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由藝術座標到星際座標：從畫廊主到畫協理事長的望遠與踏實

為了解決正常發揮播出時間的問題，作者楊清彥,鍾經新 這樣論述：

胼手胝足建立座標，璀麗燦爛化為星圖， 鍾經新擔任兩屆畫廊協會理事長的任期， 邀集眾多有才有志之士，深耕臺灣藝術，共創產業美好光景， 為這個時代的藝術產業，如此果敢思惟並介入，望闊行遠！ 是以步履所及，功不唐捐！ 　　「感恩四年來磨練成長的機會，讓我邁向大格局思維的道路，……希望臺灣所有的藝術產業，都本著『共榮共好』的團體思維一起前行。」——鍾經新 　　「對藝術的熱情和執著所迸發的能量，使我看到了一個有理想、有追求的人，在現實中如何保持她的精神力量。」——楊清彥 　　中華民國畫廊協會創會二十七年以來，鍾經新是唯二的女性理事長，也是畫廊協會首度連任的理事長，以「學術先行、市場在後」點明胸懷

；成立「台灣藏家聯誼會」，做為藏家與藝術家橋梁；推動「民間先行」，成為政府施政的前導單位；最後完整「產官學藏」藝術生態鏈。她引領全體會員與臺灣整體藝術產業，在這塊土地上深耕並留下萌發的種子。 　　《由藝術座標到星際座標》記載著其擔任理事長任期內（二○一六至二○二○年），所走過的歷程、重要的決策以及面對困境的心情，並透過藝術觀察者楊清彥，客觀地評論與觀察這四年畫廊協會的運作。感性與理性並行，為畫廊協會留下珍貴的資料軌跡。 　　在鍾經新帶領下的畫廊協會，既承接前人經驗，更闢拓產業的各種可能：在台北國際藝術博覽會ART TAIPEI引薦國際級藝術家作品、首創「向大師致敬」專區；輔佐嶄露頭角的藝術

新秀，開闢「MIT臺灣製造——新人推薦特區」；清楚藏家是博覽會成功的關鍵，因而成立「台灣藏家聯誼會」，為藏家服務與舉辦推廣講座活動；與私人美術館／基金會，乃至於知名服飾品牌的跨領域策略聯盟；製作YouTube《畫協會客室》單元節目打開愛好藝術者的視野，與公視共同播製節目《藝術的推手》，介紹藝術產業中鮮為人所知的藝廊、藏家產業生態；編纂《臺灣畫廊‧產業史年表》，為臺灣藝術產業史留下珍貴史料。畫協將台北藝博ART TAIPEI推向高峰，創造「再品牌」的榮耀，並獲獎無數。 　　回望來時路，將藝術由座標化為美麗星際，鍾經新與楊清彥透過分享，志在為所有藝術相關行業的人，將其實踐、專業與思考，完整保存了

可供後人借鏡的價值——她們寫下的不僅是單一經驗，更是臺灣藝術產業史重要的一頁！ 名人推薦 　　蔡其昌（中華民國立法院副院長） 　　皮道堅（評論家、策展人） 　　陳志誠（國立臺灣藝術大學校長）——齊聲推薦 　　「始終堅信自己的眼光，在推廣藝術的漫漫長路，無畏無懼。」——蔡其昌（中華民國立法院副院長） 　　「做為畫廊主和畫協理事長的經新之『望遠與踏實』躍然於全書的字裡行間，隨處令人暢想、感動與深思。」——皮道堅（評論家、策展人） 　　「縱然我們知道藝術大道漫漫長路，然而我們仍會持續不斷地在一旁徘徊，而就在她下次繽紛燦爛時，我們定會再次高聲喝采。」——陳志誠（國立臺灣藝術大學校長）  

