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不存在的3億人：漂流、貧困、難以翻身，中國農民工的掙扎與悲歌

為了解決永和家庭代工的問題，作者山田泰司 這樣論述：

中國版的《絕望者之歌》！ 「賺錢的，都是有錢人。」 「那才不關我們的事，上海已經人滿為患了，我們沒有餘力養那些農民工，他們趕緊滾回家鄉去就好了。」 即便苦苦掙扎、萬般忍耐，也注定無望的低端人生。 和爆買、豪奢無緣，始終懷抱希望，卻瀕臨絕望的中國農民工。 　　「上海正要把他們驅逐出去。」 　　長居中國的日本記者山田泰司，親眼目睹自己的農民工朋友生活日漸艱難，國家愈壯大，人民就愈渺小而愈微不足道的殘酷過程，並寫下最真實的第一手記錄。 　　2008年的北京奧運和2010年的上海世博，讓世界見證了中國的繁盛與強大的國力，但隨著城市的擴張與經濟的成長，遠離家鄉、自四面八方聚集而來，追逐「中國夢

」的農民工，不僅沒有飛黃騰達的機會，反而陷入難以謀生的窘境。山田泰司親身與這些生活艱苦卻樂觀的農民工長期往來，發現他們腹背是敵，不但被城市人排擠，也被制度排擠，更深深受制於政策的瞬息輒變。愈做愈窮已經不再是最大的困擾，問題是即便犧牲自己的人生，卻似乎再也成就不了什麼。 　　努力的人，不是該獲得回饋與獎賞嗎？ 　　為何卻彷彿總是在受懲罰？ 　　貧窮，注定是一代傳一代的嗎？ 　　他們像被限制在農村出生的詛咒裡，只能遙望城市人注定更好、更光鮮的未來。原本就懸殊的貧富差距，更在這十幾年內劇烈擴大，大得就連原先樂天、欣然樂見國家富強的農民工，都忍不住要嘶吼一句：「政府到底要我們怎麼生存下去啊！」

　　占了先機、具備條件的人冷漠以對，政府則沉默不語，而掙扎、痛苦，甚至絕望無處申訴的農民工們生活的空間，又被一紙又一紙的拆除公文漸漸限縮，甚至面臨被切除的命運。 　　中國經濟富強了，城市欣欣向榮。對此，山田泰司說道：「入住率如此低的地方，摩天大樓卻一棟接一棟的蓋，到底是蓋給誰住的呢？」 各界推薦 　　巫彥德（人生百味共同創辦人） 　　林立青（作家） 　　洪敬舒（台灣勞工陣線研究部主任） 　　──專文推薦 　　何明修（台大社會系教授）──推薦  

永和家庭代工進入發燒排行的影片

「後生命4.0」創新經營模式及發展策略：以W集團為例

為了解決永和家庭代工的問題，作者雷靜怡 這樣論述：

本研究目的在為骨灰骸保存設施場所產業，尋找一個可行的轉型或升級的發展方向，並多角度驗證其發展途徑存在且可行。 本研究回顧政府調查與相關研究，考察殯葬禮儀服務業的發展歷史，以PESTLE分析的方式，界分殯葬產業的產業發展階段，為產業研究提供一個系統性的研究方法。依此系統性研究方法，預測生命智慧園區在未來有「後生命4.0」階段的存在。但是以傳統的SWOT分析方法，僅能規劃出「後生命3.0」階段的領先策略，未足邁進下一世代的跡證。 本研究藉由「產業4.0」矩陣的基礎，發展出「後生命4.0」矩陣，透過這個矩陣解構出生命智慧園區「後生命4.0」創新經營模式的企業價值驅動因子及其連動關係。

「後生命4.0」矩陣，不只能比較出創新經營模式優於傳統經營模式，更為生命智慧園區創新模式所有之發展策略，提供靜態檢查條件、策略比較靜態、規劃路徑動態條件，作為篩選策略的擇優機制。 本研究建議：若個案公司在未來要從「後生命 3.0」的領先者，過渡到「後生命 4.0」的先驅者；其所必須採取的具體行動方案(action plan)，包括：設置策略長(CSO)規劃企業發展方針、優先掌握具有高階分析功能的網宇實體系統--情緒科技--用以推出最具市場價值的智慧物業跟靈魂信託。

