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民俗與生活的連結的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王唯工寫的 氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版) 和黃光男,黃慶源,鄭佳耀,徐嘉霠,鄭世昱,湯玳,賀琛博的 水墨畫藝術美學與發展都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大塊文化 和藝術家所出版 。
國立成功大學 中國文學系碩博士班 陳昌明所指導 李京珮的 《語絲》文人群及其散文研究 （2011），提出民俗與生活的連結關鍵因素是什麼，來自於《語絲》、魯迅、周作人、《現代評論》、散文、文學史。
而第二篇論文樹德科技大學 建築與古蹟維護研究所 吳培暉所指導 劉茲穎的 從時空歷程與地方感探究歷史街區之解說體系建構 （2002），提出因為有 文化資產、解說、地方感、感覺結構的重點而找出了 民俗與生活的連結的解答。
氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版)
為了解決民俗與生活的連結 的問題，作者王唯工 這樣論述：
【二十周年紀念全新修訂版 收錄珍貴手稿照片】 氣血共振理論先行者 脈診奠定醫理未來 美國約翰霍普金斯大學生物學物理博士 王唯工教授 35年科學脈診心血精華 改寫近代西方血循環理論 重新定位中醫氣與經絡共振的科學脈絡 中醫聖經《黃帝內經》以降，最重大的科學突破； 結合物理與生理，理解氣與經絡共振的科學本質，破解中醫把脈的偉大之謎！ 氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是這項醫
學史上的重要突破並非新發現，中醫三千年前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。 透過本書，將可以了解以共振理論為基礎的脈診觀點： ◆氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 ◆經絡、穴道與器官如何形成共振網路。 ◆以共振觀點看循環系統結構與功能。 ◆中醫如何治療循環的病。 ◆脈診如何定位病灶。 ◆中藥和脈診如何相輔相成。 ◆由脈診觀點看日常保健。 本書作者王唯工教授以共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作就像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現
代科學證明了中國古人的智慧，並且利用脈診儀分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，更是朝向一個自然老化而無病痛的未來。 我們的十大死因大都與循環有關。西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是，這項醫學史上的重大突破並非新發現，中醫三千前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。本書作者根據共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現代科學證明了中國
古人的智慧，並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，朝向一個自然老化而無病痛的未來。 關於「中醫科學化」，長久以來，一直存在著幾派不同的聲音。有一群人將科學化解釋為西醫化，認為中醫落後於西醫，不屑於氣與經絡的科學化研究。還有一種人認為中醫本身即是科學的，不需再於此多作辯證，應思考中醫本身的優勢，以中醫的思維來思考中醫的未來。當然，也有一群科學家，不論主客觀的條件如何，在相信中醫的信念下，默默地為中醫的科學證據和解釋努力著。 在這當中，最具劃時代意義的，當屬王唯工教授的論述。 當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時，王教授以壓力和共振
