植物人安樂死的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張明志寫的 死亡癱瘓一切的知識:臨終前的靈性照護 和慧開法師的 生命的永續經營(上冊)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站法國植物人「被動安樂死」沉睡11年終止維生系統| 醫藥新聞也說明:今年42歲的藍柏(Vincent Lambert)原本是護理人員,於2008年因交通事故成了植物人,一直臥床在法國東北部城市漢斯(Reims)的醫院,他的妻子認為已無 ...
這兩本書分別來自寶瓶文化 和香海文化所出版 。
高雄醫學大學 高齡長期照護碩士學位學程 姚卿騰所指導 廖淑英的 探討居家護理個案對安樂死的態度及影響因素之研究 (2020),提出植物人安樂死關鍵因素是什麼,來自於居家護理、長期失能、安樂死、善終。
而第二篇論文中原大學 財經法律研究所 史慶璞所指導 郭騰文的 加工自殺罪刑與預立醫療決定之交錯與正當性之研究 (2020),提出因為有 安樂死、加工自殺罪、病人自主權利法、安寧緩和醫療條例的重點而找出了 植物人安樂死的解答。
最後網站印度安樂死- 維基百科,自由的百科全書則補充:2011年3月7日,印度最高法院通過停止對永久性植物人生命供給的判決,而將被動安樂死合法化。該裁定是Aruna Shanbaug案子的一部分。Aruna Shanbaug於37年前成為植物人,並 ...
死亡癱瘓一切的知識:臨終前的靈性照護
為了解決植物人安樂死 的問題,作者張明志 這樣論述:
幻聽、幻覺、發燒、做惡夢、自言自語, 看見地獄、黑衣人、已逝親人── 血液腫瘤科主任逾四十年的臨床觀察, 現代醫學難以解釋的「靈性困擾」, 陪伴瀕死親人走過生死難關。 ▍死亡是身為人的最後考驗,一場漫漫人生的總清算。 ▍此時需要的是信仰、是靈性對話,與安住彼此身心的陪伴…… 有些人一路走得自在安穩, 有些人愈到生命末期,愈是焦慮惶恐。 現代醫學難解的心靈困境: 醫者、患者與家人如何面對即將迎來終點的生命, 給予顧全「身、心、靈」的照護? 科學有其盡頭,醫學也非萬能。曾任馬偕醫院血液腫瘤科主任十五年的張明志醫師,觀察到許多癌末病人所經歷的症狀,皆屬現代
醫學無法解釋的「靈性困擾」。 諸如無名發燒、吼叫、看見黑衣人、聽見怪聲、夢見自己死亡等,許多容易發生在臨終病人身上的譫妄現象,在先進的影像檢查中,結果往往顯示一切正常;既無法以特定病理解釋,也難透過精神科藥物及治療手段解決,因而時常被誤判、忽視。病患的苦痛和恐懼真實存在,卻因科學的極限與家人的避而不談而被否定。 此問題的根源,要回溯到患者與家屬本身如何看待生死。張明志醫師大量列舉臨床個案為例,以其多年經驗,揉合古今各派別宗教、哲學與生死觀,引據聖經、佛典,也及老莊思想,為讀者提供安定身心、一路好走的解方── 死亡可以癱瘓一個人的德性或修為,但也能將一個人的思想拉回到「神
」的大能上。與「神」共好,便能在信仰中求得撫慰與力量。 ▍血腫科主任的靈性解惑,知生也知死的生命課題 Q:何謂靈性困擾? A:意識或潛意識、自主或不自主、他人可察覺或不能察覺的,精神或肉體上的痛苦。 Q:怎樣的人容易有靈性困擾? A:正在生死交關處,安寧病房或瀕臨死亡的病人較為多見。 Q:如何看待靈性困擾? A:靈性的困擾,與病患個人的人文背景較有關。它不是大腦顳葉、額葉、枕葉的問題,也不是血管、多巴胺,或腦內啡的問題,而是病人面對生死關時所呈現之心理與靈性上的問題。 奇特的靈性困擾,多數是在提醒我們,在漫長的人生馬拉松賽跑裡,已搖響最後一圈的鈴
聲:是檢討成績的時候了。 專文作序 何景良(三軍總醫院副院長、台灣癌症安寧緩和醫學會理事長) 許禮安(高雄市張啓華文化藝術基金會執行長、台灣安寧緩和醫學學會理事) 黃軒(胸腔暨重症醫學専科醫師) 醫護聯合推薦 朱為民(老年醫學、安寧緩和專科醫師) 李春杏(自由工作行動護理師) 張正雄(彰濱秀傳紀念醫院醫療副院長) 楊育正(前馬偕紀念醫院院長) 鄭安理(台大醫院癌醫中心分院榮譽院長) 蔡兆勳(台灣安寧緩和醫學學會理事長、台大醫院家醫部主任) 謝瑞坤(前馬偕紀念醫院癌症中心主任) 專業推薦 張醫師以其多年陪伴末期癌症病患所體悟的靈
性關懷經驗,不分宗教信仰的理論及體驗,撰寫出最接近癌末病患的臨床關懷。藉由個案討論的帶領,讓讀者可體會各種癌末生理現象的靈性表達,合理解釋各種靈異的環節,以宗教關懷的理念去完美闡釋,對專業的醫護人員也可啟發其靈性領域的教育。 其實,這些都是課堂上學習不到的體驗,是照顧癌症病患的過程中才能有的親身體會及經歷。──何景良(三軍總醫院副院長) 我們不能總是看著外國人的死法,來幻想自己將來必然的死亡情境。張明志醫師的這本書,正是極少數台灣本土化「臨死覺知」與「靈性陪伴」的紀錄,值得安寧療護工作人員、安寧志工,以及未來必然會成為家屬與末期病人的我們閱讀參考。──許禮安(安寧緩和醫療專科醫師)
作者簡介 張明志 畢業於台北醫學大學醫學系。現任馬偕醫學院臨床教授、癌症安寧緩和學會監事、衛生福利部健保署共同擬定專家委員。 曾任馬偕醫院血液腫瘤科主任十五年,台灣癌症醫學會理事、監事,血液病學會常務理事。 專長:肺癌、乳癌、胃腸道癌症、泌尿道癌症及其他各類惡性腫瘤、轉移癌症、血液病、貧血、白血病、淋巴瘤。 著有《隨時放得下的功課──心靈病房的18堂終極學分》、《越過邊境》、《破繭》、《心靈病房的十八堂課》、《安寧的藝術》、《與血癌搏鬥》、《人生高爾夫》。 【推薦文】讓生死兩相安,醫病有共鳴 ◎何景良 【推薦文】臨終文化無法傳承──談靈
性陪伴 ◎許禮安 【推薦文】靠近死亡,我能做什麼呢? ◎黃軒 【再版自序】知生、也知死的人生哲學 【原版自序】癌症病人的靈性困擾 【寫在前面】靈性困擾之初探 第一章 我還有多少日子 第二章 靈性困擾:面對死亡 第三章 為什麼是我?以宗教協助 第四章 看見黑衣人:譫妄 第五章 時空轉換與潛意識 第六章 聽見怪聲 第七章 預見自己死亡 第八章 容貌改變 第九章 靈性困擾的解決之道 第十章 人間的煎熬 第十一章 語重心長:現代人如何離苦得樂 第十二章 從《楞伽經》談解脫 【後記】我的信仰 結語 推薦文 讓生死兩相安,醫病有共鳴 何景良 「臨終前的靈性照顧」喚起了腫瘤科醫師在醫治癌症
