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跨域治理：個案分析與應用-大學用書系列(一品)

為了解決新北水果的問題，作者李長晏 這樣論述：

　　適用對象 　　大專院校、國考考生、國民營考生   　　使用功效 　　有助於政府實務者、學術界研究者、大學莘莘學子、各類考試考生，理解當今社會發展過程中的跨域議題與跨域思維。   　　改版差異 　　全新書   　　書籍特色 　　本書著重在理論與個案的結合與應用，從協力治理觀點、協力執行成效、協力經營成效、多層次治理落差、跨域韌性治理、跨域治理、跨區域聯合治理、及非營利組織參與跨域治理等面向，針對鹿港鎮圖書藝文中心的活化轉型、新北市幸福保衛站計畫、臺北水源特定區、高雄氣爆公共安全管理機制、中彰投區域食品安全管理機制、臺中市中區再生、美濃地震台南災區、中彰投空氣污染防治、及日本鶴見川流域治理

等不同個案，加以分析應用，據以歸納跨域治理理論在不同案例上的研究發現與建議。

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《周易》融入國中國文教學之研究

為了解決新北水果的問題，作者江聖愛 這樣論述：

本文以「《周易》融入國中國文教學之研究」為題，於《周易》經傳中探求中華傳統文化思想與文學底蘊，並於教學應用中落實其義理價值。全文共分六章，除了第一章緒論，敘述研究動機與目的、文獻探討與研究方法、研究範圍與架構之外，其餘各章之提要如下：　　第二章從《周易》三大向度──「易經」、「易傳」、「易學」三方面引入，首先，分析《周易》經傳結構與思想體系要義，以「推天道以明人事」、「人道與天道相通」、「人應法天地之道」、「順乎天而應乎人」、「肯定人的主動性」、「天人和諧整體論」等六個要點，歸納《周易》所傳達之天人關係，掌握《周易》內涵及其發展脈絡，確立本研究的義理系統以及教學上的可實踐性，為後續鑑賞分析奠

立基礎；再者，設計《周易》經傳結構相關之教學活動，藉由教案編寫與課程應用，將《周易》之概要落實於課堂教學，透過遊戲寓教於樂。　　第三章《周易》融入國中國文選文教學，彙整國中國文教材選文，綜觀古典及現代選文，兼採韻文、散文、小說等各大文類，爬梳選文主題概要並將之與《周易》義理相互類比研討。　　第四章《周易》融入國中國文主題教學，以《周易》文本為出發點，歸納四個主題：「生生之謂易」、「時觀」、「變」、「中道」，依主題闡發義理，並搭配課本文本或彈性課程中對應的選文相互參照，作主題系統教學。　　第五章《周易》融入國中國文寫作教學，分析《周易》思維架構，發展成「觀察式寫作」、「象徵式寫作」、「歸納式寫作

」、「思維建構式寫作」，活化寫作教學，並輔助學生思維創作能力之建構。　　第六章結論，分析研究成果，並提出後續研究建議，作為《周易》相關研究者及中學教師，學術研究上或教學實務上之參考。　　本文以融入式課程、主題式課程、思維結構寫作課程，綰合《周易》與國中國文教學，試使《周易》思想精粹與國文課堂所激盪之火花相互輝映。

搶救花果山

為了解決新北水果的問題，作者陳素宜 這樣論述：

　　這個夏令營有點酷——五天四夜，在鄉下三合院 　　舉辦，還要負責搶救一座山？ 　　看似「不可能」的任務，指揮官是老孫—— 老孫捨 　　不得童年回憶裡的山被土石流破壞，以《西遊記》裡 　　的地名為名，舉辦營隊，邀請七個男孩、女孩共同「搶救花果山」。 　　彷彿《西遊記》裡的角色，七人分成三隊，由老孫和三個 　　輔導員帶領，騎著腳踏車上山下田渡河，展開田野調查： 　　河狸是築壩高手，但跟防砂壩有什麼關聯？ 　　松鼠會種出一片樹林，但這隻小動物如何幫助水土保持？ 　　如階梯般的梯田景象壯觀，又如何能解決土石流的問題？ 　　在這個令人汗流浹背的夏天，七個

男孩和女孩滿懷熱血、 　　腦力激盪，踏上搶救花果山之路！   本書特色   　　金鼎獎作家 VS 動畫設計師聯手打造自然生態故事 　　跨領域閱讀 X 水土保持任務 X 驚奇冒險   名人推薦   　　李偉文具多重身份，是牙醫師、作家、荒野保護協會榮譽理事長   好評推薦   　　推薦序：李偉文（牙醫、作家、環保志工）   　　八間國小校長推薦短文 　　丁一航（臺北市國 語實驗國民小學校長） 　　說故事是和孩子交流最能產生情感連結與共鳴的方式，搶救花果山就是搶救我們生活的這塊美麗園地。透過精

采動人的情節，孩子們將沉浸、融入在故事中，同時也能將綠色資源保護的觀念，環保的思維、素養與實踐力，落實在日常生活裡。   　　吳文德 （臺北市永建國小校長） 　　繪本，是孩子們最容易入門、最喜歡看的書籍，故事書也是非常吸引學生閱讀的文本。「搶救花果山」這書名就讓人聯想到「西遊記」而有閱讀的興趣，生動的田野夏令營觀察故事搭配寫實而精采生動的插畫，融入水保與環境教育內涵，是一本精采的故事書，您會喜歡閱讀的！ 　　 　　賴俊賢（臺北市光復國小校長） 　　人類有聰明的腦袋，甚至有征服大自然的想法；可是，氣候變遷已經開始威脅人類的生活環境。我們要向松鼠學習

認真埋藏果實，種出一片森林；向河狸大師學習修築水壩的智慧與能力。人類要與大自然和平共處，世界才會更美好。   　　邢小萍（臺北市永安國小校長） 　　108 課綱重視素養導向的學習，透過「搶救花果山」的任務讓孩子從做中學，利用跨領域的水土保持概念和自然社會領域的學習結合，在生活中應用，培養最好的解決問題能力！適合學生閱讀，推薦給疼惜臺灣的你喔！   　　柯文賢（臺北市敦化國小校長） 　　這是一本淺顯易懂的好書，透過孩子在夏令營的探險中，體驗山林及生態保護的重要性，將水土保持及防災避難知識深植心中，更可做為學校老師培育孩童環境素養的課程教材。

  　　許文勇（新北市新興國小校長） 　　環境教育是一切的教育，正是實現未來美好生活的不二法門。寓教於樂及說故事皆是小朋友最喜愛的學習方式。本書透過以孩子們的生活角度及有趣的大自然體驗，來說明水土保持的意義及方法，確實能深入淺出，引人入勝，達到教育 的功效。   　　吳明芳（桃園市建德國小校長） 　　看了《搶救花果山》這一本書，不自覺跟著故事中的主人翁們一起察覺大自然的美麗與哀愁，思考著讓山林不再哀愁的可行作法。學校教育引導孩子從發現環境問題到嘗試解決問題的學習歷程，才能完成老孫所交代的不可能任務！   　　李美金（高雄市文府國

小校長） 　　跟著書中的主角參加夏令營，邊遊花果山邊認識山上的植物與動物，更在夏令營任務過程中學得了很多水土保持的知識與作法，本書值得您一遊！ 　　＊適讀年齡：九歲以上 　　＊有注音

台灣民族學的發展與意義

為了解決新北水果的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。