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永遠的台灣島：一九四五年，舊制台北高校生眼中敗戰的台北

為了解決森高砂老闆的問題，作者竹內昭太郎 這樣論述：

　　對於戰後從台灣引揚回日本的四十餘萬日本人而言， 　　每個人都有一個只屬於自己的，一生僅此一回的一一「敗戰物語」。   　　竹內昭太郎，日治時期出生於台灣的日本人。一九四五年時就讀於臺北高等學校。這所保證直升帝大的菁英高校，日後同學們名人輩出。大戰末期，他們以「未來國家社會菁英」的身分，被徵調到草山、竹子湖、七星山一帶，充當「學徒兵」，徒勞地挖掘著防空洞和戰壕。 　　從作為天之驕子的台北高校生，到「剛開學就入伍」的學徒兵生活，戰時的經歷、戰局的流言蜚語、台北大空襲、終戰後的台灣社會風情，以及台日友朋們在時代淘洗下的不同際遇，都在年輕的心靈裡留下無法磨滅的痕跡。 　　

本書既是作者親身經歷大時代的回憶點點滴滴，也栩栩如生再現了一九四五年前後的台北。透過作者幽默與情感兼具的文字，熟悉的地景，青春年華的高校生，台北的生活風物、街衢道路、店鋪建築，渲染著彷彿宮崎駿動畫般的風采，再現了日本戰敗這一年間「敗戰的台北」，是一部帶著溫暖回憶的紀實文學。 　　「台灣島是生養我們的大地之母，我們體會到自己曾經蒙受這片土地無盡的恩惠。我認為那是人生的學習，是很質樸的人類的情感⋯⋯台灣，永遠都在。」——竹内昭太郎 本書特色 　　才開學就入伍！全班七星山挖戰壕。台北大空襲。跑到哪，炸彈就跟著我到哪！ 　　兒玉町賣書、入船町擺攤、御成町勅使街道歡迎中國軍隊進駐⋯⋯ 　　

國破山河在？事實遠比小說神奇。 　　日治最末年， 18歲少年學徒兵的台北記憶。 　　特別收錄：台北高校及高校生的台北歷史照片 　　書附贈 　　復刻鳥瞰摺頁地圖 　　昭和10年基隆要塞司令部檢閲 　　金子常光繪〈大屯山彙〉 　　（16x38cm） 名人推薦   　　｜序文推薦｜ 　　辜寬敏｜總統府資政、台北高等學校同學會會長 　　吳正己｜國立臺灣師範大學校長 　　｜專文導讀｜ 　　蔡錦堂｜國立台灣師範大學台灣史研究所退休教授 　　｜各界推薦｜ 　　川平朝清｜前日本ＮＨＫ經營主幹 　　園部逸夫｜前日本最高法院法官 　　何義麟｜國立臺北教育大學台灣文化研

究所教授兼所長 　　鄭麗玲｜國立臺北科技大學文化事業發展系教授 　　鍾淑敏｜中央研究院臺灣史研究所研究員兼副所長 　　——感動推薦（依姓氏筆畫排序）

台灣美術家一百年：潘小俠攝影造像簿

為了解決森高砂老闆的問題，作者潘小俠,林瑋 這樣論述：

　　★藝評家謝里法 　　潘小俠把人物造形之特徵和行為動作所表現的性格，組合成一種比文字語言更具說服力的閱讀機制。 　　★國立成功大學歷史系教授蕭瓊瑞 　　潘小俠對拍攝對象、畫作特色與性格的深入瞭解與掌握。……以鏡頭述說美術史，他未以攝影家強烈的風格為主導，而以藝術家個人的創作為前提，不改他寫實主義的本色，必能為歷史的建構，留下有力的基礎。 　　★國立台北藝術大學博物館研究所教授廖仁義 　　潘小俠以符合所拍攝的美術家的個人特色來布置畫面。換言之，他的作品能夠保留美術人物呈現在日常生活中的個性與姿勢，使之真情流露，而不是將他們從生活中切割出來，成為名人的沙龍照片。    

　　《台灣美術家一百年：潘小俠攝影造像簿》為潘小俠歷時三十年的攝影紀錄成果，收錄其自1987年至2017年間持續拜訪、拍攝的二百二十四位藝術家身影。曾任《自立早報》及《自立晚報》攝影記者的潘小俠，一如史家提筆書寫歷史，以資深媒體人的敏銳洞察力及熱愛台灣土地的社會關懷，透過鏡頭書寫一部「影像版」的台灣美術史，以鏡頭捕捉台灣藝術文化的豐富底蘊。     　　本書以七個章節：（1）日據時代台灣前輩畫家與雕塑家、（2）大陸來台美術家、（3）戰後台灣美術家、（4）台灣素人畫家、（5）台灣原住民美術家、（6）政治受難者美術家、（7）旅居巴黎美術家，介紹先後在台灣藝壇活躍的畫家與雕塑家，透過肖像攝影搭配精簡

文字介紹，呈現美術家們的經典作品及創作身影。其中，「台灣原住民美術家」一章記錄三十三位原住民藝術家與經典作品，將過去長期為台灣美術史書寫所忽略的原住民藝術做豐富收錄，冀求能建立起研究、欣賞原住民藝術的堅強礎石；而「政治受難者美術家」一章則結合作者長期關注的人權議題，深具當代藝術的社會觀察與參與性質。當欣賞一幅幅的攝影造像，就如是在傾聽美術家藝術生命中的豐盛與甘苦。    此外，全書每一章引言皆邀請專家撰寫專文，使讀者能透過藝術影像與文字資料，一窺台灣近百年美術發展的風貌及美術人物的風采。     　　本書結合藝術圖像的欣賞性、資料性，十分推薦給喜歡美術的研究者珍藏。

Kagagan─蘭嶼「交換食宿」現象的文化脈絡

為了解決森高砂老闆的問題，作者吳建翰 這樣論述：

蘭嶼是位於台灣東南方約40浬的小島，近年來因觀光興起而有許多遊客藉由幫忙當地店家換取免費的食宿。此現象雖類似台灣年輕人赴海外長期旅行的「打工度假」，但其勞雇模式受當地原住民文化之影響而有所不同，故本文採用「交換食宿」指稱此現象，凸顯當中對等的交換關係。基於2010至2012三年的調查，本人主張在私有制盛行的雅美社會中，運作著興盛的「互惠」與「再分配」的經濟體系，蘭嶼雖然逐步被捲入資本市場的世界體系中，然而，商品與貨幣非但不是攻陷島上傳統經濟的利器，反而豐富了雅美族交換關係的內涵與選項。雅美族的傳統交換邏輯仍舊運行於島上，且在觀光發展的脈絡下，蛻變與台灣人發展互惠關係的「交換食宿」。首先是主客

之間自然成形的互惠交流，對外延伸傳統文化的kagagan關係，然後，部分店家雖將交換食宿的概念化為旅遊商品，有效運用此一人力拓展店務，然而，多數店家雖然採用制度型的經營手法，骨子裡仍實踐著傳統型的精神，並置著「商品交易」與「禮物交換」兩種性質。由此可見，當代蘭嶼「物」與「人」不斷被商品化的潮流中，夾雜著一股反商品化的趨勢，居民仍強調「物/人不可分離」的性質，即使用錢購買的商品也可化為禮物，且與購買者息息相關，引發循環不止的互惠交流。