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東京買物終極指南：就算買到破產也甘願!《隨書附贈攜帶版東京地鐵圖+地圖》

為了解決時代日文的問題，作者鄭仙愛 這樣論述：

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ntha Thavasa、Moussy…）、潮男服飾（TAKEO KIKUCHI、COMME CA STORE、TK…）、熱門百貨（LUMINE、伊勢丹、0101丸井、三越、東急、西武、小田急、PARCO）、購物中心（六本木Hills、Tokyo Midtown、VenusFort、Decks Tokyo Beach）、個性古著（WEGO、HANJIRO、CHICAGO、古著屋本舖）、OUTLET（Donki.Hote、多慶屋、銀藏、BRAND OFF、三井Outlet Part）、藥妝（松本清、DAIKOKU DRUG、三千里藥品）、雜貨（世界堂、DAISO、）、書店（紀伊國屋、三省堂、淳久

堂、新星堂、BOOK OFF、book1st）、家飾（MUJI、Franc Franc、LOFT、TOKYU HANDS）、電器（LABI、Bic Camera、Yodobashi Camera）、動漫&模型&玩具（中野百老匯、Mandarake、Animate、Comic TORANOANA、Camers、K-books、Disney Store）等。 　　日本美食吃透透，中日餐點對照表，一指就搞定！ 　　Let’s Go！帶你尋訪在地美食：壽司、拉麵、丼飯、天婦羅、豬排飯、蕎麥麵、烏龍麵、御便當、文字燒、鍋物、定食、速食快餐、咖啡廳、居酒屋、米其林餐廳、傳統美食、甜

點店……從百圓平價美食到萬圓以上的高級餐廳應有盡有！ 本書特色 　　女孩的衣櫥永遠少一件衣服 　　男人們的防潮箱永遠少一顆鏡頭 　　小朋友的電玩、玩具永遠不嫌多 　　女孩看到藥妝店眼睛就閃亮亮 　　大男孩的目光停駐在大型電器店 　　御宅族的動漫、模型收藏永遠停不了 　　貴婦奢華精品行頭一定要領先全世界 　　美食家最嚮往的在地好味道 　　雜貨迷最期待的手感小旅行 　　精打細算血拼族也失心瘋的Outlet 　　觀光客最愛的東京伴手禮排行榜 　　──東京，就是這麼好玩！ 　　東京人齊心推薦都按讚！ 　　•超激安！日系品牌藥粧總整理 　　•鎖定國際名牌在日本的

限定款 　　•東京人穿什麼？街頭直擊！ 　　•只愛Made in Japan！大型電器量販店求生指南 　　•御宅族最愛的模型•玩具•動漫•電玩 　　•沒有預算照樣買到痛快的Outlet天堂 　　•和菓子與洋菓子的夢幻競演 　　•非吃不可！日本在地美食特蒐 　　《隨書附贈》攜帶版東京地鐵圖+地圖

時代日文進入發燒排行的影片

日本佛教在基隆的創建與發展

為了解決時代日文的問題，作者葉玉雯 這樣論述：

1895年日本據臺之後，繼軍事掃蕩、政治建置、基礎建設和教育推廣之外，宗教信仰的傳播亦是其施政的主要項目。跟隨軍隊來臺的布教師，在臺灣觀察回國提出報告後，日本的各宗教派別紛紛派遣布教師來臺傳教，基隆作為新建的現代港市，日本的宗教文化在此時期自有創建的社會動力。日本佛教於日據時期在基隆興建六座佛寺（曹洞宗興國山久寶寺、淨土真宗本願寺派蓬萊山光尊寺、淨土宗基隆山明照寺、天台宗大日山法王寺、臨濟宗靈仙洞最勝寺、日蓮宗蓮光寺），其創建歷史、布教師及建寺信徒總代之間，不論是在政治、信仰和職業上，均有不同程度上彼此合作和相互連結，對當時基隆市的社會階級及政商勢力分佈，產生了相當程度的影響。宗教文化也在庶

民生活中建立，日本自奈良時期始即廣設佛教寺院，平安時期鼓勵一般庶民以巡禮寺院的方式禮敬佛法，第一條巡禮路線即是已有1300年歷史的「西國三十三番觀音靈場」，在昭和3年（1928）由基隆久寶寺住職小林大壽所主導，由中產階級日本人所捐贈，在基隆市複製了小型巡禮靈場。光復初期，由於禁止日本文化導致相關資料湮滅和傳承錯誤，各類型資料零散於不同領域的研究之中，但對日本佛教寺院及巡禮靈場興起斷絕的過程，始終沒有完整的論述。本論文的目的即在以總督府文獻及日據時期所出版的名人傳記為基礎，藉由原始的史料，還原日據時期基隆日本佛教的歷史現場，建構出日籍信徒總代當時的職業勢力與對社會影響力，重劃出現存巡禮文化的路線