理論來類比血液在人體中的運作，成功地突破了困境，不僅為長久以來破綻百出的西方循環理論找到一個新出口，也為中醫建立了一套現代化語言。此外，王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」──DNA提供成長的材料，經絡提供生長的能量──也預示了生物演化研究下一波的契機。 王教授的理論與中醫的精神極為契合，並且能夠數量化與公式化，是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法，提供一種角度，讓不懂中國傳統文化思維的對象，也能理解中醫，理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體的意義。 當然它必然將面臨典範、觀念、臨床以及時間的考驗與修正，甚至必須面對一
些非理性與教條式的反對。但是一個以中國文化為根基，卻又吸收了最先進的西方科技手段的創新理論，很可能將對二十一世紀的生命科學（如病理、胚胎、復健……）等各領域，產生革命性的影響。 專文推薦 臺大榮譽教授 李嗣涔 古典針灸派傳人、《經絡解密》系列書作者 沈邑穎 衛生福利部中醫藥司司長 黃怡超（按姓氏筆畫序）
民俗與生活的連結進入發燒排行的影片
春艷、老莫、凱琳、Matt Hsu：台灣嘻哈的icon們與
多才多藝的台裔澳洲作曲家讚頌“新冠時代”的台灣奇蹟
「就當家裡」
一股強強聯手，橫跨太平洋兩大洲的全新勢力即將登場，此陣容包括了：台灣嘻哈界大家耳熟能詳的老莫與春艷、屢獲殊榮的台裔澳籍音樂人Matt Hsu’s Obscure Orchestra以及爵士/R&B新星歌手兼ICRT DJ凱琳Cait Lin。
在這個海外台灣人回家極其不容易的時候，Matt特別想要創作一首描繪“台灣精神”的歌，於是“就當家裡”應運而生。這首歌的主題小從發掘生活周遭的小確幸開始；大至感受臺灣整體的生活型態。在“就當家裡”中，你平常聽過的所有樂器Matt幾乎都用上了!他總計運用了15種管絃樂器打造這首受七零年代西洋靈魂樂啟發的全新創作單曲。
在台灣深耕奉獻於中文饒舌創作以及嘻哈知識教育推廣超過十年的OG級先鋒、資深團體參劈TriPoets的成員老莫已經是在嘻哈圈內人人respect的大前輩。在“就當家裡”中，老莫帶來富有台灣街頭原味的歌詞，引領聽眾穿越島嶼，深入感受其對台灣人生活中不同面向的愛與認同。
台灣嘻哈新浪潮最耀眼的明星之一-春艷自2013年在「Diss RBL」與饒舌巨擘熊仔的一場“切磋”成名之後，致力發行各類領域的創作，如今的他，已是享譽樂壇的新生代表演藝術家。他以帶有些許飄渺與抽象的歌詞、強烈個人風格以及前衛的藝術性演繹來探索台灣人與土地的情感連結。
凱琳 Cait Lin 是近年來在台灣名聲鵲起的新人歌手之一。與Matt一樣出生於澳大利亞的她是名台澳混血兒。凱琳在台灣有著多重身份，首先，她個人是名精通爵士與R&B曲風演唱的歌手；第二，她是爵士樂團"Zy the way中庸"的看板人物；第三，她是春艷Cook The Vibe顏社煮場秀影片中的合音老師；第四，她身兼ICRT的DJ。有賴於擔任首席製作人的凱琳牽線，在“就當家裡”中，我們有幸能看到Matt、老莫、春艷三位才華洋溢藝術家的首次合作。除此之外，她也為此曲找來了能分別代表台灣多元族群的音樂家與聲音。
昆士蘭音樂獎世界音樂類得獎者Matt Hsu aka "Matt Hsu's Obscure Orchestra"是位實驗音樂作曲家。他能演奏多達二十種以上的樂器，此外他也擅長將各類民俗樂器、管絃樂器、以及生活中唾手可得物，以及生活中唾手可得物品發出的聲響編織在一起，譜寫出豐富多彩而匠心獨運的音樂。身為一名"ABT"(Australian-born Taiwanese)，Matt從小受澳洲當地獨立音樂、龐克樂與實驗音樂的薰陶，長大後，他成為了全澳洲音樂界最受推崇的實驗音樂作曲家兼社會運動參與者。在跨文化背景成長下的他時常藉由譜寫出在聽覺上超凡脫俗的音樂稱頌多元性與包容性。此外，Matt還擔任自己的17人編制管絃樂團指揮，而被澳洲樂壇比喻為澳洲的Shugo Tokumaru。
這首單曲之中的琵琶solo是由在國內音樂界備受肯定的音樂人陳妍心 Sylvie Chen 擔綱演奏，而在結尾出現的族語和台語則是出自馬卡道族靈魂歌手Vita張芮菲和九歲的盧唯誠小朋友。這次單曲發行的視覺呈現來自一堆年輕又很有想法的臺灣夫妻：林嘎嘎與陳幸運所創立的獨立時尚設計品牌Loopy鹿皮。鹿皮的設計範圍涵蓋了繪製圖像、衣著與各式物件，至於鹿皮創作的風格可謂天馬行空，正如她們所說：創作風格有些很鮮豔，有些很簡單。最後，Matt還執導這支單曲的MV，畫面的組成包含了與春艷、老莫、凱琳和妍心的視訊互動以及在疫情爆發以前，Matt在台灣遊玩時拍攝同性婚姻合法化遊行的影像紀錄。