病患的艱辛過程中,最欠缺的心理治療。 此次應我們的心靈導師張明志醫師的邀請寫序文,張醫師以其多年陪伴末期癌症病患所體悟的靈性關懷經驗,不分宗教信仰的理論及體驗,撰寫出最接近癌末病患的臨床關懷。藉由個案討論的帶領,讓讀者可體會各種癌末生理現象的靈性表達,合理解釋各種靈異的環節,以宗教關懷的理念去完美闡釋,對專業的醫護人員也可啟發其靈性領域的教育。 其實,這些都是課堂上學習不到的體驗,是照顧癌症病患的過程中才能有的親身體會及經歷。 新冠肺炎疫情再起之際,在恐慌的情緒中,我們都感受到感染死亡的威脅,我們都祈求平安度過這個世紀的大感染,但也看到了見不到家人的痛苦。我們要有四道人
生的體悟,不要留下永久的遺憾。雖然新冠肺炎台灣的死亡率偏高,這也許是靈性慈悲關懷的愛心,讓醫護人員及家屬放手,才是眾愛的表現。 期待這本書可以啟發醫護人員,提升對末期病患的靈性關懷,讓醫病關係產生靈性的共鳴。不但讓生死兩相安,也讓醫護人員的辛勞畫下完美的句點。 臨終文化無法傳承──談靈性陪伴 許禮安 我當醫師屆滿三十年,從事安寧療護工作初期就讀過張明志醫師的著作,很榮幸毛遂自薦而能為前輩醫師撰寫推薦序。我過去在安寧病房和「安寧居家療護」服務,遇到不少如同書中描述的「靈異事件」,可以補充個人臨床經驗與思索生死的淺見。 安寧療護強調「尊重末期病人的自主權與個別差異」,講
求「全人照顧」,身、心、靈的完整照顧,包括:「身體、心理、社會、靈性、倫理」的全人模式。當醫療對於「治病、救命」已經無能為力,便會加強在疼痛控制與症狀控制,在身體照顧之外,還有心理、社會、靈性的困擾,也要想盡辦法去化解,讓末期病人還活著就得到安樂。可以「安樂活」,就不需要「安樂死」。安寧療護是「安樂活」而後「自然死」,要先追求「善生」和「善別」,才能順理成章得到「善終」。 ● 我一直認為,文明與文化無法傳承的,正是臨終與死亡。「臨終經驗」的狀態是愈接近臨終,愈無法傳承,這是人類的文明無法留下的紀錄。因為人類文明與文化的傳承,必須依靠語言或文字為媒介,經由口述或是手寫,而有世代的
「說書人」或留下歷史文本。末期病人還有語言、文字、眼神、肢體動作、點頭搖頭、眨眼閉眼等溝通方式時,或許還能知道他的處境,但如果末期病人昏迷三個月之後死亡,病人的身心靈在這三個月發生了什麼變化,我們完全無從得知。 我們連進入昏迷或植物人狀態之後的「臨終階段」都無法考察,只能從比較切近的「臨死覺知」談起。可惜專業人員有我說的「專業智障」,通常不願意承認、討論與記錄臨死覺知,只能從我臨床上安寧療護經驗的少數紀錄來拋磚引玉。我都說,恐怖電影裡面最恐怖的東西,不是那些看得見的怪物,而是一直不出現、看不見、不知道是什麼的東西才最恐怖。死亡也是如此。當我們都聽而不聞、視而不見、避而不談,死亡就成為集
體潛意識裡最深沉、最可怕的陰影,纏著我們不放,到死為止。 有些在醫院一般病房不能說出口的事情,在安寧病房卻列入交班事項。有病人對護理師說:「窗外有個穿白衣服的長髮女生走過去。」可是安寧病房在三樓,窗戶外面沒有陽台,我確定那個女生應該是飄過去的,俗稱「阿飄」。有位媳婦照顧婆婆,有天早上跑來跟我說:「許醫師,我婆婆今天怪怪的,她一直朝左邊跟我公公講話,都不跟我講話,可是她平常都朝右邊跟我講話的呀!」我問這位驚慌的媳婦:「你公公還在嗎?」她回答:「死很久了!」臨終病人可能已經看不到活人這邊,反而看到另一個世界去了。 這類事情在安寧病房之所以被列入交班事項,用來判斷病人是否瀕臨死亡,是
因為有時候「臨死覺知」比「瀕死症狀」和「生命徵象」都來得更準確,而且可靠。我告訴大家一個合理的推論:說不定臨終的身體狀態,會讓病人打開「天眼」或「第三隻眼」而看到另一個世界。現在我們都還是健康的肉眼,只能看到現在這個世界,因此我不能跟臨終者辯論,除非我天生有「陰陽眼」。我們把這種態度叫做「存而不論」:另一個世界可能存在,但我沒有任何能力與證據足以證實或否定這種存在,因此我不夠資格跟你辯論說有或沒有。 ● 當末期病人躁動不安而拉緊床單,看到一些幻影或說出奇怪的話,這可能是「瀕死症狀」,但也可能是「臨死覺知」。以我在心蓮病房的照顧經驗,我把它分為三類:第一種是最高段的,能「自知時至
」,病人會主動告訴家屬或醫護人員,自己還有幾天或某月某日將會死亡,而且真的鐵口直斷。我經常提醒自己,修行功力不能只看表面,要知道有些人深藏不露、莫測高深。 第二種病人則「若有所見」,看見更高的主宰,或已經往生的親友來看他或說要帶他走,沒有多久就死了。看到阿彌陀佛、觀世音菩薩、耶穌基督、聖母瑪利亞等要來帶病人走的,不勝枚舉。 有次,我假日在安寧病房值班,一位病人的女兒說:「許醫師,我爸爸說他看見老朋友要來帶他走。」我問:「那個老朋友還在不在?」她說:「不知道,很久沒聯絡了。」他們去打聽後才知道,原來那個老朋友已經死了。這是對家屬做「瀕死衛教」的最佳時機,知道親人死後在另一個世界有
朋友陪伴,至少有些心理安慰。 第三種病人是「若有自覺」。生命最後幾天吵著說「我要回家」,回到家有時病情會稍微好轉,就是一般人常說的「迴光返照」,時候一到就永別。特別是老人家,習俗上要留一口氣回家,可能身體到臨終階段會發出某種訊息,讓病人覺得該回家了。 以上都是「臨死覺知」的現象。 這並非怪力亂神或危言聳聽,美國也有「臨死覺知」的例證。我十年前寫過〈最恐怖的是看不見、聽不到、又不能談論的死亡〉一文,為《最後的擁抱──來自資深安寧護士、撫慰病患和家屬的溫暖叮嚀》(野人文化出版)推薦,作者是美國的安寧護理師瑪姬.克拉蘭、派翠西亞.克莉,早年是正中書局出版的《最後的禮物》。
我期待有更多本土「臨死覺知」與「靈性陪伴」的著作,畢竟台灣的病人臨終時,不會看到美國人看到的「東西」,當然也不會死得像美國人一樣。我們不能總是看著外國人的死法,來幻想自己將來必然的死亡情境。張明志醫師這本《死亡癱瘓一切的知識──臨終前的靈性照護》,正是極少數台灣本土化「臨死覺知」與「靈性陪伴」的紀錄,值得安寧療護工作人員、安寧志工,以及未來必然會成為家屬與末期病人的我們閱讀參考。 靠近死亡,我能做什麼呢? 黃軒 一個人一生中的最後幾天,可以稱為末期時期或瀕死階段。 每個人的死亡經歷不盡相同,可能很難知道一個人會在何時到達生命的最後幾天,但仍有一些常見的跡象,可以幫助您
跟瀕死者,好好地說話。這時可以進行最後的溝通,或者,宗教儀式、靈性懇談,也是圍繞在即將死亡的人身邊的方式。 一個人即使患有絕症已有一段時間,到達生命的最後幾天,也會恐懼和焦慮。即使有了信仰,對於死亡也未必就有勇氣,我在臨床上看過太多太多人,有僧侶、有宗教師的滿滿祝福,依然有著滿滿的疑慮。因此,和病人及對他們重要的人,一起談論所發生的任何事情也很重要。 ● 我在臨床工作中,看到很多家屬在病患生命最後時刻,都會失去和病人說話的勇氣,真的太可惜了。在死亡到來之前,大家都當有勇氣在生命即將消失殆盡的路上,進行心靈的對話。但現實情況常常不是如此。 「小孩子不懂,等下見到阿
