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民聲【全三十三期合刊本】

為了解決法租界上海的問題，作者民聲 這樣論述：

　　劉師復所辦的《民聲》雜誌，前身為《晦鳴錄》，是民國初年中國無政府主義的機關報，於一九一三年八月創刊，至一九二一年七月停刊，共出版三十三期，是一九二○年代批評馬克思主義的主要陣地。《民聲》的編務由劉師復一人獨挑大樑，他除了大量撰寫無政府主義的文章外，亦兼顧以通信的方式與讀者互動。至於譯介外國無政府主義的著作或各國革命風潮，則大部分由新加坡的梁冰弦和在廣州的黃尊生供稿，其中「世界語專欄」則委由許論博、盛國成先後負責。《民聲》最後四期由林君復主編，因刊載區聲白與陳獨秀的論爭，兩人以六封信一來一往的激烈辯駁，將無政府主義者與馬克思主義者的論戰帶到最高潮。 　　劉師復的無政府主

義思想是以互助和勞動為基礎，以絕對自由為核心理念，在政治、經濟、道德、教育全面鋪開，設計了無政府主義的理想烏托邦，並指出通向這一理想的步驟和方法。這是探索中國社會現代化出路的一次積極嘗試，亦是中國近代社會主義傳播的一個重要階段和流派。對辛亥革命前後的反封建專制有著啟蒙的作用，也為早期共產主義在中國的傳播做了鋪墊。 　　劉師復的《民聲》和後來所形成的「師復派」、「師復主義」，在民初政壇有重要的象徵意義，他不但提出了社會革命作為民主政治的思想、概念延展及實踐的可能性，更提供一種用「平民革命作為政治革命之超越與再造」來思考中國革命發展不可或缺的視角。誠如日本研究者的評價，狹間直樹說他是民初最高水平

的社會主義理論家。丸山松幸認為其對進步青年的影響力與陳獨秀不相上下。思想巨人不寂寞，劉師復的無政府主義雖抵擋不了現實政治和社會需求而淡出歷史舞台，但其所辦的《民聲》雜誌仍具重要的史料價值，提供學界研究參考。 本書特色 　　1.《民聲》共三十三期，本書係依香港龍門書店於一九六七年十二月發行之《民聲》（雜誌）第一期至三十三期合訂本進行全套復刻，穿線精裝，絕版五十年後重新集結出版。另附三十三期總目錄，當中有刊登的期數與文章名稱，檢索極為省時便利。 　　2.《民聲》是民國初年中國無政府主義的機關報，收錄大量思想巨人劉師復所寫的文章。劉師復的無政府主義是對民初社會現狀的一種疏解，是對辛亥革命後現實

政治的一種反動，是在救亡與啟蒙的雙重變奏中對政治制度和文化價值的一種選擇，具有重要的史料價值，提供學界研究參考。  

法租界上海進入發燒排行的影片

詩人、學人與世變-夏敬觀其人其詩研究

為了解決法租界上海的問題，作者蘇郁芸 這樣論述：

本論文以夏敬觀為研究對象，藉由探討其詩歌思想與創作，自「詩人」、「學人」、「世變」三個觀察點，為夏敬觀研究提供不一樣的成果，補充對於同光體、清末民初詩壇的掌握，期待能更加全面地拓展對同光體此一詩學概念與近代詩壇的認識。 論文共分六章，第一章為進入論文主題之先導，闡述研究動機、前人研究成果，並說明版本與論文架構。 身為幾近最後一代的接受了嚴格傳統教育的學子的夏敬觀，其一生事業與創作成績，幾乎難以脫離經學的影響。故第二章分三部分介紹夏敬觀的生平、師承交友與學術取向後，論其經學與史學思想。夏敬觀以為經孔子之手刪定而成的《春秋經》，最能發掘出其中聖人的用意的就是《史記》。夏敬觀希

望可以藉由治《春秋經》，達到如《史記》所言「撥亂反正」的效用，這也是這套中國自古以來的學問，之所以仍必須生存於近現代世界的價值所在。 經學與史學的素養同時也是夏敬觀的詩論根幹，即「溫柔敦厚」的詩教。因此第三章將在前人研究的基礎上，承續前章對夏敬觀的生平與經史思想的研究成果，介紹夏敬觀的詩學思想。 而夏敬觀在主張詩教之餘，又展現出苦澀鮮新詩風的原因，在於面對著三千年未有之大變局，詩人未藉口溫柔敦厚的大帽子、隱遁塵世之外，而是同時展示了「經學之用」，即經世濟民的積極面，凝鍊成現存一千八百多首、被稱為「吷庵體」的作品。 深厚的學問素養，不僅是夏敬觀個人的創作資源，同時也是那一輩詩人