，架構出一個正確而完整的面貌。最後以田野調查的方式，討論安置在基隆市的「西國三十三番觀音靈場」巡禮文化及遺跡現況。

日文結構訓練方法(上)句型與聽力(附MP3)

為了解決時代日文的問題，作者明智周 這樣論述：

　　逐章拆解《日文結構的秘密》，為您呈獻最重要的句型、最入門的聽力、最扎實的訓練。 　　本書中，明智老師首創「極限聽力訓練法」，透過句型的反復、詞彙的變化，幫助初學者順利連繫「視覺」、「聽覺」與「發聲」的言語三角關係，成功邁向「眼、耳、口」=「三位一體」的異國新體驗。 　　「在句型的不斷反復中逐漸產生詞彙的變化；在詞彙的不斷變化中逐漸衍生出更為實用的句型。」瞬時之間，初學者完全熟悉、掌握日文結構。 　　隨書附贈素人男歌手+絕美女高音合錄，自然不做作的正統東京音MP3。跟著MP3一塊朗讀，甚至會讓讀者產生自己是「Native」的錯覺。 作者簡介 明智  周 　　京都大學經濟學博士班畢業之後，轉向

從事日文研究及教學工作。 　　高中開始接觸古典音樂，大學時期喜歡搖滾樂，馬祖服役期間在防空戰壕中接受現代音樂的洗禮。近年來沉迷於語言、音樂與數學之間的不平衡三角關係。目前為專職作家，著有《日文結構的秘密》、《關鍵字》、《助詞思考術》等書。詳見明智工作室網站www.mingzhi.tw 日文審訂者簡介 山內 香里 　　日本文化女子大學生活造型學系畢業。曾經任職廣告公司負責專案執行、醫療相關企業擔任董事長及總經理秘書。 　　興趣廣泛，包括：和服、讀書、鋼琴、聲樂、小喇叭、潛水、劍道、高爾夫和愛犬Hana。對於寵物的心理、教育以及健康管理有獨到的研究和見解。 　　擅長從一般日本人的觀點為日文學習者介

紹最簡單、最自然的現代日文。目前擔任明智工作室特約撰稿。詳見明智工作室網站www.mingzhi.tw 導論 《極限聽力的射程》 　　一、聲音與形象的二元對立 　　西方人的語言概念主要來自「聲音」，也就是透過聽覺接收到發音上的差異，形象化之後變成「拼音符號」。東方人的語言概念則是來自「形象」，也就是透過視覺去辨識不同的「符號」、「記號」，進一步抽象化之後就是我們熟悉的「文字」（簡單地說，就是「象形」文字，就是漢字）。因此，西方人接觸東方語言的首要障礙主要來自文字而非聽力，被迫得要苦學多年去熟悉那些繞來彎去的繁複筆劃。相反地，東方人學習外語的主要障礙則是來自聽力而非文字，即使已經具備高度閱讀能

力，還是無法適應那高速來去的細微聲音差別。 　　聲音與形象的二元對立某種程度反映了東方文化和西方文化的不同特性，說明了我們在學習外語遭遇到的困境和難題：眼睛往往快於耳朵，閱讀能力往往高過聽力許多。 　　說穿了，所謂的二元對立就像是公園裡的翹翹板，隨時都可能被路過的行人拍上一下，始終處於不安穩的擺盪與危機狀態。解決問題的唯一出路，就是在二元對立的對立面上重新添加一個外來因素：譬如說是「發聲」，讓二元對立的翹翹板轉化為「視覺」、「聽覺」與「發聲」之間的言語三角關係——傳說中安定又舒適的三角關係。 　　二、言語三角關係與「極限聽力訓練法」 　　本書中獨家開發「極限聽力訓練法（註）」，透過「發聲」的中

介反復加強視覺與聽覺的連繫，一層一層建構、打造出安定又穩固、□久又及時，視覺、聽覺與發聲之間的語言三角架構。每一章節都精心設計了或長或短的基本句型，只要能夠按圖索驥、照表操練，讀者一定可以牢牢記住《日文結構的秘密》一書的文法觀念，進一步強化視覺與聽覺、聽覺與發聲的緊密連繫，從而到達「眼、耳、口」=「三位一體」隨心所欲的日文新境界。 　　具體來說，極限聽力訓練法要求讀者依照以下五個程序來練習、熟悉本書的每一個句型。 　　第1動：眼　　透過視覺閱讀文字，先行理解句型中的文法與字彙。這部份我們預設讀者已經擁有《日文結構的秘密》以及《五十音自學手冊》兩套書的單字與文法基礎。也就是說這兩本書已經詳細介紹