嬤,不要亂說話……」我曾聽到一位單親母親這樣交待她的孩子,當時她的孩子大學二年級。五年後,我遇到一個燒炭自殺的年輕銷售員,一氧化碳中毒,在我的加護病房接受治療。後來才知道,原來他就是之前那位大二學生。 當年媽媽禁止他向阿嬤「亂說話」,他只能默默地,眼睜睜看著一手撫養他長大的阿嬤往生。從此以後,他耿耿於懷、鬱鬱不樂,覺得自己已經長大,卻無能為力,無法在阿嬤生命的最後說愛她。於是,他憂鬱症加重,選擇了自殺。他想要去找阿嬤,跟她說抱歉。 我們平常都愛說話,但在一個人生命的最後,身為家人卻都不知道怎麼說了。甚至還期待,最好可以不要面對末期病人,說什麼道別、道謝、道歉、道愛的話。但同時,
卻又期待末期患者能對家人道別、道謝、道歉、道愛。我稱之為「家屬在生命最後的自私」。 其實,在病人生命的最後階段,家人也當向這位至愛的家人道別、道謝、道歉、道愛才對。刻意阻撓其他家人道別、道謝、道歉、道愛,可視為相當不仁道。這位年輕人選擇了激烈的手段,只因失去至愛的阿嬤時,自己連最後一句話也不能說。 ● 幾乎在瀕死邊緣的人,常常問我一個問題:「我還能活多久?」 其實,醫師並不能預測末期病人會在什麼時候往生。也許我們會說幾週、幾天或幾小時,例如當某人的病情每週不斷惡化,我們預測可能還剩幾個星期,而當病情一天比一天惡化,那麼病人的生命可能還剩幾天。但是每個人都不一樣。
有個末期病人,我們預估他的生命只剩下三個月,結果他半年後還活著。 面對死亡,我們幾乎很難做出任何具體的預測,說一個人將可以再活多久。有時預測失靈,可能還會給病人帶來極大的痛苦。我那位活超過六個月的病人,當末期疾病被拉長超過六個月,他和家屬沒有一個人能諒解,他們認為我在延長病人的痛苦。 所以,我後來發現,對於死亡將近的人,我們不一定需要回答「你還能活多久」。因為身體是他們自己的,他們最知道自己日漸消失的體力還剩餘多少。這時,更重要的是協助病人和家屬去探索他們內心的擔憂,甚至死前的願望,藉此鼓勵末期病人跟重要的人共度最後的美好時光。往往有些病人和家屬會在這時悲喜情緒反反覆覆,而有些
人,還會一直想著去哪裡玩呢。 所以,我鼓勵大家為臨終者做最好的安排。這麼做,在病人往生後,家屬仍會有滿滿的祝福和安慰,因為在病人的生命最後一哩路,大家都有真情流露地陪伴病人。 ● 醫生是人類,不是神類。醫學不是全部的科學,而科學,也只是浩浩學海中的一門小小哲學。我很感動張明志醫師在專業的行醫道路上,也謙恭修行於佛學,而我身為佛子一名,也願為佛祖慈悲喜捨,守護病人生命的最後一哩路。願眾生離苦得樂。 再版自序 知生、也知死的人生哲學 科學總是有
盡頭的,可知論常會遇到無法解釋的情境。從醫者的角色成為病患最貼近的送行者,最為困擾的事情之一,包括所謂的「靈性干擾」。所以,即便本書已絕版多年,仍有值得再探討的議題。例如:如何鼓勵臨終者及家屬正面看待?如何利用醫學(科學)、心理學、哲學、宗教得到啟發,轉化煩惱為菩提?又,其他教友、蓮友如何從別人的往生過程與經驗中,自覺、覺他,進而覺行圓滿?或可說是中陰身的經驗分享。 本書自二○○八年出版(原名為《癌症病房沒告訴你的事》)後,多數讀者關切的議題是「靈性困擾」──什麼樣的人比較會發生?它的意義為何?可有解決的方法? 眾所知道,印度的德雷莎修女於西元一九九七年過世,她於一九七九年獲得
諾貝爾獎和平獎,全部捐給修女會,但是生前她承認她的靈魂中有很多衝突。她對上帝深切渴望,卻不為上帝接受以致成了痛苦。(維基百科) 她認為她是黑暗的聖人,過世前數個月醫師報告有睡不著及譫妄的困擾,醫學上無法解釋,最後接受天主教神父很罕用的驅魔儀式而得到平靜。修女在最後的日子裡常常胸口疼痛、呼吸困難,死於心臟驟停。《楞嚴經》卷八言:「一切世間生死相續,生從順習,死從變流,臨命終時,未捨煖觸……死逆生順,二習相交。」一生善惡行徑,頓時乍現。 「自我覺知來生的審判與去處」,這是所謂靈性干擾,臨終之人特別於常人之處,心靈上的壓抑與昇華就是兩習(習性)相交。也可以視為臨終之人也有自卑與超越的
情結。譫妄也是臨終者死前之最後呼喊,希望藉此得到救贖。 這本增修版,增加了〈靈性困擾之初探〉以及〈從《楞伽經》談解脫〉,完成知生、也知死的人生哲學。希望可以補強另一本著作《隨時放得下的功課》有所不足之處,同時,拋出此議題與從事臨終關懷者分享經驗。也很感謝聯合報系寶瓶文化總編輯朱亞君女士促成此書之增修再出版。 病人需要的,是安定的力量 胸痛、呼吸困難、幻覺、幻聽、發燒、做惡夢,看到過世的親人、長輩、朋友……這些並非單純的身心症,也不是自己疑神疑鬼的心理,而是真正「精神上的困擾」。 這些奇怪的症狀應該在很多臨終病人的身上都出現過,只因為病人沒有提出主訴而往往被忽略,臨床工作者也很難做盛行
率的調查。重要的是,這些困擾代表什麼意義?是否需積極處理?或許,用傾聽及同理心就可以了。 其實病人或許很需要被了解,但因缺乏有效的溝通或處理方法,最後病患隱藏其情緒,代之而來的是極深度的憂鬱,甚至閉目不說話或不進食。當然不久之後,一般是兩星期左右,病患逐漸衰弱,比平常預計的存活期再更短一點的時間內往生,也就是有些病人到此是完全沒有求生意志的。 相反地,有另一部分病人會恐慌地希望醫師常常去看他們,甚至幾乎快昏迷的病人也會醒來。他們雖不理會家屬,但對主治醫師的到來卻顯得很期待與安心。有些是對醫師表示信賴與寄託,因為他們不一定想會見親人,卻很關心醫師有沒有去看他們。 他們並非想繼續接受新的治療,而是
對醫師的信賴,讓他們覺得人生的最後一程不至於太孤獨,因為可以從醫師那兒得到一股穩定的力量,成為在茫茫大海中的一盞燈,知道最後的方向。 很有趣的是,不論奇怪的症狀為何,病人將他們最後一段生命交給醫師後,對醫師的信賴將成為一股安定的力量,不再那麼恐慌。若能轉換這股堅定的力量,讓病患能夠「一路好走」,那是醫師能為病患所做最好的服務。病人往往會比家屬更可以感受到這一分真誠與溫暖。 但諷刺的是,家屬往往看不到這點(當然,達觀的家屬還是可以感受到)。若抱持「能活著最好,死亡是失敗」的態度來看臨終這件事,醫師想幫助病患開導最後一程,將被視為不夠專業、能力不足,他們不捨得親人的離去,所以將整件事看成不幸的事,
更談不上功德圓滿,甚至有醫病溝通不良的事情發生。但到底誰來評斷病人已病入膏肓、順利走完人生全程是正確的、無怨無悔的,或是,只是失敗的託詞,或是無言的結局?