森正洋語錄。關於設計。

為了解決永和家庭代工的問題，作者森正洋談論推廣會 這樣論述：

86則森正洋的設計雋語  15位巨匠近身人士的專文回顧 讓您知悉一代陶瓷設計巨匠的設計觀與世界 　　森正洋與共同製作器物的夥伴之間交談所說的話語，有時像是嚴師的當頭棒喝，有時像是前輩親切的叮嚀，不時讓聽者在工作與日常上獲得力量與啟發。本書收入86則森正洋對話的精粹，以〈以設計人而生〉、〈造形〉、〈社會中的設計〉三個章節區分領域，各章節更邀請到白山陶器的松尾慶一社長、LIXIL的設計師崔宰熏、白山陶器設計室長阪本安樹、竹工藝作家宮崎珠太郎等與其親近的各界人士撰寫專文，透過他們的近身觀察與回憶，讓讀者更知悉這位陶瓷設計巨匠的設計工作與世界。 　　森正洋（Mori Masahiro，1927

年11月14日- 2005年11月12日） 　　日本陶瓷器設計家，佐賀縣人。佐賀縣立有田工業學校圖案科、多摩造形藝術專門學校（現多摩美術大學）工藝圖案科畢業。 　　設計理念是「思考日常生活使用的器物、創作出造形，在工廠進行生產，進而讓更多的人在生活中使用，感受其設計的喜悅」。 　　榮獲第1回Good Design獎（1960年）、第1回大倉和親記念財團表彰（1971年）、九州工藝設計協會第11回展覽協會獎（1973年）、第1回國井喜太郎產業工藝獎（1974年）、第20回每日產業設計獎（1975年）、義大利法恩扎國際陶藝展工業設計類金獎（1975年）、Long Life Design Aw

ard（1977年）、西班牙瓦倫西亞國際工業設計展陶藝類金獎（1977年）、西班牙瓦倫西亞國際工業設計展陶藝類年度大獎（1983年）、日本陶瓷協會金獎（1999年）、佐賀新聞文化獎（2002年）、勝見勝獎（2004年）等獎項。 　　簡歷｜ 　　1944年進入岩尾磁器擔任學徒勤務員。 　　1946年師事陶藝家松本佩山。 　　1952年進入學習研究社編輯部工作。 　　1954年，進入長崎縣窯業指導所（現長崎縣窯業技術中心）設計室。 　　1956年進入白山陶器，後開設設計部，展開長達22年的白山陶器工作生涯。 　　1958年受商工省產業工藝指導所招聘，並參與芬蘭設計師卡伊･法蘭克（Kaj Fran

ck）於東京的工作坊。成為日本設計師工藝人協會（現日本工藝設計協會）會員。 　　1961年九州工藝設計協會創立，擔任常任理事。視察歐美設計。前往美國猪熊弦一郎宅邸與野口勇會面。前往芬蘭拜訪凱伊･佛蘭克。 　　1965年擔任日本設計委員會委員。 　　1966年參與日本陶瓷器產業代表團，視察中華人民共和國陶瓷器產業與設計教育。 　　1970年擔任佐賀縣立有田工業高校約聘講師。參與有田陶瓷器使節團視察歐美陶瓷器。擔任日本陶瓷器意匠中心之出口陶瓷器設計委員會審查員。 　　1971年擔任九州工藝設計協會理事長。 　　1973年出席第8回世界工業設計會議京都分組會議。 　　1974年九州產業大學藝術學部教

授。Global Eye '75「地中海的火與土設計展」，擔任藝術指導選定歐洲作品。 　　1975年愛知縣立藝術大學約聘講師。 　　1976年每日設計獎選考委員。 　　1978年離開白山陶器。成立森正洋產業設計研究所。第8回世界工藝會議京都分組會議。參與日本設計委員會，視察韓國設計。 　　1979年參與日本設計委員會，視察中華人民共和國設計。擔任國際陶藝奧斯卡會員。 　　1980年擔任九州藝術工科大學講師。參與日本設計委員會，視察台灣設計。 　　1981年擔任西武百貨店商品本部顧問，視察中華人民共和國陶瓷器產地。 　　1982年出席國際陶藝奧斯卡匈牙利總會。視察希臘、土耳其、匈牙利、捷克、東德

