為什麼祖父母節每年不一定同一天的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

為什麼祖父母節每年不一定同一天的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(美)史蒂文·R.薩瓦特寫的 阿爾茨海默病 和伊莎貝爾.費歐沙的 最好的教養,從面對真實自我開始:法國父母最信賴的心理學家,帶你擺脫焦慮、解決親子衝突的45堂療癒課、23種高成效的對話練習都 可以從中找到所需的評價。

另外網站營造互動,拉近祖孫情 - 親子天下也說明:祖父母節 不訂在重陽節,表示我們要慶祝的是祖父母這個「角色」,不是年齡。因為祖父母並不一定是「老人」,現在的祖父母在教育程度和生活條件上普遍 ...

這兩本書分別來自華中科技大學出版社 和遠流所出版 。

最後網站科學之父: 牛頓 - Google 圖書結果則補充:據說他身體小到可以放進一個湯鍋裡面,可是大人抱著他的時候,因為他頭重,一定得用手支撐著他 ... 牛頓在聖誕節出生,他覺得自己跟耶穌基督的生日同一天,有些特殊的意義, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了為什麼祖父母節每年不一定同一天,大家也想知道這些:

阿爾茨海默病

為了解決為什麼祖父母節每年不一定同一天的問題,作者(美)史蒂文·R.薩瓦特 這樣論述:

隨著老年化社會的到來,癡呆,尤其是老年癡呆,在人們生活中開始變得越來越熟悉。而與此同時,日益低齡化的阿爾茨海默病也引起了人們的重視。這二者都以記憶衰退以及語言、行為、思維的功能失調為主要特徵,但事實上,阿爾茨海默病是癡呆的一種類型,並且引起了很大部分的癡呆。不論是何種類型的癡呆,一旦發生,都會對患者及其家人的身心造成很大傷害。如何去應對這種陌生而又熟悉的疾病,是我們很多人關心的問題。 本書作者一生致力於該領域的研究,在本書中,作者採用了生物-心理-社會學的研究模式,以極為人性化的視角來探究如何讓患者及其家人生活得更好。在此主題下,作者將回答以下問題:癡呆的典型徵兆和症狀是什麼?如何做出診斷?

是否有遺傳因素?目前有哪些藥物可供治療?為什麼理解患者的主觀感受至為重要?為什麼我們需要把患者看成一個人,而不是一個患者?為什麼有時候非藥物手段比藥物手段更有效?患者能否結交新朋友?作為老朋友,如何與患者相處?作為患者的照料夥伴,我們該如何調整自己? 1癡呆1 癡呆是單一疾病嗎?2 確診癡呆意味著這個患者精神錯亂嗎?3 為什麼給癡呆和精神錯亂劃清界限很重要?3 癡呆有哪些明確的症狀?4 為什麼在標準測驗中的表現會跟在日常生活中的不一樣呢?6 被診斷出患有癡呆的人會顯現穩定的缺陷嗎?11 這對照料夥伴意味著什麼?12 為什麼是照料夥伴而不是看護員?13 確診癡呆意味著“漫長的

告別”嗎?21 2阿爾茨海默病的生物學研究25 阿爾茨海默病對腦部有哪些影響?27 有沒有遺傳因素?28 腦部存在斑塊和纏結就意味著一個人患有阿爾茨海默病嗎?30 到底是什麼原因導致腦部產生斑塊的呢?33 阿爾茨海默病是如何被診斷出的?34 有沒有其他生物標誌可以用於阿爾茨海默病診斷?35 有哪些記憶問題是阿爾茨海默病導致的?36 我們有沒有可能把一個患有阿爾茨海默病的人找詞困難的 問題誤認為更嚴重的病理問題?41 患有阿爾茨海默病的人是“記憶喪失”還是有“記憶功能障礙”?43 什麼是內隱記憶?44 被診斷出患有阿爾茨海默病的人在日常生活中會表現出完整的內隱記憶嗎?46 把同一問題被反復問及

都當成是第一次被問那樣去對待,容易做到嗎?51 瞭解內隱記憶為什麼對每個人都有幫助?52 阿爾茨海默病相關的腦損傷還會導致別的功能障礙嗎?53 有沒有對患有阿爾茨海默病的人有價值的藥物?64 這些藥物是如何起作用的?64 這些藥物對每個患者都有幫助嗎?65 為什麼會是這樣的?66 可不可以用藥物來應對癡呆的行為精神症狀?67 3阿爾茨海默病患者的主觀感受69 為什麼去瞭解“被疾病佔據的那個人”很重要?我們應該怎麼做?73 患有阿爾茨海默病的人在診斷過程中有什麼感受?76 一個人患有阿爾茨海默病有什麼樣的感受?79 是疾病的症狀還是對能力喪失的反應?84 阿爾茨海默病導致的注意力問題是如何影響