的共同語言，這群詩人被概括為「同光體」一詞。在「同光體」的大傘下，雖然又可細分為許多派別，但其特徵是體現了「學人」的素養。「吷庵體」就是「學人之詩」的實踐之一。夏敬觀論作詩之法時提出「以俗為雅，推陳出新」。不只要求創作者必須具備豐厚學問以避開「俗」的侵擾，並提出應以學問為基臺，鎔鑄創作者個人的思致。「以俗為雅」是學人之詩的體現，亦可見於其詞論與畫論；「推陳出新」除了也是學人一再自我超越的展現外，同時是面對新世界、新事物時的態度與方法。 第四章開始則分論其詩學思想的實踐成果，討論夏敬觀詩作中經常使用的創作手法。第五章以詩作為中心，抽取出三大主題：死亡、家園、新年記事進行分析，以期在現行評論

與研究之外，開拓出更多夏敬觀詩的面貌，並藉此一窺清末民初的士人於朝代更迭、文化主體價值轉換之際，其間的生活變化與心理轉折。 「世風變雜進，薄視經術吏」是夏敬觀對新時代的感想。在經學被輕視的世界中，不只道德的準則混亂，詩也成了「舊體詩」，被逐漸塵封遺忘。如同孔子所說「用之則行，舍之則藏」，這群詩人仍然秉持著各自不同的創作風格，持續地記錄著他們眼見的世界的變化。

魯迅 雜文全集：《且介亭文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》

為了解決法租界上海的問題，作者魯迅 這樣論述：

　　本書收錄一九三七年出版的《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》，以及《且介亭雜文末編》。   　　▌《且介亭雜文》▌   　　本書收錄了魯迅於一九三四年所撰寫的三十六篇雜文。當時住在上海半租界的魯迅，懷有強烈民族自尊心，痛恨帝國主義，對於居住於租界，他的心中有著難以啟齒的羞憤之情。「且介」一詞，在本書所指的是租界，「且介亭」則意指上海半租界的亭子間。魯迅不願將國家的「禾」與「田」交給帝國主義勢力，也諷刺了當時中國所處的半殖民半封建局勢。   　　─道學先生是躬行「仁恕」的，但遇見不仁不恕的人們，他就也不能仁恕。所以朱子是大賢，而做官的時候，不能不給無告的官妓吃板子。   　　─…小心謹慎的

人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閒湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。   　　─征服中國民族的心，這是胡適博士給中國之所謂王道所下的定義，然而我想，他自己恐怕也未必相信自己的話的罷。在中國，其實是徹底的未曾有過王道，「有歷史癖和考據癖」的胡博士，該是不至於不知道的。   　　當時魯迅無論在官方與民間，都面臨著紛至沓來的圍剿攻勢。他自承：本書「當然不敢說是詩史，其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開，便見光輝燦爛。我只在深夜的街頭擺著一個地攤，所有的無非幾個小釘，幾個瓦碟，但也希望，並且相信有些人會從中尋出合於他的用處的東西。」 　　 　　▌《且介亭雜文二集》▌   　　本書

收錄了魯迅一九三五年所撰寫的四十八篇雜文。魯迅從一九三三年到一九三五年，居住於上海租界，這個時期的魯迅被國民黨中央以「墮落文人」而通緝，文章無法發表，為此他曾多次更換筆名。   　　─中國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為聖人，卻不覺得他是聖人；對於他，是恭謹的，卻不親密。   　　─現在的所謂諷刺作品，大抵倒是寫實。非寫實決不能成為所謂「諷刺」；非寫實的諷刺，即使能有這樣的東西，也不過是造謠和誣衊而已。   　　─複譯還不止是擊退亂譯而已，即使已有好譯本，複譯也還是必要的。曾有文言譯本的，現在當改譯白話，不必說了。即使先出的白話譯本已很可觀，但倘使後來的譯者自己覺得可以譯得更好，就不妨