Release date: 2021年5月26日
《語絲》文人群及其散文研究
為了解決民俗與生活的連結 的問題，作者李京珮 這樣論述：
在中國現代散文史上，《語絲》是不能忽略的重要刊物，本文關注《語絲》文人群及其散文，以七章的篇幅進行論述。作家群體的聚集和社團的運作、刊物的發行有密切的關連。筆者從文學社會學的視角，將《語絲》文人群視為一個「班底」。《語絲》文人群以刊物建構一個自由的話語陣地，用文學達成啟蒙的理想。他們有共同的文化使命感，也有思想的歧路。《語絲》文人群在女師大學潮、五卅慘案、三一八等重大事件中，並肩作戰，進行「社會批評」與「文明批評」。他們與《現代評論》成員的交鋒，亦彰顯當時北京兩大知識分子群體不同的文化選擇。周作人主編的北京版《語絲》，戰鬥性格較強；魯迅主編之後的上海版《語絲》，由於同人星散，風格也有所改變。
《語絲》文人群的散文，有對外關懷社會的雜文，也有對內審視心靈的美文。從作家關於文體的論述及其實踐，可以考察散文的藝術構成。《語絲》全盛時期，周氏兄弟與青年作家在《駱駝》、《莽原》、《未名》等刊物上，拓展《語絲》的文學理念。《語絲》停刊後，以周作人、林語堂為中心的《駱駝草》、《論語》系列刊物，發揚了《語絲》的文學精神。本文首先概述《語絲》的形成過程，之後分別以兩章的篇幅，聚焦於「人」的特質、「散文」的美學，探討《語絲》文人群的特殊性，綜論其散文風格及文學史意義，已歸結出《語絲》文人群及其散文的獨特價值。
水墨畫藝術美學與發展
為了解決民俗與生活的連結 的問題，作者黃光男,黃慶源,鄭佳耀,徐嘉霠,鄭世昱,湯玳,賀琛博 這樣論述：
水墨畫藝術美學與價值是項文化經驗的傳承，它是知識的、情思的、也是心靈的反映，超越時空的信仰與人性神靈更是作為中華文明的亮光，引導大眾前進，有如「天有四時之氣、神亦如之」的作用。水墨畫有價值才有表現，價值來自文化體的堅持，也是生活意義的迴盪，更是借之表達自我情思的圖象，它化為民族或時空美學的象徵，可傳達文化、社會、民俗、歷史等性靈的存在，也可以是人類借以表達文明層次的證物，因此既是物件、文件，也是精神的信仰對象。 本書集結一群研究現代水墨畫的學者、專家的重要著文，他們以各自不同的觀點與認知的角色，依據歷史學、社會學、心理學、美學等內涵，從個人專業角度再一次反省與開創，務求「真實」
的繪畫美學，也期待對創作的成果有一份美好的貢獻。他們在「知」的領域廣泛尋求與藝術美學相關思想、學理或表現形式的應用，並在視覺美感的領域梳理出美學中「覺」的部分，這些「即知即覺」的作品既有助於社會發展的當下，亦可在文化傳承上幫助更多人理解藝術本質上的「創意」，對於社會各個層面的蓬勃發展多所助益。 本書特色 由國內文化研究巨擘黃光男教授策畫、集結各領域的學者研究現代水墨畫藝術的專書。
從時空歷程與地方感探究歷史街區之解說體系建構
為了解決民俗與生活的連結 的問題，作者劉茲穎 這樣論述：
本研究旨在探討文化資產解說工作的進行。文化資產解說目前有多種活動安排的名稱與方式，如古蹟解說、社區文化之旅及街區采風等，而本研究將探討解說工作的進行，以歷史街區為主要的探討範圍。分析公部門對解說工作的施政方向，以釐清歷史街區解說工作的原委，找出歷史街區解說體系的構成要素；分析在解說內容建構的過程，如何詮釋歷史街區之地方感及時空歷程，以及運用居民對於歷史街區的認識及相關的文字資料；分析歷史街區解說活動在內容的建構過程中，能否提升參與民眾對歷史街區的體認及文化資產保存的可能性；分析公部門主辦之活動，其主題性歷史街區解說活動的操作過程、解說內容及目的。 以蒐集公部門的相關政策，
與非營利組織所辦理的活動，來探討公私部門如何經營這項解說工作。以參與觀察的方式，瞭解非營利組織涉入解說工作之角色；訪談這些非營利組織的主事者與解說員；紀錄公部門所主辦的「府城行春：走尋安平金小姐」及「2004蜂炮體驗營」兩項解說活動的過程，剖析活動的安排安式，解說內容的呈現，以及解說員在解說過程中，所表達的意義與內涵。 在公部門的資源支持與非營利組織的經營下，歷史街區解說必須是由社區及居民的參與營造後，逐步建構起永續發展的概念，以傳承的觀念、民俗與生活的連結、文化資產保存的方式，以永續資源使用為主旨，並且設定為解說工作的中心思想，傳達給社會大眾。如此，在公私部門的協力下，方
能達到解說之目標，為歷史街區解說體系之歸結。