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「中」梵關係正常化及其對臺灣之影響

為了解決正常發揮播出時間的問題，作者吳冠頡 這樣論述：

自1949年中國與臺灣兩岸分治，教廷對華之外交政策一分為二，兩岸並進，迄90年代中國欲與國際接軌，為獲國際認同，始願與教廷接觸，惟建交談判迄今未果，係因共產黨理論與神學本質上之衝突。梵「中」外交關係不僅植基於雙邊外交上的籌碼，尚有兩國內部因素及意識形態左右。既有研究多集中在探討臺梵雙邊關係，而中國的研究則集中在天主教進入都市後的變化、而國外研究則較客觀聚焦於梵「中」實際建交的因素，鮮少關注臺梵「中」三邊關係。本文採取歷史文獻法，蒐集、統整、研析國內外文獻及傳播媒體資料，透過梳理臺梵「中」外交的關係脈絡、比較梵「中」的外交博弈策略及評估對臺灣之影響，並探討近年來中國與教廷亟欲建立外交關係相關之

癥結與對臺灣之影響。首先，本文梳理梵「中」關係，可分做四階段，包含若望保祿二世離世前的接觸期、北京奧運前的對話期、奧運後的停滯期與方濟各上臺後的務實期。梵「中」談判伊始，甚至未談到建交，僅在教宗訪華就無法妥協，本篤十六世上臺後，願與在維持教廷普世教權的前提下與中國建交。惟奧運後中國冀與教廷建交提升國際形象的誘因不再，梵「中」進入停滯期。嗣方濟各以多元懷柔手段與重新建立梵「中」共識，終至達成梵「中」主教任命臨時協議。再者，本研究區分影響梵「中」建交因素為，中國內部因素，比如：意識形態、地緣政治等；教廷內部因素，比如：教宗思維、內部衝突等及梵「中」交互作用下的因素，比如：主教任命、中國境內傳福音等

，綜觀目前局勢，兩國內部因素在「梵『中』主教任命臨時協議」簽署後暫時緩和，但在「中」美貿易戰的現狀下，地緣政治因素將會升高梵「中」建交困難度。最後，本研究根基於臺灣立場探討我國在梵「中」關係演進之角色，訪談與教廷或天主教有官方及教務上之連結的三位人員，透過訪談發現臺灣處境並不樂觀，梵「中」已經建立合作管道，惟臺灣在困境中尚能依靠自由民主、普世人權，嘗試鞏固臺梵關係。本研究發現臺梵「中」關係一直處於動態變化，臺灣在梵「中」談判建交中所佔之角色不大，而梵「中」已經逐漸朝向建交方向聚焦，臺灣應思考臺梵斷交後持續透由天主教務作為連結教廷的手段。

善良練習：發揮善的感染力，療癒紛亂的世界

為了解決正常發揮播出時間的問題，作者TaraCousineau 這樣論述：

  美國亞馬遜讀者★★★★★好評！ 當前人類最迫切需要的一本書  科學證實，善良具有驚人的療癒力和感染力， 如果只有一種方法能夠改變人類與地球的命運，那麼非「善良」莫屬 ∞ 一天一點，運用心理技巧與正念練習， 擴大與生俱來的同理心，感染周遭世界 你，就是紛亂世界的一帖良藥 ∞ 臨床心理學家塔拉‧庫辛奈的女兒，某天在校園中遭到另一名女孩攻擊，她又急又氣，恨不得立刻找對方理論，不料女兒不但沒有忿忿不平，反倒展現出寬容的雅量，同情起那名女孩的處境…… 看看我們身處的世界：新聞報導充斥著家庭暴力、行車糾紛、政治抹黑甚囂塵上，孩子們變得躁進、好鬥，網路霸凌從未止歇。 你是否也想問

：這個世界怎麼了？ 這個世界是如此尖銳、不友善。同理心、尊重和基本禮貌變得越來越罕見。在這樣的環境下，人們很難發自內心展現慷慨與肚量。 這一切的一切，激發塔拉進行深入研究，她開始邀請人們分享關於善良的反饋和故事，探討人們在面對各種刻薄的對待時，該如何保有善良並展現同理心。 本書綜融神經生物學、演化科學、心理學和教育等領域的研究，這些研究都不斷顯示，善良其實根植於我們的內心，只是被壓力、壓抑的負面經驗與傷痛所掩蓋。 本書透過正念、冥想、書寫、想像力訓練、肢體接觸、覺知情緒……等多種練習，提供一套由內而外的養成方法，幫你找到表達善意的語言。當你有目標地實踐同情心時，全身都會散發出善的光芒，進而

