權皆可以建立品牌行銷。本論文是透過產品設計所涉及之智慧財產權議題，分析產品設計之專利、商標與著作權之授權的方式，研究企業品牌訴訟策略布局，衍生出經營者理念及品牌行銷之衝突，分析企業採購行為模式，進而使衍生出授權與代理合作模式才能降低彼此衝突，提昇企業間合作與互動，以上所提為本論文之主要研究範疇。