植物人安樂死進入發燒排行的影片
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探討居家護理個案對安樂死的態度及影響因素之研究
為了解決植物人安樂死 的問題,作者廖淑英 這樣論述:
中文摘要本研究是國內少見以居家護理長期失能個案為研究訪談對象,進行對安樂死的態度及相關影響因素的質性研究。本研究採用深度訪談的質性研究,針對10位受訪者進以半結構式問卷訪談,依問卷內容對受訪者進行深度訪談。本研究希望藉由質性研究的深度訪談,探討居家護理個案對安樂死的態度及影響因素。研究結果如下:受訪者失能的情況,是需要依賴家屬的照顧,認為自己是負擔。受訪者全部一致的認為盡量不造成家屬的負擔,減輕家屬對其的照顧與支持。受訪者在訪談中顯示出其對於現在的體力,因年紀增長、失能的時間漸長及長期臥床出現的合併症,均顯示受訪者對於自身的健康維持很注重,希望盡量不要去住院,造成家屬上班請假的困擾和經濟上的
負擔。受訪者在訪談中顯現對善終一致的看法,都認為不要拖、自然死亡、壽終正寢、沒有病痛、睡覺中靜靜地走及心臟病發作突然的死亡,都是一種好的死亡方式常的事。最不希望的死亡方式是有病痛、拖太久、身上有壓瘡的傷口、意識不清癱在床上及放置氣切套管維持生命。本研究指的安樂死是指協助死亡,受訪者均表示是一種好的死亡方式,也希望其可以合法、不要被濫用及雖然認同使用者付費,但仍希望安樂死的費用,在經濟上可以負擔或政府、健保可以分擔其費用。受訪者在訪談中表示,在身體有極大的痛苦或要依賴醫療儀器、經濟有問題,安樂死已經合法、覺得人生沒有意義了或造成家人的負擔等等條件下,才會選擇安樂死為自己的死亡方式。建議:一、未來
研究可將居家護理的醫護人員、家屬納入研究對象,了解其對安樂死的態度及相關影響因素,做為未來研究及安樂死立法方向。二、鼓勵長期失能者平常有機會可以與家人從討論善終的想法開始,進而討論安樂死的議題,進而分享於親朋好友和鄰里社區之間。若能廣泛推廣安樂死議題討論,有助於國人以正向及開放的態度,面對於安樂死的議題討論。三、建議政府,希望安樂死的概念也可納入生死倫理教育。
生命的永續經營(上冊)
為了解決植物人安樂死 的問題,作者慧開法師 這樣論述:
生命的終極功課 生死自在 瀟灑來去 作者慧開法師不只是關照生命的宗教師,更是專業的「生死學」教授學者,數十年來不僅揚名於專業學術領域,更親身實證分享自身的經驗,讓文字學術成為實際運用於生命課題的助力。 二○一四年慧開法師著作《生命是一種連續函數》出版以來,讀者們迴響不斷,從跨越畏懼生「死」的懵懂,更進一步重建對生死的認知觀念。 最新著作《生命的永續經營》上、中、下三冊,除了延續探討「生、老、病、死」的自然機制與奧秘外,對於末期病人臨終關懷的理論與實務、喪葬禮俗的基本認知、病人自主權利法、器官捐贈與器官移植、死刑存廢問題、安樂死、植物人等等議題,乃至有關乎「生死」
、「生命」的各種疑難解惑,皆有詳盡的說明與解套之方。這些不只是對「生死學」有志趣的人所需悉知的,更是生存在現代社會裡的我們必須了解、面臨的問題。 生離死別、悲歡離合,是人生無法避免的磨礪。 人不只在「生」之時要規劃,好好的安排生命,對於如何不要抱憾而終,而做好往生的準備,也是極其重要的「人生規劃」。 人生如何自然謝幕?這些問題與做法不只是直接衝擊著正在面對死亡的當事人,更影響圍繞在當事人周遭還活著的親友們。 生命永續經營的內涵,講得明確一點,就是不要將生跟死切開來,看成截然不同、毫無關聯的兩個世界,而是將生與死連結起來,視作連續的整體。就像是我們在一生當中,從嬰
兒、幼兒、兒童、少年、青少年、青年到成年、壯年、老年等,會經歷不同的時期。我們整體無盡的生命,也是從前一生過渡到下一生,經歷一期又一期的生命輪迴。所以及早建立「十方三世」的宇宙人生觀,貫徹「生命永續經營」的理念,這才是能真正「生死自在」的基本素養。 慧開法師「生死自在四千萬」的叮嚀: 一.千萬不要拖過個人生命的賞味期。 二.千萬不要變成個人生命的延畢生。 三.千萬要保留自己的精神與體力,做為善終及往生佛國淨土(或上升天界或轉生善道)的能量。 四. 千萬及早成立個人的「往生後援會」及「往生互助會」,以確保自己的善終與往生權益。 ⭐封面設計意涵:十方三世的宇宙人
生 銀河星雲顯示宇宙的浩瀚,橫遍十方,無窮無盡。 DNA雙螺旋代表生命的永續,豎窮三際,無始無終。 本書特色 當我們終究會面對生命終極課程時,每個人都應該提早閱讀的一本生死學祕笈。
加工自殺罪刑與預立醫療決定之交錯與正當性之研究
為了解決植物人安樂死 的問題,作者郭騰文 這樣論述:
從當今先進諸國整體法律系統設計綜觀來看,若欲回答個人在生存權受憲法保障之外,是否得以享有死亡暨善終選擇權的法哲學與倫理學問題,則必須得回歸到憲法關於人性尊嚴的基本權的討論。除了依據憲法第 8 至 22 條中明列對生命權之保護外,尚另有基於人類就於自身肉體處置之自由權、人性尊嚴、以及欲擺脫病痛與醫學治療折磨之「自主決定權(Personal Self-determination)」之考量。但無論如何,在當今加工自殺罪仍為我國《刑法》各罪之一的現實下,《刑法》免責立法明文化之前,仍有若干法律議題、規範內容及相關配套,仍待法界討論與改進;這是法學界與醫學界所要共同努力、共同對話、以建立共識與共同語言
的課題。過去《醫療法》第 60 條及《醫師法》第 21 條,均規定醫療機構與醫師無例外之緊急救治義務,使得醫師本於救人的職志,不得不與死神奮戰到底 1。但隨著時代的進步與轉變,且伴隨《病人自主權利法》與《安寧緩和醫療條例》的通過,且行之有年,自然死與善終的觀念已廣為現今社會所接受,消極的安樂死幾乎成為全民的共識。觀察此二法立法目的,《安寧緩和醫療條例》為「為尊重末期病人之醫療意願及保障其權益」、《病人自主權利法》為「為尊重病人醫療自主、保障其善終權益,促進醫病關係和諧」,從立法涵蓋主體與客體之範疇來看,顯現二法間重疊性甚高,後法《病人自主權利法》除擴大適用主體之範圍、也提供了使病患得以選擇更多
不同安寧照護之方式,亦側重解決《安寧緩和醫療條例》遺留下來、懸而未決的臨終醫病關係問題。因此,如今關於「安樂死是否合法化」、「醫療實務上之幫助自殺是否除罪化」之議題爭議,則多半侷限在醫師對病患進行「積極安樂死」是否可得法規明文化這一部分,至今仍於倫理與法律上之爭執不斷。對於一個無法治癒的病人,或在病人尚未陷入無法治癒之絕症前,是否在一定程度內,給予自主權利決定,或經病人清楚表達意願後,預定未來是否繼續或放棄治療,以及在何等程度內可給予死亡協助,遂成為當代醫療與法律的重要議題。
植物人安樂死的網路口碑排行榜
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#1.日本女子害怕當植物人,安樂死:自己按開關,從微笑到離世僅 ...