過的單字和觀念，我們將不再重覆說明。另一方面，我們在每個頁面下方提供了深入淺出的「字彙與觀念」單元，更精確更細致地補充了《日文結構的秘密》來不及細說的文法觀念。相信即使是學習日文多年的高手級讀者也都能從中得到一定的啟發。 　　第2動：眼→耳　　一邊閱讀，一邊聽MP3，初步打理、疏通視覺到聽覺之間的神經動線。 　　第3動：眼→口→耳　　一邊閱讀，一邊開口唸，同時聽MP3，估計其中的差距。也可以說是透過發聲來確認聽覺的內容，嘗試連繫起視覺、聽覺與發聲之間的語言三角關係。 　　第4動：耳　　蓋上書本（擺脫視覺），專心聽MP3，強化聽覺單兵作戰的能力。 　　第5動：耳→口　　隨時、隨處聽MP3，同時養

成開口默念的習慣，直到能夠跟著MP3一起讀出練習中的句型。逐漸地，聽覺和發聲、耳朵和嘴形之間就會形成自然而緊密的連動關係，音調、頻率和節奏也都趨向和日本老師完全同步。 　　扎實做好這五個動作，自然能夠輕易過渡到下一頁的新句型，挑戰更高難度更複雜的練習。所謂「在句型的不斷反復中逐漸產生詞彙的變化；在詞彙的不斷變化中逐漸衍生出更為實用的句型。」時日一久，自然而然能夠脫胎換骨，聽起來就像是「Native」的日文。 　　三、強化「漢字音感」 　　除此之外，本書在「漢字」、「外來語」和「MP3錄音」的處理上，也是有別於傳統日文教材，採取不一樣的學習策略和教學路線。 　　首先，我們曾經一再強調，國人的漢字

優勢在一般日文教材當中並沒有得到應有的重視和發揮。無論是對日本人來說，還是學習日文的外國人來說，漢字能力都是日文能力的代名詞，是高階日文課程核心字彙的範圍。換句話說，高難度的漢字一向是高階課程的禁臠，初級課程傾向避免艱深漢字的出現。本書的安排恰恰是逆向思考，主張在初級課程當中多接觸、熟記漢字，強調「漢字音感」的訓練對提升日文能力的絕大助益。 　　雖然說，漢字讀音包含「音讀（還可以區分為南方吳音和北方漢音）」和「訓讀」，一個字擁有三四個讀音是普遍現象，很難找到一套統一規律來整理漢字讀音。然而，純就音讀的部份而言，漢字和中文、臺語（所謂中原古音的部份）的高度相似性，其實是我們訓練漢字音感的莫大資產

。換句話說，透過我們的語言優勢，漢字讀音的確有一些原則上的脈絡可供遵循，不難歸納出一些共有的發音規律。 　　譬如說，中文的「正」和「政」同音，它們在日文中的發音其實也是一模一樣：「正解（□□□□）」、「正義（□□□）」、「政治（□□□）」和「政策（□□□□）」，同樣都是讀作「□□」。甚至是中文同音不同調的「整」，日文發音是「整理（□□□）」，也是一樣的「□□」。其他還有，中文的「明」、「名」、「命」發音相同，日文也是完全一樣的發音：「說明（□□□□）」、「名刺（□□□）」和「生命（□□□□）」。 　　如此舉一反三，聞一知十，提前在初級階段訓練出獨特的「漢字音感」，將是學習者日後順利進階的最佳利

器。事實上對漢字的敏感度、熟悉度，正是日文聽力能否更上一層樓的主要關鍵。這也是本書在每章章末設置「漢字讀音練習」的主要目的。 　　四、適應外來語 　　其次，在外來語的安排和介紹方面，傳統教科書其實是和現實世界有一段不小的落差。許多學習日文多年的高材生去到日本之後發現滿街都是外來語，往往會感覺到吃力又吃驚：怎麼和課堂上接觸到的日文有那麼大的差距！事實上，外來語的加速普及，已經是現代日文無法逆轉的語言趨勢（雖然有識之士感到憂心），這是傳統教材始終跟不上的地方。 　　關於外來語的介紹，本書刻意和強調閱讀為主、大量採用漢字的「日文結構的秘密」一書作出區隔：盡可能為讀者介紹常用的外來語，幫助初階讀者在一