、西德。出席第3回日本文化設計會議金澤分組會議。 　　1983年應國際交流基金之邀於印尼「現代日本工藝展」演講，以及泰國清邁的藝術大學等地演講。擔任'83朝日現代工藝展審查員。日本設計學會總會演講（九州藝術工科大學）。 　　1984年出席國際陶藝奧斯卡波士頓總會，並至美國各地視察。擔任石川縣立九谷燒技術研修所講師、多治見市立陶磁器意匠研究所講師。 　　1985年Global Eye '85「地中海的火與土設計展」，擔任藝術指導選定西班牙作品。前往西班牙瓦倫西亞與法恩扎視察。擔任佐賀縣立有田窯業大學講師。擔任愛知縣立藝術大學設計工藝科陶瓷專門客座教授。參與第6回日本文化設計會議九州･熊本分組會議

。 　　1986年朝日現代工藝展審查員。第1回國際陶瓷器展「美濃」陶瓷器產業設計部門審查員長。 　　1987年前往德國、英國、美國、加拿大進行市場調查。接受西武百貨公司商品本部家庭用品部的委託。 　　1988年前往泰國陶瓷設計調查指導。前往韓國視察陶瓷器產業。參與日本陶瓷器設計聯盟。前往蘇聯、中華人民共和國研究伊斯蘭陶器。並在景德鎮、宜興、上海博物館等地視察。 　　1989年就任愛知縣立藝術大學設計工藝科陶瓷專門教授。前往土耳其進行陶瓷器產業視察。擔任第2回國際陶瓷器展「美濃'89」陶瓷器設計部門審查員。 　　1990年7月西班牙陶瓷器產業考察。前往中華人民共和國各地研究伊斯蘭陶器。 　　19

91年再度前往中華人民共和國各地見學。愛知縣立藝術大學設計工藝科陶瓷專修生研修。續任九州工業設計協會理事長。前往伊朗研究伊斯蘭陶器。 　　1992年芬蘭赫爾辛基藝術設計大學發表「Farms of Nature and Life」演說，「陶瓷器在藝術與設計的交互作用」研討會。前往國際陶藝學院土耳其伊斯坦堡總會。 　　1989年陶瓷公園（長崎縣波佐見町）委員會設立。設計「陶瓷之路」陶壁、「簡易地圖」、休憩所等。指導公園內野外博物館「世界的窯」的復元。 　　1996年越南河內、鉢場社等陶瓷產業、窯結構等考察。 　　1999年擔任愛知縣立藝術大學客座教授。 　　2004年「和之食器―無印良品」開始發售

。勝見勝賞，並擔任日本設計委員。  

變動中的田土：「農地」概念的跨境流變與戰後台灣農地法律史

為了解決永和家庭代工的問題，作者郭岱純 這樣論述：

本文考察戰後至2000年代前期的台灣農地法律變遷，試圖回答：什麼樣的政治意識形態與農業經濟思想，造成了台灣農地法變革？台灣農地法與國內外政治、農業經濟知識之間的互動關係為何？台灣農地法律史在全球法律史的中的定位為何？本文從「法律全球化」的角度切入世界脈絡下的台灣農地法變遷，認為可以依據台灣農地法傾向與對於「農地」概念的差異，將臺灣農地法變遷分成三個時期。1940年代末期至1960年代末期，台灣農地法原本為移植自民國中國的法律，移植過程受到美國的影響，成為以耕者有其田政策以及「民主的家庭農場」為特色之農地法，爾後又因為冷戰架構意外成為農地改革法的輸出國。1970年代初期至1980年代末期，台灣

農地法因為農業經濟知識變動的影響，朝向大規模農場的方向改革，卻面臨與繼承法律精神、耕者有其田政策衝突的挑戰。1990年代初期至2000年代初期，台灣受到加入WTO以及經濟全球化所帶來的新自由主義影響，對農地法進行去管制與再管制，同時由於國內政治結構的變動，在立法的過程中多了許多民意政治的元素。本文結論認為在這三個時期的農地法變化中，可以觀察出台灣農地法、政治意識形態與農業經濟知識多方互動、互構之辯證關係。政治意識形態、農業經濟知識的變動會影響法律，反之法律精神與思維模式也可能被反過來用以規制政治意識形態或農業經濟知識。在這之中，行動者會將依附著法律的語言（langue）與言說（parole）用

以為自己的政治經濟立場辯護，再進一步製造出合其利益的法律。本文認為從「複數法域藉由法律行動者跨國互動、達到法規範擴散」的法律全球化研究蹊徑，有助於台灣法律史的研究比較法律史的方向邁進，將位於世界邊陲的台灣法律史敘事，重新拼回世界法律史的版圖中。