日本女子害怕當植物人,安樂死:自己按開關,從微笑到離世僅80秒. 2021年12月16日16:45 HKT. 人生很美好,但它有長短,開始鍵一旦啟動,就永遠沒有回頭,只會朝 ... 於 inf.news -
#2.第十章 安樂死(誰來決定,拒絕治療)
同樣,如果是植物人,癌症末期病人,是否可以讓其早點死? 這些問題也涉及了到底是延長死亡?還是延長生命? William James: "Life is nothing but splendid waste.". 於 life.nthu.edu.tw -
#3.法國植物人「被動安樂死」沉睡11年終止維生系統| 醫藥新聞
今年42歲的藍柏(Vincent Lambert)原本是護理人員,於2008年因交通事故成了植物人,一直臥床在法國東北部城市漢斯(Reims)的醫院,他的妻子認為已無 ... 於 health.udn.com -
#4.印度安樂死- 維基百科,自由的百科全書
2011年3月7日,印度最高法院通過停止對永久性植物人生命供給的判決,而將被動安樂死合法化。該裁定是Aruna Shanbaug案子的一部分。Aruna Shanbaug於37年前成為植物人,並 ... 於 zh.wikipedia.org -
#5.台首例求安樂死…17歲少女躺47年仍等不到立法
其實,台灣第一位請求安樂死的是一名17歲少女王曉民,當年因嚴重車禍導致她頭骨斷裂、神經受損,而成了植物人在病榻上一躺就是47年,最後仍等不到 ... 於 news.ebc.net.tw -
#6.歐洲人權法院:法國可對一植物人實施“安樂死” - RFI
歐洲人權法院6月5號就法國一位多年來因車禍處於植物人狀態的病人 文森特∙朗貝爾(Viencent Lambert)的命運做出最後判決,…… 於 www.rfi.fr -
#7.【PTT熱門事件】母親成植物人網友再度討論安樂死推動議題
當週精選:母親成植物人網友再度討論安樂死推動議題. (示意圖/ 圖片來源: Unsplash). 一名網友在Ptt上發文詢問台灣安樂死推動的進度和大家的看法, ... 於 www.social-lab.cc -
#8.母幫兒預約應召女郎「給他最後的溫柔」 她哭著完事「這錢我 ...
安樂死 的存在,在許多國家有著許多爭議,但國外有一名從事性工作的女子 ... 幾乎無法移動,也無法說話,儼然是植物人的他,後來家人為他決定安樂死, ... 於 www.ctwant.com -
#9.以病人自主權利法淺析植物人安樂死 - 法源法律網
論著名稱:, 以病人自主權利法淺析植物人安樂死. 編著譯者:, 劉柳. 出版日期:, 2019.02. 刊登出處:, 台灣/刑事法雜誌/第63 卷第1 期/63-96 頁. 於 www.lawbank.com.tw -
#10.安樂死官司植物人重駁維生器 - 東方日報
法國馬恩省蘭斯地區一名男子,因車禍變成植物人十年。他的妻子和六名兄弟姐妹贊成讓他安樂死,醫生本周開始停止治療。不過他的父母日前向巴黎法院 ... 於 orientaldaily.on.cc -
#11.植物人與失智也能安樂死「病主法」實行細則公布
植物人 與失智也能安樂死「病主法」實行細則公布 ... 末期病人、不可逆轉昏迷、永久植物人狀態或極重度失智等4類必須實施預立醫療決定的臨床診斷標準。 於 www.chinatimes.com -
#12.植物人可以安樂死嗎? - 耐美知識β
在台灣,安樂死(Euthanasia)尚未立法,家屬為了照顧長期躺臥在床的親人,龐大的時間成本與醫藥費都是沈重的負擔。說起安樂死,大家都會想起因車禍意外成為植物人的 ... 於 knowledge.naimei.com.tw -
#13.病主法不等於安樂死民眾認知不足易錯誤期待 - 中央社
「病人自主權利法」核心重點是意願人面對生命末期、不可逆轉昏迷、永久植物人、極重度失智及政府公告的嚴重疾病下,可預先選擇接受或拒絕維生治療及 ... 於 www.cna.com.tw -
#14.法院判決大逆轉法一植物人安樂死拔管一半叫停
法國一名植物人藍伯,已臥病在床11年,家人為了是否該安樂死,意見分歧,甚至因此對簿公堂。醫院原遵照法院裁決,於20日開始中斷治療,但就在晚間, ... 於 www.worldpeoplenews.com -
#15.【百姓的苦與痛1】他為何想讓植物人母親安樂死? 一個看不見 ...
「讓家屬代替植物人決定安樂死」的訴求觸碰道德界線,是十分嚴肅的生死議題,但對已經累出一身病的林國棟(61歲)來說,看著兒子為植物人妻子林方芳 ... 於 tw.appledaily.com -
#16.欧洲人权法院批准一植物人安乐死| 文化经纬| DW | 05.06.2015
欧洲人权法院批准一植物人安乐死. 欧洲人权法院裁决,医生可以停止对一位法国长年休克病人的人工喂养措施,从而让他安乐死。围绕消极死亡协助的争议曾 ... 於 www.dw.com -
#17.《病人自主權利法》、《安樂死》與《安寧緩和醫療條例》不 ...