一個人的感受的?87 一個患有阿爾茨海默病的人能感受到幸福嗎?92 患有阿爾茨海默病的人還有生活的目標和價值追求嗎?他們有沒有自豪和自尊的感覺?96 患有阿爾茨海默病的人會對他們的某些能力的喪失做出反應並設法避免尷尬嗎?104 被診斷出患有阿爾茨海默病的人會有幸福體驗感嗎?107 4阿爾茨海默病患者的社會生活113 人們對於衰老整體上有沒有負面的刻板印象?114 是否連醫護人員也對患有阿爾茨海默病的人有負面的刻板印象?116 是什麼導致患有阿爾茨海默病的人在社交場合缺乏安全感?120 我們如何幫助患有阿爾茨海默病的人獲得安全感?128 為什麼積極主動地傾聽和採取意向性立場能幫助患有阿爾茨海默

病的人感到安全?136 我怎樣去跟患有阿爾茨海默病的人做朋友?148 友誼對於患有阿爾茨海默病的人來說重要嗎?151 被診斷出患有阿爾茨海默病的人能夠結交新朋友嗎?153 生活在護理院的患者能跟其他患者建立彼此關愛的關係嗎? 長期住在護理院存在哪些挑戰?157 每個被診斷出患有阿爾茨海默病並長期住在護理院的人都是這樣的嗎?165 為什麼我們不能僅僅採訪護理院的員工,只聽取他們對於患者的看法?167 5心理韌性、自我意識和創造性169 什麼是心理韌性?一個人如何變得具有心理韌性?171 有沒有關於確診患者的心理韌性的研究?172 哈裡斯的研究對於幫助確診患者的重要意義有哪些?175 心理韌性還

包含傷感嗎?177 家人和朋友如何能幫助患者培養心理韌性?179 互助小組有助於形成心理韌性嗎?180 確診患者還能繼續成長改變嗎?184 患有阿爾茨海默病的人是否喪失了自我意識?187 自我意識的三個方面跟患有阿爾茨海默病的人有什麼關聯呢?194 為什麼在日常生活中把被診斷出患有阿爾茨海默病的人 稱作“阿爾茨海默病患者”是一種傷害?203 為什麼把散步說成“漫遊”會對心理韌性有負面影響?210 被診斷出患有阿爾茨海默病的人是否有創造性並且欣賞別人的創造性呢?212 OMA專案對患者自我意識和心理韌性會有積極作用嗎?224 有沒有其他證據表明協作式的工作能減少汙名化?226 患者和照料夥伴對參

加跨代合唱團活動有何反應?228 其他的藝術類項目對患者也有益嗎?230 6照料的類型和精神寄託的作用235 什麼是全面理解?237 照料的方式有哪些?241 什麼是以人為中心的照料方式?242 在日常生活中如何體現以人為中心的照料方式?243 護理院或長期照料住所能否提供以人為中心的照料服務?251 什麼是以關係為中心的照料方式?258 如何關愛健康的照料夥伴?261 照料夥伴能否保持自尊並避免挫敗感?263 作為照料夥伴,有沒有積極的方面?265 患有阿爾茨海默病的人在生活中有沒有精神寄託的問題?271 7結語275 患有阿爾茨海默病的人還保留著哪些長處?277 我們如何用對所有相關的

人都有效的方式應對上述差異?279 那麼如何加強我們的內部控制源呢?281 這容易做到嗎?282 但是,真正做好所有這些事情的基礎是什麼呢?283 我們為什麼不應該放棄被診斷出患有阿爾茨海默病的人?283 參考文獻291 序   當我穿梭于美國阿爾茨海默病協會各分會時,分會會長們和職員們經常問我同一個問題,即我是如何對患有阿爾茨海默病的人產生興趣的?這個答案要追溯到數十年以前。在我親愛的姨媽海倫永遠離開我們的那年,我才10歲。這是我人生頭一次經歷至親的離世。當我還是小孩的時候,我的父母、祖父母、姨媽和我生活在一起,那時候,我每天都能見到姨媽。姨媽在離世前的3年裡飽受腦損傷的

