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傻瓜跑天下：再思原住民族運動攻略

為了解決新北街舞國民黨的問題，作者傻瓜讀書會 這樣論述：

　　本書是一群結合部落、學校和工廠的活潑、善良且勇敢的台灣原住民青年和青少年，用勇於做夢的理想，聚集的行動讀書會。其中，青年詩人娃利斯負責整理文字，共同創造這一本詩人性格的好書。 　　這本書充滿理想和反省與自覺的內容，一群原住民神學人，透過聚會方式，以歌唱、清談和彼此的思想激盪，討論族群裡的過去、現在與未來，藉以展現新的視野與論述，因而開創出屬於原民新世代活潑的想像空間。 　　清新的文字、跳躍的思維、詩般的語言，透過記錄方式，呈現出理想願景，具體展現新世代原民的思維空間。這本對於原住民族運動攻略的再思好書，溫和、熱血，極為特殊。

新北街舞國民黨進入發燒排行的影片

1980年代前後臺北「地下舞廳」的發展與爭論——以「迪斯可舞廳」為中心

為了解決新北街舞國民黨的問題，作者楊韜 這樣論述：

1980年代臺灣因經濟起飛與社會逐漸開放，人們對於娛樂的要求日漸豐富，以臺北市林森北路與中山北路一帶為主軸的地下舞廳成為時下年輕人喜愛前往的場所。 戒嚴時代，政府執行「舞禁」政策，對於娛樂性場所保持管制，這些場所、店家大多並無法取得合法的舞廳營業執照，因而被稱作「地下」舞廳。1980年代臺北市中山區是地下舞廳最大的集中地，極盛期可以到達數十幾間，成為戒嚴時代夜生活獨特場景。1970年代以來，臺灣雖在國際外交陷入孤立狀態，但文化輸入並未封閉。隨臺灣經濟成長成為世界貿易體系的一環，與外國的經濟互動逐漸頻繁，來自歐美尤其美國的前衛文化也在這個過程傳入臺灣，如源於美國的街舞文化、西洋流行音樂等

。對1980年代的年輕人，這些都是流行、前衛且酷炫的事物。迪斯可（Disco）流行音樂的傳入，很快在臺灣掀起一陣跳迪斯可的熱潮。然而，1980年代國家仍處於戒嚴體制，人民的自由受相當程度的約束，尤其青年學生還受到各式各樣的禁令，如語禁、書禁、禁歌、髮禁以及舞禁。年輕人想找樂子並不容易，地下舞廳的出現，適時地提供當時的年輕人一個能夠盡情跳舞、社交的場所。 本文試圖以1980年代年輕人所風靡的「地下舞廳」文化為研究主軸，從「地下舞廳」如何在臺北出現、經歷7年的時光，從興起至沒落的歷程作為研究軸線，觀察1980年代的年輕人是如何對「舞廳文化」產生認同，及整個社會對於非法娛樂產業從反對邁向支持的

過程。