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國立高雄師範大學 國文研究所 顏美娟所指導 陳彥君的 中國民間怪異兒故事研究 （2008），提出新疆若羌紅棗關鍵因素是什麼，來自於民間故事、怪異兒、故事情節、文化意涵。
中國民間怪異兒故事研究
為了解決新疆若羌紅棗 的問題，作者陳彥君 這樣論述：
本論文的研究目的有二：其一為追溯中國怪異兒故事的淵源及產生背景，其二為希望對中國怪異兒故事能有一全面的了解。本論文搜集了中國大陸各地及臺灣的故事異文，從怪異兒故事的淵源流佈、故事的內容情節及文化意涵等方向切入，運用各種研究方式來梳理中國怪異兒故事本論文在方法上以芬蘭歷史地理學派(Historical-geographical school)的理論為研究基礎，運用類型(type)和母題(motif)的觀念，來分析怪異兒故事異文中穩定不變的常項與可變的變項，最主要的是運用阿爾奈(Antti Aarne，1867-1925)所編、湯普森所擴充纂修的《民間故事類型索引》中的AT分類法、及湯普森《民間
文學母題索引》中的情節單元分析概念。本論文亦運用比較故事學的方法來比較不同民族、地區的怪異兒故事。本論文共分成六章，第一章緒論闡述研究動機、目的、範圍、方法、侷限，以及文獻探討及章節分配。第二章中國怪異兒故事的淵源與流佈。首先針對怪異兒故事溯源的部份，從遠古時期的神話到晚期的小說中，加以分析。其次針對現今怪異兒故事的流佈，根據不同地域的異文，來分析其流傳於中國哪些地區。第三章是中國怪異兒故事內容分析。首先從怪異兒的出生、神奇經歷及結局來論析。其次則是專門論析與其它故事結合的複合型。第四章是中國怪異兒故事的演變與發展。首先分析怪異兒故事的細部情節發展，其次論析民族文化區域對情節的影響。第五章是中
國怪異兒故事的文化意涵。從生殖意蘊、家庭倫理觀、除惡克難與英雄崇拜及婚俗與巫術來加以論析。第六章結論總結各章所述，並對本論文研究成果加以檢討，提出此研究未來的發展空間。