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客家文化生活圈營造之行動研究 --以桃園市楊梅區永揚社區為例

為了解決楊梅裕成南路的問題，作者彭雙燕 這樣論述：

本「客家文化生活圈營造」之行動研究，以桃園市楊梅區永揚社區為範圍，從2011年桃園縣社區規劃師駐地輔導計畫，由一群社區規劃師以「喚起記憶的起點~永寧里集會所閒置空間改善計畫」開啟永揚社區營造為起始，與社區成員展開社區營造，以客家生活環境空間營造推動策略，藉著從學術理論的支持、政治環境的配合，以及俗民社會的實踐等諸多條件的整合，結合社區影響力，從田野調查盤點社區之文化地景，包括生活聚落、客家信仰空間、客家歷史文化空間、產業經濟空間；及文化活動包括客家民常生活、民俗節慶、文化資產等為主要範疇。再彙整地方資源及SWOT分析，透過行動研究歷程所提出的觀察、反省及發現的問題，藉由多面向的社區學習，鼓勵

社區居民參與，使文化地景與文化活動互為表裡、相輔相成，重現永揚社區之客家文化風華，建立「客家文化生活圈」體驗區。研究中從永揚社區內之挑擔古道、客家老屋、伯公文化、老樹生態等生活空間之文化聚點，以「文化地景」為切入點，以社區伯公節慶與產業收冬為「文化活動」連結「文化地景」，將原有的客家生活、生態元素召喚回來，營造客家文化社區感，藉由具體的行動來增進社區中人與人、人與環境之間的聯繫，以促進社區居民人際關係的經營，和生活福祉的創造。在行動研究中，研究者與社區營造的領導人、參與的團隊都是實務工作的夥伴，在實務工作中試驗想法，以「客家文化生活圈營造」之概念，作為改善現狀及增進知識的手段，以行動導引著研究

的進行，研究者與社區營造者都抱持著一種投入與熱忱的心態，來對待他們正在進行的工作，以實現自己的理想。這種客家文化生活圈營造之概念，從修復地景的硬體建設，到攪動人文的各類活動，從人文地景認識客家生活、客家文化的變遷，藉此讓社區居民認識客家，認同客家，甚至能體驗客庄生活，達到客家文化意識的建構，以及客家族群永續發展，藉此推展結合客家社區生態景觀、客家農村生活、客家歷史發展的客家文化觀光體驗，應是客家社區重建生機的契機。

以「場所精神」為導向的楊梅「老樹伯公」場域活化規劃設計

為了解決楊梅裕成南路的問題，作者劉芳祺 這樣論述：

「伯公」是最貼近人們生活的神祉，其分布極廣，密度也很高，廟前空間，儼然已是人們聚會的場所。現今，「伯公廟」的存在，不僅是祭拜的場所、也是離家最近的古蹟、更是聚落歷史的線索。研究者憑藉著對「伯公」的好奇，透過指導教授的介紹，接觸了楊梅地區的「伯公」。參訪了245座「楊梅伯公」後，發現楊梅現今仍保留59座的「老樹伯公」，不僅經歷楊梅庄過去在日治時代開採樟腦的威脅，也經歷楊梅鎮過去工業區進駐的困境，能存留至今，迎接升格的楊梅區，實屬難得。本設計論文以田野調查、史料分析、文獻分析、輿圖與航照圖比對及耆老與專家訪談等研究方法與設計操作，調整「老樹伯公」場域內空間元素的型態、質感及顏色，使環境的「場所精

神」再現。並將地景敘事作為「引」，把本來就富含精彩歷史的土地，重新被「挖掘」、「展現」，促使人們探索家鄉、探索自我並重懷感激之心，珍惜環境與土地，將老一輩「食米飯拜田頭，食果子拜樹頭」的美德延續。不僅想重燃楊梅人的土地信仰，期許也能讓造訪此地的外地人能回望自己居住的城市，讓感恩的美德擴散。關鍵詞：「場所精神」；「老樹伯公」；楊梅區；場域活化；地景敘事