但病主法下,除了在判定末期病人外,新增四款臨床條件,包含「不可逆轉之昏迷、永久植物人、極重度失智、其他經中央主管機關公告之重症」,在簽署預立醫療決定書(AD)之後, ... 於 www.ttshb.gov.tw -
#18.醫護法規 - 第 32 頁 - Google 圖書結果
眾所周知的,王曉民植物人的母親曾請命對植物人可允許予以安樂死,民國 85 年 5 月,法務部函復王曉民母親,提到安樂死合法化恐與憲法第 15 條生存權保障的規定牴觸, ... 於 books.google.com.tw -
#19.哲學與人生:人生.繞路與哲學 - 第 103 頁 - Google 圖書結果
就算「非自由意志的消極性安樂死」相較於其它三種爭議較小,並不就意謂它比較好解決;以是否允許植物人安樂死為例,至今仍爭議不斷。為了不讓未曾接觸過該問題的同學們涉 ... 於 books.google.com.tw -
#20.植物人病人自主權利法安樂死 - 康健雜誌
《康健》,最值得信賴的健康生活平台,提供高品質內容、產品、活動與服務。實踐及探索健康生活新型態,希望人人都能活得自在、活得愉快、活得健康。 於 www.commonhealth.com.tw -
#21.植物人的生與死 家屬是病人能否安樂死的關鍵 - 獨立評論
車禍後不久,她的父親便要求醫院移除插管,說這樣她可以走得較有尊嚴,然而院方拒絕,義大利是個天主教國家,在著名的昆蘭(Karen Ann Quinlan)案發生後 ... 於 opinion.cw.com.tw -
#22.「生命權應包括有尊嚴的死亡」印度最高法院裁定被動安樂死合法
印度最高法院合議庭9日裁定,印度憲法第21條規定人們擁有基本的生命與尊嚴權應包含「死得有尊嚴的權利」,贊成無治癒希望的絕症病人和永久植物人可 ... 於 www.storm.mg -
#23.[問卦] 為何不開放植物人安樂死? - 看板Gossiping - PTT網頁版
照顧植物人要花費大筆金錢和人力, 往往拖垮整個家庭和人生。 為何不開放植物人安樂死? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.233.78.66 ※ 文章網址: ... 於 www.pttweb.cc -
#24.誰能判他死刑? - 台灣光華雜誌
一位致力於推動安樂死合法化的許姓小姐,為植物人寫了一首詩,其中的兩句是:「臥監刑無期,誰人來解套?」事實上,昏迷的植物人既沒有意識也沒有表達能力,他們是否想 ... 於 www.taiwanpanorama.com.tw -
#26.成為植物人滿十年,安樂死合法- 提點子
植物人 非常痛苦,生不如死,但是他們可能想死卻又無法表達,出於善意的讓他們安樂死卻會被當成妨礙他人的生存權益而視同殺人罪處理,我覺得這樣很不道德,痛苦個幾十年 ... 於 join.gov.tw -
#27.植物人等3類病患擬開放適用安寧條例 - 自由時報
... 擬將不可逆轉昏迷狀況、永久植物人狀態、極重度失智等三類患者納入, ... 不做心肺復甦術或最後維生醫療,讓病患善終,被視為「消極安樂死」;但 ... 於 news.ltn.com.tw -
#28.安樂死,真的安樂嗎? - 楊子佛教禮儀公司
因不堪癌末痛苦,在極力爭取國內安樂死合法化未果後,傅達仁選擇遠赴瑞士蘇黎世的合法機構「尊嚴」(DIGNITAS),自主結束生命。 據《蘋果日報》報導,瑞士並不允許由 ... 於 www.leniency.com.tw -
#29.法植物人判准安樂死雙親將上訴| 台灣英文新聞 - Taiwan News
法植物人判准安樂死雙親將上訴. (中央社巴黎26日法新電)歐洲人權法院宣判法國1名嚴重腦傷患者可安樂死,但今天律師表示,他的父母將提上訴。 於 www.taiwannews.com.tw -
#30.台灣慈善400年 - 第 1919 頁 - Google 圖書結果
百分之五的人同意「安樂死」。社會各界對於植物人安樂死普遍抱持反對態度,分析主要原因是「法不容許、醫師不肯、親屬不忍下手、宗教不許可、社會曹慶 ... 於 books.google.com.tw -
#31.植物人安樂死ptt 植物人兒子將安樂死 - Vfjopt
植物人 兒子將安樂死母召女郎懇求:請送給他最後溫柔安樂死存在極大道德爭議,目前有國家法例上容許無力扭轉死亡結局的病人作出抉擇。有性工作者在外國外國討論區reddit ... 於 www.goodplanco.co -
#32.死亡與安樂死(二) @ 陳教授部落格-從神經醫學到社會參與
這可能是今天最廣泛被討論之安樂死的方式及對象,如植物人、腦死之病人,不繼續便用人工呼吸器或其他延長生命之步驟,任其自然經過死亡,最可能依「尊嚴死」之理由下被 ... 於 blog.xuite.net -
#33.2、安樂死的定義
的確有少數的病患,在親情的召喚之下,又甦醒過來;不過殘酷的是,大部份的植物人只能日復一日的躺在病床上,讓家屬面對不可知的未來、反覆的照護工作、與沉重的經濟壓力, ... 於 web.thu.edu.tw -
#34.上公民與社會課時,同學討論到植物人安樂死、複製人的出現等 ...
最佳解! 許紫星 高二上(2015/08/01) 植物人安樂死--->生命倫理。 或許植物人本人不想死、或 ... 於 yamol.tw -
#35.我們都要好好說再見 : 關於安樂死的生死議題 - Google 圖書結果
植物人 王曉民的母親及罹癌的傅達仁呼籲速訂安樂死法律,在臺灣引起許多的討論,但目前似乎尚有一段遙遠的路程。此次受邀撰寫序文,最先我婉拒了,一則對此主題涉獵不多, ... 於 books.google.com.tw -
#36.植物人是否應該安樂死一些案例分析及個人觀點 - 人人焦點
我個人觀點:國家應該提倡安樂死。有些病人最後明知搶救不了,像植物人;有些癌症晚期的病人,疼起來要命,親人看著他們遭罪卻無能爲力,也是一種折磨 ... 於 ppfocus.com -
#37.【安樂死行動紀念元年】台灣史上第一起請求案例是...中山女高 ...
你有辦法想像一個植物人躺在床上47年嗎?王曉民,一個17歲青春年華的少女,因未保持安全距離,不慎與計程車... 於 www.upmedia.mg -
#38.10年植物人被安乐死又被救活,死还是不死,谁说了算?_病人
法国沉睡11年植物人被拔管12小时后,法庭裁定立即恢复治疗. 文|汪婷婷. 编辑|林鹏. 5月21日,法国10年植物人文森特·朗贝尔被医院拔管实行“安乐死”12 ... 於 www.sohu.com -
#39.【投書】從歐美安樂死進展,看台灣安樂死立法的瓶頸 - 報導者
台灣安樂死議題的濫觴始於30多年前,因意外成為植物人的王曉民女士,她17歲時發生車禍後成為植物人狀態,父母最終在看不到她回復可能,身心俱疲下公開 ... 於 www.twreporter.org -
#40.科学家与多年昏迷植物人成功对话- BBC News 中文
科学家使用脑部扫描技术与植物人对话,发现大脑受损的植物人仍然能够 ... 所以這一試驗將會再次激化讓植物人安樂死是否符合倫理道德等問題的爭議。 於 www.bbc.com -
#41.安樂死與親情的深層衝突
美國佛州植物人泰莉的安樂死官司,已經引起了全美民眾的關注。泰莉是在十五年前,因為體內鉀 ... 因此,是否要對泰莉執行安樂死,演變成了丈夫與父母之間的親情拔河。 於 life.fhl.net -
#43.傅達仁安樂善終/安樂死為何在台灣尚無法通過? - 健康遠見
現在雖然有了病人自主權利法,不僅是末期病人,包含不可逆轉之昏迷、永久植物人、極重度失智等病患,可以選擇接受、拒絕或撤除維持生命治療、人工營養及 ... 於 health.gvm.com.tw -
#44.從人間佛教的「生命不死」信念論「安樂死」的迷思與解套之方
土、上生天界或乘願再來;三者,可以協助末期病患(甚至於植物人)安詳. 地捨報,以圓滿其死亡的尊嚴與品質。 關鍵詞:人間佛教生命不死生命永續安樂死醫師協助的自殺. 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#45.守望奇跡拒安樂死- 內地- 香港文匯網 - 文匯報
於今年開始施行的《民法典》中提出「自然人的生命尊嚴受法律保護」,將尊嚴死、安樂死帶入公眾視野。有植物人家屬認為,中國應出台植物人安樂死法案, ... 於 www.wenweipo.com -
#46.你說的是哪一種安樂死? - 今周刊
目前台灣將於2019年上路的《病人自主權利法》,即是賦予重症患者(包括末期病人、不可逆轉之昏迷、永久植物人、極重度失智、其他痛苦難耐無法治癒的疾病 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#47.【安樂死】日本漸凍症患者病況惡化如「植物人」生無可戀2名 ...
