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跳浪

為了解決樂天免運門檻的問題，作者鴻鴻 這樣論述：

　　《跳浪》是鴻鴻繼《樂天島》後的最新詩集，收大疫年代詩作93首，分為五輯：「定義與想像」、「平生魂」、「煲底見」、「三級生活」、「寶藏莊巖」，寫育兒，寫爵士樂，寫香港淪陷，寫偉大靈魂的告別，寫可能的愛與不可能的愛，寫台灣的歷史與現實。詩人後記自述：「潮浪一波一波襲來，詩就像一種跳浪運動。雖然無法避免仍舊落在浪裡，但至少我們嘗試躍起過。」書前有盧郁佳序〈穿山而入心臟地帶〉。   好評推薦   　　詩人是世上的光，世上的鹽。鴻鴻詩中的洞察，時常銳利無情。而群眾生病受苦時，詩會率先成為解藥。一次跳浪，一首藍調。在生活中反覆提煉，使讀者也體驗到轉化，感受生命瞬息萬變。能夠從煩惱中抽身，意識到詩在

吹拂我們，覺得活著真好，那就是餐桌上的鹽，令人感謝。──盧郁佳

樂天免運門檻進入發燒排行的影片

純網銀的發展對實體金融機構影響之研究

為了解決樂天免運門檻的問題，作者黃雪君 這樣論述：

本論文首先以PESTEL分析台灣的總體環境，再蒐集實體銀行以及純網路銀行最新資訊以及文獻，使用的研究方法為定量研究，針對特定的問題發展出封閉選項的問卷進行調查，將結果以數據化呈現，最後合併蒐集的資料以及問卷的分析結果，進而完成純網路銀行的發展對實體金融機構的影響之結論與建議。首間純網路銀行起源於美國從1995年10月發展至今大約已經27年，台灣受法規限制下，純網路銀行的發展尚未成熟，人們的生活型態因為網路已經漸漸改變，數據顯示2020年台灣12歲以上上網率為83%，台灣在亞洲國家裡的上網率排名第五名，由數據資料顯示台灣民眾對於網路有高度的依賴性，在金融方面也具有相當的商機，金融監督管理委員會

近年來逐漸設立純網路銀行新法規並於2018年頒布開放純網路銀行的設立門檻，目前通過審核的純網路銀行共計三家，分別為將來銀行、連線銀行及樂天國際商業銀行。實體銀行與純網路銀行間差異最大的是成本的支出，實體銀行需要負擔各個實體分行的租金成本以及人事成本，而純網路銀行則只需要建構網站與系統軟體及少量的員工即可營運，相較之下純網路銀行能將可用資金運用在其他的部分，例如連線銀行將預算花在行銷廣告以及每個月提供個人戶88次網路銀行匯款免除手續費，以此吸引顧客開立帳戶。另外，實體銀行與純網路銀行間營業時間也有所不同，純網路銀行並無時間與地點的限制隨時都能使用帳務的功能，但資安以及隱私問題也是客戶非常重視的問

題，純網路銀行是否能取得客戶的信任這將是一大考驗，因此藉由此研究分析純網路銀行的趨起將會對於實體金融機構會有哪些影響。

西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮(上、中、下)【套書】

為了解決樂天免運門檻的問題，作者傅佩榮 這樣論述：

哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家 　　➢哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向； 　　➢哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。 　　哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為： 　　．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學 　　．中：近代 ─ 介紹近代哲學 　　．下：現代 ─ 介紹現代哲學 　　本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟

的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。 　　||上：古代＋中世紀|| 　　如何讓神從神壇走向廚房？擁有魔戒，你會做什麼？ 　　悲劇可以淨化心靈嗎？享樂主義的快樂清單說什麼？ 　　若我受騙，則我存在？有多少力量，就有多少愛？ 　　古希臘哲學留給後世無限寶貴財富，探討宇宙及萬物的來源；接續的中世紀哲學由基督宗教主導，綿延1300年，卻被稱為「黑暗時代」，哲學成為神學的女僕。但不能忽略基督宗教維持社會穩定、保存文化命脈、塑造西方心靈、助人面對人生奧祕，是開啟近代哲學的關鍵時期！ 　　||中：近

代|| 　　我不能原諒笛卡兒。他本來不想談論上帝，卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉，然後又把上帝擱在一邊了。──帕斯卡 　　西方哲學經歷漫長的中世紀，最後看到了笛卡兒，就像在海上航行很久的人看到陸地，不禁要大聲喊出：「陸地！陸地！」──黑格爾   　　近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」，由科學取代宗教，人的理性和經驗取代神學，成為了解宇宙和人生的主要依據。哲學不再是神學的女僕，逐漸找回獨立的地位。 　　在這400年間，理性發出光芒，文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣，過程十分慘烈，卻也開創了歐洲全新的格局。眾多哲學家紛紛提出精采觀點，更碰撞出絢麗火花，西方哲學由此進入烽火連天的