開始就能熟悉片假名和外來語的應用。因此，本書在字彙選取上傾向優先介紹常用的外來語，希望能讓讀者提早適應外來語普遍化的現實日文世界。 　　五、自然錄音的原則 　　最後，關於MP3錄音方式，包括錄音人員的挑選和錄音速度的控制方面，本書也是採取和傳統教材完全不一樣，較為自然、親切的實用路線。一方面我們捨棄生硬、誇飾的專業錄音人員，採用較為輕鬆自然的素人歌手/絕美女聲錄音，希望讀者能夠更加輕鬆愉快地聆聽MP3，近距離感受他們自然又熱情、流暢又素樸的現代日語魅力。 　　另一方面，一般教科書為了讓初學者完全聽得懂，習慣將錄音速度控制在比一般會話慢上一倍的節奏，結果是讀者學習的會話速度和日常會話的速度落差過

大，離開書本就變成難以適應。本書刻意將錄音速度維持在比一般會話僅僅稍慢一些，更接近自然日文的正常速度。相信讀者只要按部就班，循序漸進地熟練我們提供的各個基本句型，最終一定可以順利銜接到一般會話的速度，完全沒有適應上的困難。 　　六、結語 　　以上我們秉承系列叢書的研發精神，在各個面向作出深入淺出、謹慎創新的設計與安排，希望能夠滿足讀者對新時代日文教材的高度要求。「極限聽力」的射程能夠到達什麼境地，還得有賴四方讀者多多幫忙測試、檢驗，代為推薦周遭親朋好友，並且不吝來信批評指教。 　　最後，祝大家開卷有益，學習愉快！ 明智周 　　註：「極限聽力訓練法」是筆者從「極限音樂（Minimal music

，以 Steve Reich 和Philip Glass 的音樂為代表的一種現代音樂形式）」得到靈感，實際應用在《日文結構的秘密》一書課堂教學所採取的訓練方式。簡單地說，一個簡短的基本句型歷經幾次詞彙變化、反復練習之後，開始加入一些新的因素，幫助學習者順利地將學習延伸到另一個更長的基本句型。同樣程序反復進行幾次之後，學習者自然能夠熟悉一些實用的長句，從而帶來聽力上突破性的進展。

台海兩岸關係的後現代地緣政治文化新思維－台灣的觀點

為了解決時代日文的問題，作者陳華凱 這樣論述：

冷戰結束後，以東西兩大集團為主的意識形態對抗消失。隨著歷史的演變與國際社會互動內容的變化，以往在國際關係理論中被忽略的觀念、文化與認同等特質對國際關係的影響再度受到重視，在有關兩岸關係的研究上也出現「無政府文化」與「戰略文化」的文化研究途徑。然而，不論是從地緣政治的國際政治權力與地理關係的觀點，或是國際關係理論中無政府文化、戰略文化的文化研究途徑，都是以各自定義的文化概念來解讀兩岸關係，這兩種觀念所形塑出來的「地緣政治想像」都是以統治者或菁英階層的觀點來看世界政治。相對於此，隱含於民間通俗文化中的地理想像則不受重視，也因此由通俗大眾由地理想像所產生的我群關係認同問題也受到忽略。因此，本研究的

目的即在探究台灣一般大眾如何以通俗文化中所隱含的「地緣政治故事情節」形塑出關於他們自己的地緣政治想像，進一步反映出關於國家觀念與社會認同。也就是意圖藉由通俗的地緣政治文化概念來瞭解，台灣通俗大眾如何在通俗文化不同的文本傳播過程中建構社會實在，怎麼轉化集體記憶中的地理想像與現實中的我群認同。本文以流行電影、信仰故事、民俗藝陣等三種通俗文化為文本，探討這些文本中與台海兩岸關係有關的論述，在透過媒體傳播、傳遞之後，其中所隱含的地理空間想像及價值認同是否產生了變化。至於論述分析的內容，則聚焦於通俗大眾如何在「相互文本性」（intertextuality）中，將觀念和上述的文本融合在一起，形成一個關於世

界政治的全般性視界，或是與兩岸關係有關的地理想像應如何形塑的論述。從本研究的觀點而言，通俗大眾之所以有不同的「地緣政治想像」，是來自於「地緣政治認同」與「地緣戰略價值」的問題。前者是關於「敵人或朋友」、「他者與我群」的問題，後者則是地緣政治認同（身分）產生之後的價值與利益問題。這些不同的地理想像或許彼此之間衝突，也或許無法將其整合在特定的時間範圍之中，但也正因如此，在台灣土地上生活的大眾能夠和睦相處、彼此包容，在各自想像的地理空間中追求各自的價值與利益。當然，地緣政治文化所強調的通俗大眾思維上未能完全改變政治菁英既有的權力思維，但就學術研究而言，它的確可以補充與強化現行兩岸關係的文化途徑研究（

戰略文化與無政府文化），提升在此相關領域的研究深度與廣度。