再來譯一遍，無須客氣，更不必管那些無聊的嘮叨。   　　▌《且介亭雜文末編》▌   　　《且介亭雜文末編》出版於一九三七年，此時魯迅已逝世一年，本書收錄魯迅一九三六年的三十五篇雜文，魯迅於生前開始編輯，後經魯迅的學生兼伴侶許廣平編定。   　　─凡活著的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。後來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至於默默抗戰的烈士，卻很少能有一個遺孤。 　　 　　─我們需要的，不是作品後面添上去的口號和矯作的尾巴，而是那全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰鬥，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。  

　　─我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。   　　在本書，魯迅不改對時事的批判眼光，因見到《申報‧兒童增刊》中，竟出現「中國人殺外國人應加倍治罪」的主張，便沉重的再次呼籲「救救孩子」，對民族前途發揮了沉重的吶喊。

晚清上海的物質生活新貌－－《游戲報》（1897-1908）廣告文本研究

為了解決法租界上海的問題，作者李瓖真 這樣論述：

　　本論文是一宗透過晚清時期第一份上海小報──《游戲報》之廣告文本中的商品來觀看晚清城市之物質與生活的個案研究。全文共分六章，除緒論與結論外，正文四章是本論文的核心討論章次，各章論述重點依序說明如下：　　第二章〈認識《游戲報》〉，本章核心節次有二：「《游戲報》的發行」、「《游戲報》的廣告」，重點在建立對《游戲報》的基礎理解。首先自促使《游戲報》產生的主要推手開始，探討創辦人背景資料、辦報目的等外圍資訊；然後推及報刊的內部分析，包括版式、內容、價格、銷售網絡與銷售量，條分縷析地說明《游戲報》之所以出現的種種因素，並討論報館的資金與營運接續情形。接著進一步探索《游戲報》廣告的內涵及其廣告主與讀者

，層層推衍、次次遞進，漸次架構出《游戲報》的整體面貌。　　第三章〈器械類廣告〉：嘗試以物質文化的眼光探察《游戲報》器械類廣告。這類廣告的商品包含器物類與機械類，它們多半帶有明顯的科學色彩，即所謂的「現代化器具」，這些器械，可以視為現代性的具體展現。本章的討論分為「居家用品」、「時髦奇器」和「交通工具」三部分，希冀能透過細部分析這些廣告文本，理解晚清時期人們與器物的互動方式。　　第四章〈醫藥保健類廣告〉：旨在探討《游戲報》的醫藥保健類廣告文本，分為「醫藥項目」和「保健項目」二節，試圖藉由討論，知曉晚清時期的人們有哪些疾病？他們對醫藥的需求為何？並透過分析《游戲報》中描述社會環境的文章、疾病防疫用

藥，及與個人衛生和環境清潔有關的商品廣告，探究當時因西方醫學理論的影響而產生了哪些衛生防疫類產品？繼而管見晚清上海一般民眾的生活樣態。　　第五章〈西式娛樂類廣告〉：有鑑於晚清西式娛樂項目的大量輸入，本章著重《游戲報》西式娛樂廣告的內容分析，分為「鴉片」、「彩票」、「洋把戲」三個主題進行討論。「鴉片」一節帶入地方史資料的觀察，以鴉片氾濫的史實與《游戲報》鴉片廣告互為對照，並依廣告內容析論其廣告主類型。在「彩票」一節，首先回顧持論各異的立說與內容，辯證中國彩票之起源問題；接著依《游戲報》彩票廣告之內容，論述光緒年間的彩票發行制度、彩票行的開辦經營及其遊戲規則，並討論晚清義賑與彩票之關聯，以此照見浮

濫一時的彩票流行實況。在「洋把戲」的部份，析論廣告內容以探察當時幾項受歡迎的西式娛樂活動是如何宣傳、如何吸引人們的目光，並媒合《游戲報》時事新聞的報導，觀察人們參與這些活動的實際情況。　　整體而言，核心章次乃以《游戲報》廣告群體為主要討論對象，採用「文本內容分析法」來進行論述。從報刊基本資訊的掌握、廣告群體所涉及之面向、廣告主與讀者的分析推論，以至廣告文本內容的析論和詮釋，全文的討論，可謂一步一步地深入挖掘《游戲報》廣告群體所欲傳遞之訊息，並依此側視晚清的城市生活與物質風貌。