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世新大學 新聞學研究所(含碩專班) 林思平所指導 陳品樺的 台灣兩性情感關係之網路文本分析—以女性 Youtuber 論述為例 （2019），提出清大資料結構ptt關鍵因素是什麼，來自於網紅、Youtuber、權力規訓、兩性情感關係。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 廣播電視學系碩士班廣播電視組 賴祥蔚所指導 陳怡蓓的 非死不可？非思不可！一位 Facebook 使用者自殺企圖之研究 （2016），提出因為有 自殺、網路媒體、網路霸凌的重點而找出了 清大資料結構ptt的解答。
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島國關賤字：屬於我們這個世代、這個時代的台灣社會力分析
為了解決清大資料結構ptt 的問題，作者江昺崙,吳駿盛,林邑軒 這樣論述：
2008年11月6日，他們集結在行政院衝撞集遊法，有人叫他們「野草莓」。 2014年3月18日，他們攻進立法院要求退回服貿，這次他們成了「太陽花」。 這本書是野草莓和太陽花 為了這個時代的精神而寫的台灣社會力分析 為什麼是關鍵字？這是新世代解讀新世代的社會力分析，於是我們決定要從新世代認知社會的模式出發，來展開我們的討論。在網路成為青年世代的生活方式之後，關鍵字就是他們思考與理解社會的方法。看到一個詞彙之後，透過搜尋引擎找來的資訊，對事物獲得不同層次的了解，找到定義、特質、相關敘事，再經過超連結，找到觀念的外延，這就是網路世代建構知識體系的方式。
這些關鍵字，同時具體而微地呈現他們對社會最真實的感受。年輕人之所以對這些辭彙朗朗上口，甚至形成風潮，是因為這些辭彙在同一世代、乃至於整個社會之中，具有高度的共識性，與大眾的經驗相互符應，以致一被丟到網路上，即能獲得廣泛的共鳴，傳頌千里。 但關鍵字又怎麼變成關「賤」字？「賤」既是貧賤的賤，也是作賤的賤。關賤字接近市井街坊的俚俗用語，而非體面堂皇的論述語言，這些詞彙的使用，凸顯了年輕世代在主客觀情勢的失落下，對於所有一表正經的事物失卻信任，寧可採取玩世不恭的姿態。犬儒背後，藏有滿滿的憤怒。 每一個關賤字都呈現了人民如何淪落為賤，以致深感憤慨，同時積蓄反抗與改革的動能。透過關賤字，我
們期望能看見這個時代、這個世代及其不滿，找出「賤之何以為賤」，更要探問「何能不賤」，從反作用力尋找社會力，以及台灣的出路可能在哪裡。
台灣兩性情感關係之網路文本分析—以女性 Youtuber 論述為例
為了解決清大資料結構ptt 的問題，作者陳品樺 這樣論述：
自日治時期以來，台灣在一百年間積極推動女權運動，女性的社會地位也逐漸提升。然而我們卻很難斷論台灣的社會已經達到完全的性別平等，說明兩性之間的權力抗衡仍在不斷地運行。另外，在數位時代下、YouTube影音平台的興起，使得兩性情感相關的論述如雨後春筍般大量出現。本論文關心女性Youtuber如何藉由網路平台論述自己的價值觀點、知識見解，以了解女性是可能如何經由論述實踐擺脫或是再製傳統的、既定的性別角色。本論文整理Foucault的權力理論，以及日治時期以來的女權運動，以觀察台灣歷史上，女性權力、地位的提升如何而來。本論文採van Dijk的批判論述分析法，分析女性Youtuber論述中隱而未顯的
性別意涵。本論文將情感關係大略分為情感關係開始前、發展中、結束後的三大面向，並分別針對三大面向的網路論述進行分析。本論文發現，分析之論述中皆呈現部分擺脫、部分複製權力規訓的狀況。顯示出台灣女性目前仍部分受到社會上關於兩性關係及女性既有之意識和價值觀的制約，同時也受到整體經濟、政治、文化的變遷影響。本論文進一步反思網路上出現許多講求快速見效的兩性情感論述，體現出商業化的資本主義社會可能將內在層次的情感指引，化作另一個有利可圖的商業機會。而Youtuber的論述的研究價值在於，其論述內容可能反映出現行的社會特質。
非死不可？非思不可！一位 Facebook 使用者自殺企圖之研究
為了解決清大資料結構ptt 的問題，作者陳怡蓓 這樣論述：
網路普及後，人與人相處不再有距離限制，透過網路平台，隨時隨地能發表自身言論，尤其網路霸凌的匿名性高，且共犯者眾，難以分清責任歸屬，但受凌者幾乎是遭身邊朋友的抹黑、誹謗，而霸凌者往往是壓垮受凌者理智的最後一根稻草。本研究即以一位Facebook 使用者作為研究標的，根據依附關係、霸凌、破窗理論、黑羊效應、自殺等文獻，採用質性研究法，針對個案進行深度訪談，旨在探討受凌者之內在感受。其研究目的是為了瞭解網路受凌者的生命歷程，探討網路受凌者的求助情形，分析網路霸凌者的文字內容，記錄網路旁觀者的變化過程，及研究是否有真正的始作俑者。研究發現，受凌者最後會選擇自殺一途，不僅是受到霸凌者、加害者、旁觀者，
甚至出現一個極為重要的角色：幕後者。幕後者與受凌者的關係通常極為密切，愈是親密，愈是能夠知道受凌者的弱點，因此，在心靈受到嚴重傷害之餘，更大的感受是為背叛。而這般的心痛，足以讓受凌者走上自我毀滅。