折磨。開始可能是一次輕度中風導致視力障礙,後來情況不斷惡化,她時常感覺到劇痛,不得不用大劑量藥物來減緩疼痛。當她44歲離開我們的時候,我的心像被掏空了一樣,我深切感受到作家C.S.路易士的真知灼見:“悲傷是我們為愛付出的代價。”在我姨媽離世後的1958年11月,我就立下志願,我這輩子要做一些事情去幫助像我姨媽那樣的人們。   到了1980年,我獲得了神經心理學博士學位,並且作為教職人員在喬治城大學心理系給本科生上了6年的課。在這6年,我幾乎每週都會去約翰·霍普金斯大學醫院阿爾茨海默病門診部工作一天,對患有各種類型癡呆(包括阿爾茨海默病)的人進行神經心理測驗。在他們參與的一些藥物臨床試驗中,神經

心理測驗結果是對藥效進行評判的重要依據之一。那是我次以專業身份面對面接觸被診斷出患有癡呆的人,他們給我留下了鮮活的印象。我從接受我測驗的人們和他們的照料夥伴那兒學到了很多,並因此去尋找能從他們那兒學到更多的機會——我的意思是向他們學習,而不僅僅是瞭解他們。因為畢竟是這些人患有阿爾茨海默病或其他類型癡呆,他們能深切體會到疾病給自己帶來的種種變化,而我是不可能體會到的。所以,為了更深入地探尋阿爾茨海默病對患者的影響,我需要有親身感受的“老師”,也就是那些無時無刻不飽受病痛折磨的人們。儘管我在門診部的測驗中學習到了很多關於阿爾茨海默病的寶貴知識,但其局限性也是很明顯的。,一個人所經受的遠遠比那些測驗

所能體現的要豐富得多。第二,到醫院門診部進行神經心理測驗跟一個人的日常生活相去甚遠,通常,人們每天大部分時間的所作所為與測驗所涉及的內容無關,當然,醫護人員除外。事實上,人們每天的大部分時間都花在日常生活場景裡,所以我如果想深入瞭解患有阿爾茨海默病的人,就必須在他們真實的日常生活場景裡去瞭解他們,而不只是在醫院門診部。這些場景包括他們的家,也包括成人日間照料中心。白天,他們可以在成人日間照料中心獲得社交興奮感,下午晚些時候再回家。在這些場景中,我從患有阿爾茨海默病的人和他們的照料夥伴那兒學到了很多,也從跟我志同道合的同事那兒學到了很多。這本書就是受這些經歷的啟發而寫成的。請允許我先舉幾個例子,

用以定下這本書的基調。   實例一   有一次,阿爾茨海默病協會俄亥俄州邁阿密穀分會組織了一次會議,我在會議上向300多位聽眾做了一次演講,這些聽眾包括已確診的人、他們的家庭照料夥伴和一些專業人士。在我的演講結束後的問答階段,有一個人舉手提問:“我可以告訴別人我妻子患有阿爾茨海默病嗎?”我回答道:“你有沒有問過你妻子,你這樣做,她有何感受?”他回答道:“沒有,但我妻子就坐在我旁邊。”我看著他妻子說:“夫人,如果你先生那麼做,你會有何感受?”她毫不猶豫地回答道:“我希望他那麼做。我想讓大家知道。”所以我又轉向她丈夫說:“先生,這就是你想要的答案。”   儘管那個答案可能對這位女士來說是正確的,但

對於其他已確診的人來說卻不一定了。但這不是關鍵所在。重要的是,這位先生在問這個問題之前有沒有徵詢過他妻子的意見?她是否知道他在考慮這個問題?如果沒有徵詢,那為什麼沒有呢?如果他問過而且知道她想讓他將她的病情告訴別人,為什麼他不選擇直接相信她的話而要問我的意見?一個好的照料夥伴需要注意很多方面,其中之一就是保持溝通管道暢通,並且無須隱藏自己對阿爾茨海默病診斷結果的真實感受。我們很多人被媒體大肆渲染的對阿爾茨海默病的負面理解所左右,這種負面理解所產生的效應對已確診的人和他們的照料夥伴都沒有任何好處。我們有沒有跟已確診的人進行坦誠的交流?我們有沒有讓他也一起積極參與應對?如果我們沒有,為什麼沒有?我

