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大眾對於寺廟環保祭祀認知之探討-以臺北市政府推動為例

為了解決文山區里查詢的問題，作者林婉貞 這樣論述：

臺灣是一個多元宗教信仰地方，有道教、佛教、一貫道、基督教、天主教等，經統計顯示道教、佛教信徒比例高達 97% ，2020 年底登記立案寺廟家數有 1 萬2,303 座，此登記還不含未立案寺廟，表示寺廟的分佈非常的廣泛。在臺北都會型城市中，辦理慶典時伴隨陣頭、鼓樂、香枝紙錢及鞭炮和隨行的信眾，會因生活型態、個人信仰的的不同，進而影響居民的生活模式。近幾年來環保及健康意識的抬頭，上述所說傳統祭祀行為會造成健康問題及環境污染，因此祭祀的行 為是需要適時轉變的。本研究將進行 寺廟環保祭祀認知之探討 方向進行調查，為了瞭解臺北市民對於推廣寺廟集中燒 減燒、減香 或以米代金可減少空污認知與態度探究，

本研究以臺北市市民為研究對象，以隨機抽樣進行調查，有效樣本數為 598 份，有效回收率為 99.6% 。研究結果如下：(1) 市民對 「 祭祀行為造成之環境污染認知態度 」 是有較高程度的的認知，但長期以來傳統祭祀習慣在市民的生活中，無法說改變就改變的，需要不斷的推廣，不同性別、焚燒習慣、職業類別、宗教信仰及行政區參拜頻率、多久進行參拜對於祭祀行為造成之環境污染看法有顯著影響。(2) 「推廣寺廟紙錢集中燒及以米代金政策對環境污染改善認知態度」 ，市民對於金銀紙錢集中燒政策的認知是比較高的，對於以米代金的認知是較為不熟悉的，但大多數市民對於臺北市政府推行精緻祭拜政策的目的是認同的，市民之不同焚燒

習慣、職業類別、宗教信仰對於推廣寺廟紙錢集中燒及以米代金政策對空氣污染改善認知態度有顯著影響。(3)「大眾對於精緻祭拜文化推動的接受度」 ，受訪市民在中元普度節日時，推動紙錢集中焚燒及以米代金的政策，有 49.5% 表示認同，顯示民眾對於紙錢集中焚燒及減量宣導，有顯著成長。但政府鼓勵市民透過電子通路系統進行線上線上普度祭拜的認同明顯偏低，市民之不同焚燒習慣、教育程度、行政區參拜頻率、普度祭拜的認同明顯偏低，市民之不同焚燒習慣、教育程度、行政區參拜頻率、多久進行參拜對於民眾對紙錢集中焚燒及以米代金策略推動的接受度有顯著影響。(4) 市民對於「 祭祀行為造成之環境污染認知態度 」、「 推廣寺廟紙錢

集中燒及以米代金政策對環境污染改善認知態度 」及「 大眾對於精緻祭拜文化推動的接受度 」之間呈現正相關。

政策引導作用對居家托育人員空間分佈之相關研究 －以大台北地區為例

為了解決文山區里查詢的問題，作者杜若羚 這樣論述：

因應全國少子化對於居家托育保母的衝擊影響，衛生福利部社會及家庭署托育媒合平台統計大台北地區居家托育保母有8,304人，至目前為止已有5,435人有居家托育紀錄。本研究以衛生福利部社會及家庭署托育媒合平台統計居家托育保母人員為基礎，依據個人居家托育保母的服務等級程度，進行地理資訊系統熱點與克利金空間統計分析，以了解大台北地區居家托育保母的服務據點空間分佈現況。研究結果顯示大台北地區的居家托育保母人員多數集中在市中心，並利用地理資訊系統分析的克利金法，推估台北及新北地區各區的居家托育保母分佈以台北市的北投、士林、大同、中山等4個區域為最多，進一步以熱點分析進行服務等級密集程度推估，結果顯示大台北

地區服務年資最資深的居家托育保母人員集中在三重區、板橋區、中山區、大安區交界處，其次士林區、內湖區、南港區及文山區交界處。