安樂死 仍是備受爭議的議題。日本2名醫生日前就因為協助一名漸凍症女患者安樂死,昨(23日)被警方以「委託殺人」為由被捕。 綜合日媒報道, ... 於 topick.hket.com -
#48.Re: [問卦] 酒駕罰則這麼低的原因是啥? | PTT 熱門文章Hito
... 到變殘廢或者植物人那才是家屬痛苦的開端我自己朋友的弟弟就是這樣被酒駕 ... 4 F →comparable: 撞終身殘廢就直接安樂死,該器捐的捐 42.73.162.65 ... 於 ptthito.com -
#49.財團法人創世社會福利基金會
在籌措植物人安養院之前,他對植物人的問題,有「安樂死」或「安養」兩個方案。經過兩次問卷調查,發現有95%贊成「安養」,只有5%的人同意「安樂死」。 於 www.genesis.org.tw -
#50.法植物人安樂死案最新進展准許停止醫療措施和餵食! - 好知網
據歐聯網援引歐聯通訊社報道,法國極具爭議的安樂死案情再次出現逆轉,法國最高法院6月28日做出最終判決,裁定醫生可以為42歲植物人朗貝爾,停止醫療措施 ... 於 www.topinfo.wiki -
#51.瘋子成就了驚人之愛:創世基金會創辦人的故事 - Google 圖書結果
乃找了一位有民調經驗的教授代為設計更有學問的問卷,調查結果與前相同,仍是 95 %的人不贊同植物人安樂死。日曹慶這時想要放棄了,乃向上帝禱告,告訴上帝:「我不幹了。 於 books.google.com.tw -
#52.‧ 國立政治大學‧
針對安樂死與尊嚴死之定義與差異提出釐清,援引國外立法例及判決. 見解,透過國人目前對安寧緩和醫療之認識,以肯定病人自主權的立. 場出發,重新審視植物人自主權的 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#53.植物人安樂死的道德爭議- 洪素宽/國立臺中護理專科學校
為反對植物人安樂死,主張給予妥善的照顧以及主張施以植物人安樂死等兩種截然不同的 ... 另外贊成植物人安樂死的理由,主要的焦點放在生命的品質上,這些學者認為,讓植物. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#54.植物人“拔管” 谁说了算? - 信息时报
目前,安乐死在法国仍属违法,但医生被允许为绝症病患进行深度镇静直至其死亡。这也是朗贝尔家属做出的决定——他的妻子、侄子、大多数兄弟姐妹要求停止 ... 於 www.xxsb.com -
#55.當植物人聽到自己要被「安樂死」時他哭了
三個多月前,42歲的法國男子文森特·蘭伯特(Vincent Lambert)因長期處於半植物人狀態,被醫生以拔掉餵食管的方式強制實施了「安樂死」。 於 tw.aboluowang.com -
#56.比利时植物人可通过脑电波交流安乐死再起争议-搜狐新闻
世界首例植物人用脑电波“说话”. 使植物人也可以要求缓解疼痛或结束生命;引发对植物人实施安乐死的伦理争论. 据英国媒体4日报道,英国剑桥大学脑科学 ... 於 news.sohu.com -
#57.安樂死制度存在的問題
美國佛州植物人泰莉的安樂死,已引起了全美民眾的關注,因而安樂死一事, ... 「安樂死」一詞源自希臘文euthanasia ,原意為「好的死亡」或「無痛苦的 ... 於 hre.pro.edu.tw -
#58.辯論《安樂死應合法化?》相對論udn debate | 健康跟著走
安樂死 辯論正方論點- 「安樂死是否合法化」速辯。 ... 辯論邀請賽最佳辯手,並擔任中華辯論推廣協 ...,李恕權挺安樂死立法曾天天心驚恐接母噩耗. ... 永久植物人狀態4. 於 video.todohealth.com -
#59.安樂死真的安樂嗎?|最新文章 - 科技大觀園
這過程和目前報章雜誌所提到的「安樂死」做法是一樣的,所以,安樂死其實 ... 植物人是指病人處在一種持續性植物狀態(簡稱PVS),病人的大腦(尤其是 ... 於 scitechvista.nat.gov.tw -
#60.法最高法院最終裁決:植物人可安樂死 - 星島日報
法國極具爭議的安樂死案情又再出現逆轉,2008年成為植物人的男子朗貝爾(Vincent Lambert),其妻5月要求拔喉後數小時,上訴法院. 於 std.stheadline.com -
#61.RE:【心得】植物人不能安樂死- 場外休憩區 - 巴哈姆特
臺灣就不給安樂死啊有什麼辦法呢. ... RE:【心得】植物人不能安樂死. 樓主 伊卡 pig22415. 推0 噓-. 2019-06-28 03:08:05 ... 於 forum.gamer.com.tw -
#62.植物人與安樂死- 路增照 - Google Books
植物人 與安樂死 · From inside the book · What people are saying - Write a review · Common terms and phrases · Bibliographic information. 於 books.google.com -
#63.安樂死不收植物人!傅達仁嘆「一路累」 瓊瑤喊話:支持住
84歲前體育主播傅達仁因罹患胰臟癌,驚爆僅剩2個月生命,事實上他因病痛纏身,2016年曾上書總統蔡英文,盼「安樂死」早日合法,無奈至今仍不了了之。 於 www.setn.com -
#64.「朗貝爾不能死」在被動安樂死數小時後,法國植物人判決大扭轉
周一(20)晚間,在醫生停止人工餵食今年42歲的法國植物人朗貝爾(Vincent Lambert)數小時後,他們接到了法國巴黎上訴法院的最新判決,要求繼續維持朗貝爾的 ... 於 dq.yam.com -
#65.《病主法》主張安樂死嗎?台大醫師解析3種善終方式 - 健康2.0
腦死和植物人一樣嗎?呼吸心跳都還在,有可能醒來嗎? 2020/11/26 10:00. 生命最後的 ... 於 health.tvbs.com.tw -
#66.從海德格對科技思維的批判探討植物人安樂死之問題 - Airiti ...