局面，並深深影響二十一世紀的人。 　　||下：現代|| 　　哲學家是人類的斥候，為人提供生命的起點、終點，以及方向。──威廉．詹姆斯 　　歷代偉大征服者，從亞歷山大、凱撒，到拿破崙，對後世都深有影響。而從古希臘到現代哲學家，他們移風易俗、改革思想。個別哲學家看似無能為力，最後卻成為世界的主宰。──懷德海   　　二十世紀爆發兩次世界大戰，以宗教信仰為基礎的道德也逐步墮落，天災人禍紛至沓來。未來，人類該何去何從？現代西方哲學從十九世紀後期至今短短一百多年，但精采可期，齊克果、尼采、海德格、卡夫卡、沙特、卡繆、哈伯瑪斯、傅柯等哲學家，在憂患中激盪出動人智慧，助人從荒謬處境走向幸福。 　　◤哲

學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！ 　　．未經反省檢查的人生，是不值得活的。──蘇格拉底 　　．對自我有強烈的執著，是一切罪惡的最常見來源。──柏拉圖 　　．從事哲學思考，就是學習如何死亡。──西塞羅 　　．不要滿不在乎的過日子，好像你可以活一千年似的。──奧雷流士 　　．不要從你自身離去，因為真理棲息於人的內心世界。──奧古斯丁 　　．人的良心，就是為他引航的最佳嚮導。──司各特 　　．即使坐上世界最高貴的寶座，還是用屁股坐在上面。──蒙田 　　．你盼望為真的東西，就容易相信它；你拒絕困難的東西，因為你沒耐心研究；你拒絕明顯的東西，因為那限制了希望。──培根 　　．當你享有反對別人的自由時

，你也必須願意讓別人反對你。──霍布斯 　　．人在一生之中，至少要有一次，去懷疑所有能被懷疑之物。──笛卡兒 　　．世上所有的不快樂，都源自人類不明白要安靜待在房間裡。孤獨之所以帶來恐懼，是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。因此，人不斷找尋各種引人著迷的活動，藉此逃避對自身的思考，企圖努力遺忘自己。──帕斯卡 　　．行為的欲望是什麼？幸福，只有幸福而已。──洛克 　　．你說的，我一個字也不贊成，但我抵死也要維護你說話的權利。──伏爾泰 　　．你不能只以別人為手段，而不同時以他為目的。──康德 　　．人從歷史中學到的唯一教訓，就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。──黑格爾 　　．人就像寒冬裡的刺

蝟，靠得太近覺得刺痛，離得太遠又感覺寒冷，所以人必須保持適當距離才能過活。──叔本華 　　．地球在整個宇宙之中只是一個黑點，無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩個心．靈更加接近。──梭羅 　　．哲學烤不出麵包，但能鼓舞靈魂，使我們振作起來。──威廉．詹姆斯 　　．這是一個可鄙視的時代，因為人不再鄙視自己。──尼采 　　．證明一個哲學問題無法解決，就是解決了這個哲學問題。──羅素 　　．再也沒有比不欺騙自己更難的事了。──維根斯坦 　　．上帝死了，我們的責任更重了。──卡繆 書籍特色 　　☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花

、補充說明關鍵概念。 　　☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。 　　☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。  

論產金分離與我國金融機構之公司治理

為了解決樂天免運門檻的問題，作者周翰萱 這樣論述：

金管會自2007年力霸集團弊案發生後，即確立產金分離為我國金融監理政策，近來亦積極推動多項改革措施，甚至以產金分離為由駁回產業投資金融業之申請案。雖然我國金融法規已就金融業大股東適格性、金融業投資產業以及產業與金融業之董事長及總經理相互兼任進行規範，惟產業與金融業仍能透過其他方式成為關係企業，達到實質產金混合的效果。以我國金控與銀行為例，其大股東多以一集團同時經營金融業與產業，兩者在股權結構上呈現類似兄弟公司之關係。本文分析美國與德國之產金分離法制後，發現產金分離並非金融監理之鐵律，而應由各國主管機關依其國家之經濟及市場特性，制定合適的產金分離或產金混合政策。基於我國產金分離政策係以防免利益

輸送為目的，且考量我國金融機構之股權結構特性，本文建議應強化關係人交易規範，並保留產業成為金融業大股東之可能性，以建立公司控制權市場、改善少數控制股東結構及引進市場監督力量，藉此提升我國金融機構之公司治理。本文並進一步檢討現行產金分離相關規範，同時提出產金混合下之配套措施，以期為我國產金分離政策提出不一樣的觀點。