一點一滴的改變世界。 ☼ 既然善良與生俱來，為什麼還需要「練習」? 研究顯示，「互助」、「友愛」、「同理心」這些特質， 其實是人類為了存活與繁榮而天生具備的生物特性， 然而它們就像肌肉一樣，若不經適當的鍛鍊，便會鈍化、麻木， 因此，我們需要藉由一些方式，有意識地喚起它。 ☼ 我們不是不善良，只是陷入「同情昏睡」 當人感到恐懼、受威脅或沒安全感時， 就會變得精疲力盡、麻木或憂鬱， 因而陷入「同情昏睡」， 久而久之會變得暴力、不近人情，也看不見他人身上的美善， 無法創造善良的氛圍。 ☼ 先舒緩自己的壓力、憤怒、不安，我們再來好好善良！ 當你順利地處理壓力和負面情緒，做好「情緒調節」 就會從同情昏

睡中甦醒過來， 才有能力做出善舉，創造善的循環。 ☼ 為什麼「活在當下」很重要？ 透過正念練習，找到穩定扎根的感覺， 讓自己回到中心、回到當下， 便能如實看待各種負面情緒和經驗不受其影響，與善良的本性相遇。 【本書特色】 ＊這不是一本充滿空泛論述、告訴你世界多麼美好，善良有多麼容易的書。 它不僅用動人好讀的故事來拋磚引玉， 還從心理學、生物學及神經科學等多方去探討善的面貌與本質，相當全面且透徹。 ＊內含許多衍伸書目，有興趣的讀者可進一步選讀。 書中提及《非暴力溝通》、《一念之轉》、《創作，是心靈療癒的旅程》……等經典好書，可依循當中提及的作者和書目去找尋更多相關好書。 ＊每章節附有練習。 我

們可以透過每章節末的練習，有意識地喚醒善良、培養善良、擴散善良， 讓善意自然而然發生，進而療癒世界，造福所有生命。 【善意推薦】 Vegan Kitty Cat／純素部落客 末羊子/極簡主義作家 何晨瑋／泛科學專欄作家 瞿欣怡／作家 【各界好評】 本書以紮實的研究為基礎，內容動人、有趣且實用，並提供大量的實用建議和有效工具。塔拉‧庫辛諾敏銳、富有洞察力且正中要點，向我們展示了如何堅強地生活。我強烈推薦這本書。 ──瑞克‧韓森博士（Rick Hanson, PhD），《大腦快樂工程》作者。 一本可愛的書，充滿了簡單的善良，並提醒人們如何享受和體現美好的生活。 ──傑克‧康菲爾德（Jack Ko

rnfield），《智慧之心》作者。 這是一本著重於善良的精彩好書，融入來自各種不同領域的研究成果。如果你想要學習將更多的善良帶入生活，那麼閱讀這本書是一個很好的起點。 ──克里斯汀‧內夫（Kristin Neff），《自我疼惜》作者，德克薩斯大學奧斯汀分校教育心理學系副教授。 塔拉利用研究支持的實用技巧，提供了簡單卻有力的練習，使我們重新聯繫上具有同情心和善良的生活品質，而且在此過程中，我們的思想和心靈更自然地生活在這些狀態中。 ──雪倫‧薩爾茲堡（Sharon Salzberg），《靜心冥想的練習》、《正念的藝術》作者。 塔拉‧庫辛諾融合她在心理學方面的專業知識與她深厚的生活經驗，為

你提供了一個由內在到外在養成善良的途徑。 ──拉比‧拉米‧夏皮羅（Rabbi Rami Shapiro），《慈愛的神聖藝術》作者。 本書美妙地證明了善良能夠橫跨各種差異，讓人們真正地彼此相繫，同時也是社會變革的關鍵。通過研究的視角，庫辛諾帶領我們走上一段詼諧、可信且令人鼓舞的旅程。 ──賈克琳‧琳賽（Jaclyn Lindsey），www.kindness.org共同創辦人及執行長。 多年來，塔拉‧庫辛諾持續分享著自己的信念，即善良和同情心的力量可以使其他人擺脫日常生活的困擾和絕望。我很樂意將它提供給客戶和同事作為資料參考。 ──南西‧伊特考夫（Nancy Etcoff），《美麗的科學》作