植物人安樂死 議題在醫療倫理上一直是備受爭議的,在科技掛帥的時代,對植物人生命的關懷存在著不同的思考。本文藉由海德格的生死哲學與科技思維探討植物人的生存處境 ... 於 www.airitilibrary.com -
#67.類別:健康護理篇名:平安喜樂的死-安樂死作者
二)安樂死的起源. 「安樂死」在游牧時期就出現過身影,而古希臘與古羅馬,也允許病患了. 結自己的生命。以下有幾則近代的例子:. 1、1975 年,美國女植物人卡倫‧安‧ ... 於 www.shs.edu.tw -
#68.男子車禍癱瘓11年「被安樂死」 死前悲傷流淚
一位42歲的男子沒有想到,自己是生是死,會成爲親人的分歧和大衆議論的話題;近日,處於半植物人狀態的他被拔管,9天後離世。母親透露,兒子得知死亡 ... 於 www.epochtimes.com -
#69.植物人安樂死by 蔡昀杉 - Prezi
植物人安樂死. Button to like this content Button to share content Button to report this content Button to embed this content on another site. 於 prezi.com -
#70.醫院管理局對維持末期病人生命治療的指引
註冊醫生專業守則對安樂死的定義是“直接並有意地使一個人死去,作為提供醫. 療護理的一部分。 ... 對於持續處於植物人狀態或類似狀態的病人,必須尋求原訟法庭. 於 www.ha.org.hk -
#71.[問卦] 植物人若仍有意識是不是很恐怖? - 看板Gossiping
不知道大家有沒有想過那些躺在床上的植物人有沒有意思我高中曾經去當 ... marsonele: 談不得就執行安樂死這些痛苦的靈魂就可以得到解脫了 12/31 02:00. 於 www.ptt.cc -
#72.你贊成讓植物人安樂死嗎? - IX PK
植物人 必須死 因為說殘酷點他死了是種解脫 也替家庭中減輕藥物債 除非家庭富有 我認為要簽的單子給家人看他願不願意 不然不安樂死家中會更貧窮. 於 pk.ixpanel.com -
#73.陷15年植物人狀態,科學家成功令他回復意識 - 關鍵評論網
... 目前有不少這類病人被忽視,研究報告對那些以為陷入植物人狀態一年以上就是沒希望的人,是一個重大警告。 標籤: 昏迷, 迷走神經, 植物人, 安樂死, ... 於 www.thenewslens.com -
#74.植物人安樂死的道德爭議
資料識別:: A06070771; 資料類型:: 期刊論文; 著作者:: 洪素寬(Hung, Shu-kuan); 主題與關鍵字:: 植物人安樂死Patients in a vegetative Euthanasia ... 於 catalog.digitalarchives.tw -
#75.變成植物人也要救,這算家務事還是天下事?
70多歲的葉老先生在等公車時忽然倒地,被送到急診室的時候已經失去意識,腦部電腦斷層裡可以見到大片血塊。「這是腦血管破裂造成的出血性中風, ... 於 health.businessweekly.com.tw -
#76.[新聞] 妻變植物人臥床4年夫「積蓄全沒」悲嘆 - 熱門PTT
來源:tvbs妻變植物人臥床4年夫「積蓄全沒」悲嘆:讓她去死吧編輯 ... 噓gn02997179: 植物人無法表達你來替他當下決定生死不叫安樂死好嗎 06/08 08:17. 於 hotptt.com -
#77.死亡的尊嚴與本真的向死存在--- 安樂死與海德格的死亡觀 ...
道德上自然帶來爭議性與困難度,如植物人或重度殘障的嬰兒,由於本身未能表白. 是否願意繼續活下去,因此安樂死是由他人(家人)代為決定。家人選擇為他們安. 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#78.民團調查:高達9成2民眾支持安樂死合法化生死話題不應再禁忌
安樂死 合法化是近年社會關心的重大議題之一,日前知名體育主播傅達仁到 ... 的生理疼痛、以及植物人(有事先遺囑或家人同意)都有超過八成甚至九成的 ... 於 www.peoplenews.tw -
#79.法最高法院允許安樂死植物人拔喉9天後逝世 - 香港01
法國男子朗貝爾(Vincent Lambert)因車禍變成植物人,卧床長達11年,一直靠儀器維生。他的妻子及兄弟姐妹贊成讓他安樂死,惟父母卻希望讓兒子活下去 ... 於 www.hk01.com -
#80.安樂死真的安樂嗎
坊間報導常提及,因為植物人對. 家屬、社會都是一種負擔,因此考量. 讓這些患者提前結束生命,而美其名. 為安樂死,就醫學倫理而言這是錯誤. 的。先來看看何謂植物人? 於 ejournal.stpi.narl.org.tw -
#81.安樂死爭議煎熬植物人家屬 - 公視新聞網
因為安樂死、不管在道德或法律層面、都存在太多的爭議。 安樂死的爭議在台灣至少超過三十年,但是一直都沒有解決,其中最受矚目的,就是植物人王曉民的 ... 於 news.pts.org.tw -
#82.安樂死推動聯盟Public Group
另參照全球各安樂死趨勢,「無條件安樂死」和「植物人安樂死」均非現階段公眾認可之範圍。 本社團尊重「安寧緩和治療」與「病人自主權利法」對善終之貢獻, ... 於 m.facebook.com -
#83.法國植物人「被動安樂死」再掀倫理爭議,你願意支持安樂死嗎?
積極安樂死,由他人包括醫生,為病人注射藥物,導致病人死亡。目前世界上合法的國家只有4個:荷蘭、比利時、盧森堡、哥倫比亞。荷蘭允許12歲以上的孩童, ... 於 kknews.cc -
#84.生命在無人知曉處-植物人泰莉案的死亡權爭議 - 民間司法改革 ...
──泰麗莎‧瑪莉‧夏弗的法定訴訟代理人,醫學博士Jay Wolfson,寫於2003年12月1日就「泰莉」案送呈佛羅里達州州長傑布‧布希(Jeb Bush)與美國第六巡迴法庭的特別報告2005年3 ... 於 digital.jrf.org.tw -
#85.美国女植物人安乐死之争_新闻中心_新浪网
美国女植物人安乐死之争, ... 美国女植物人丈夫受到死亡威胁寻求警方保护 (0404 01:05); 美国女植物人尸检完成遗体昨日火化 (0403 09:23); 美国女植物人之死引热议民众 ... 於 news.sina.com.cn -
#86.植物人臥床11年爆安樂死爭議父母妻子打官司拔喉12小時又插回
真正的來回地獄又折返人間!法國一名男子11年前因車禍而變成植物人,多年來一直臥床靠胃管餵食維持生命。其妻為了維護其尊嚴,一直向法庭爭取安樂死, ... 於 skypost.ulifestyle.com.hk -
#87.安樂死 法國:法律與爭議案件 - YC 財法筆記
這是第一次由法國最高司法機關裁決允許一名處於植物人狀態的孩子,在父母反對的情況下,採取被動安樂死的措施。 (2)Marwa案件:2016年11月,1歲左右 ... 於 yc-notes.com -
#88.17歲少女「躺47年不能求死」! 台首位求安樂死的是她
其實,台灣第一位請求安樂死的是一名17歲少女王曉民,因為頭骨斷裂、神經受損變成植物人,父母替她奔走請願制定安樂死法律,但不了了之,讓她一躺 ... 於 star.ettoday.net -
#89.安樂死爭議十年官司定案 - 華視新聞網
美國佛州有個腦部受損的植物人,可能在這幾天拔掉胃管安樂死,由於她已經不能表達意見,丈夫和娘家爸媽... 於 news.cts.com.tw -
#90.勞木:請別把「不給植物人餵飯」算作安樂死 - 壹讀
當然也有安樂死的事例。1986年,陝西省青年王明成不忍看到母親被晚期癌症折磨得死去活來,便說服一位醫生給母親實施安樂死。結果他和醫生被判入獄,5年後才被 ... 於 read01.com -
#91.義大利批准植物人安樂死引爭議
義大利批准植物人安樂死引爭議 ... 新華網北京2月5日電 現年37歲的義大利女子埃魯娜17歲時因車禍成為植物人,她的家人一直在為她爭取死亡的權利。 於 big5.taiwan.cn