者 我們的世界有著對「善」的渴求，而我知道塔拉‧庫辛奈（Tara Cousineau）致力透過寫作的方式，給世界帶來更多善意、憐憫心和同理心。我強烈推薦本書。 ──唐納德‧艾特曼（Donald Altman），《正念工具箱》、《只要60秒，甩掉壞情緒》作者。 我們一直追逐個人的成功和幸福，直到精疲力盡，擁有再多，我們依然感到空虛孤獨失落，我們急需一種治療方法。正如塔拉‧庫辛諾溫和且清晰地向我們提點，解藥就藏在我們的基因當中，我們渴望關懷、聯繫和憐憫。閱讀本並且口耳相傳下去，讓「善良的感染力」開始吧！ ──珍妮‧康納（Janet Conner），《靈魂寫作》、《蓮花與百合》作者。 塔拉‧庫

辛諾用溫暖且明智的聲音提醒著，在我們經常瘋狂和分心的生活中，善良是我們存在的核心。善良是我們幾乎每分每秒都可以執行的動作；它使我們與其他人相互聯繫，並且改善我們所有人的生活。 ──蘇珊‧波拉克（Susan M. Pollak），冥想與心理治療學院校長。 塔拉創作了一本獨樹一格、文辭精妙的善良之書。儘管善良是一個被遺忘的概念，但是對於我們的健康和幸福無比重要，尤其在我們目前生活的時代。 ──艾莉絲‧多瑪（Alice Domar），《活在當下》和《自我愛護》共同作者。    有緣翻閱本書的讀者，請試著做做看書中的練習， 並盡可能向他人分享本書的故事和內容， 因為光是這麼做，你就是在改變世界。 ☼

讓我們一起給最艱辛的時代，帶來最溫暖的光

臺灣閩南疾病諺語的文化詮釋—以醫／病關係為研究視角

為了解決正常發揮播出時間的問題，作者許蓓苓 這樣論述：

本文從文化詮釋的角度，探討與疾病／醫療有關的臺灣閩南諺語；在各類口傳文學的類型中，諺語最能表現語言的功能與特色，因此諺語和相應的文化具有緊密的關係，對於諺語的研究已經成為文化研究一個相當重要的部分。 疾病所屬的定義與詮釋往往受到文化與習俗的影響，包括病因的解釋、相關的病痛、症狀的陳述，以及正常／異常的判斷，都和文化息息相關。因此，諺語－文化－疾病三者可以相互反映與詮釋，透過諺語呈現疾病文化，也從諺語看見文化是如何形塑疾病、如何醫治疾病。 醫學上所稱的「疾病」，是一個生物過程，指「個人的身體產生缺陷、器官機能異常、身體的生理狀態不平衡」，因此包括病名、病徵、病因、病患、病情等，以及

心理狀態的異常，都包含在論文取材的範圍內；除了直接闡述疾病議題的諺語，由於本文是以疾病的文化研究為主題，因此對於疾病諺語的收錄與議題的發揮、論文的鋪陳，不框限於醫療上的疾病定義，任何能決定一個人生活態度的東西，都會對他個人的疾病傾向發揮巨大的影響。 本論文共分為七章，第一章緒論，說明包括研究背景、問題陳述，研究目標與意義以及界定研究的範圍；第二章說明臺灣疾病諺語的醫療環境與醫療體系；第三章論述疾病、信仰與民俗醫療；第四章討論疾病文化的身體意涵；第五章為疾病與醫療的社會闡釋；第六章則針對疾病、飲食與養生文化的討論；第七章結論。 一千三百三十則臺灣閩南諺語，直接或間接的架構起臺灣社會的

疾病文化，「文化」不單只是某一個族群精神與物質文明的總稱，而是具有可以解釋分析的「語言」，諺語就是提供了文化研究的一種語言文本，臺灣閩南疾病諺語代表的是臺灣閩南族群面對疾病以及與疾病相關的問題時的一切應對，其中包括定義問題的方式、解決問題的知識體系，以及面對問題時的生命情調。