們應該怎樣學著去改進?   實例二   一位女士,同時也是一位母親和祖母,在3至4年前被診斷出疑似患有阿爾茨海默病。我給她安排的神經心理測驗的後一道題是讓她隨心所欲地寫一個完整的句子。她問我:“你是醫生嗎?”我胸牌上的名字後面跟的是“Ph.D.”。我不想跟她解釋我這個博士跟醫生是兩碼事(儘管共用一個英文單詞),就乾脆說:“是的。”於是她寫了一個句子,“很高興能聽見醫生。”我對這個句子很好奇,因為我們一般面對面交流時不會用這種表達方式。確實,當門診部全體醫療專家討論她的病案時,主治醫師認為她用“聽見”而不是“看見或見到”是典型的錯語症症狀——阿爾茨海默病導致的一種無意識的語言錯亂,她其實是想寫“

很高興能見到醫生”。阿爾茨海默病確實會影響口頭和書面語言能力,所以她犯了主治醫師所說的那種語言錯誤似乎合情合理。但是,在那天的整個測驗過程中,我和她確實有著暖心而投入的交流。   隨後,我跟她的主要照料夥伴(她的成年女兒)進行了交談。我瞭解到她是一位熱心又慈愛的母親,近期剛喪偶。她45年的婚姻關係很緊張,因為她丈夫一直用粗暴的語言虐待她。於是,我馬上想到了她寫的那個句子。有沒有可能她因為在幾十年的婚姻中飽受語言虐待而對別人跟她說話的方式特別敏感?既然我們那天有那麼暖心的交談,也許她真的是想寫“很高興能聽見醫生”。如果是這樣,那麼她用“聽見”這個詞就不是阿爾茨海默病導致的語言錯亂,而是在她人生背

景下對她當時的感受的一個完美表述。   這連帶出一系列問題:   (1)這個案例是否在告訴我們,其實我們遇到的很多看似不正常的行為不一定是阿爾茨海默病的症狀,而是跟患者的人生經歷相匹配的正常行為?   (2)這種並非有意的錯誤理解會不會存在於照料夥伴的意識中,導致照料夥伴對患者產生更負面的印象?   (3)這種錯誤的負面印象會不會對照料夥伴跟患者的交流產生不好的影響,從而加重腦損傷帶來的影響?   (4)這種誤解會不會是由診斷結果直接導致的?也就是說,如果我們預料會看到病症,會不會沒問題時也認為有問題?這會不會給患者帶來負面的影響?   (5)依此類推,會不會還有一些正常且完好的心理能力我們沒

有覺察到?如果有,是什麼心理能力?   (6)我們正確地識別和支援這種完好的能力,會不會改善被診斷出患有阿爾茨海默病的人的體驗和行為,從而讓照料夥伴的努力更見成效?   實例三   他68歲左右,4年前被診斷出疑似患有阿爾茨海默病。我正準備對他進行一系列神經心理測驗時,他跟我說,“醫生,你得想想辦法幫我們重新找回人生的意義。”儘管他在某些認知方面有嚴重缺陷,而且幾年前就確診了,但他提問題的方式表明他在思考某些重要而且抽象的問題方面是正常的。具體來說,他通過這句話表明他相信:   (1)理解人生的意義很重要,這是活著的理由;   (2)在當下,他在這個方面有所欠缺;   (3)他需要別人説明他再

一次找回人生的意義;   (4)如果能找回人生的意義,他會活得更好一些。   這是健康的人在人生的不同階段會進行的深度思考,追尋人生的意義在我們的文化裡幾乎對每個人都是很重要的。這個4年前就被診斷出疑似患有阿爾茨海默病的人能思考這個問題,很好地反映了阿爾茨海默病診斷的意義。我們還是用問句來表述。有沒有一種可能,儘管患者在神經心理測驗中表現出在記憶和其他認知能力方面有嚴重問題,但他仍然能像健康的人一樣思考一些複雜而且有重要意義的問題?如果有這種可能,別人該怎樣對待他才恰當?為什麼有些人在某些方面有非常嚴重的功能缺失,如被診斷出疑似患有阿爾茨海默病,卻仍然擁有其他某些完整的重要認知功能?   實例

四   這位男士80歲出頭。他的經歷就是那種時常聽到的移民故事:懷揣幾塊錢來到美國,終成為華盛頓哥倫比亞特區赫赫有名的商界人士。現在,他被診斷出疑似患有阿爾茨海默病,並且在參加一項藥物試驗。同時,他在小微企業管理局做義工,給想創業的年輕人提供建議和答疑。這聽起來有點奇怪,被診斷出疑似患有阿爾茨海默病的人怎麼可能給想創業的年輕人提供建議和答疑呢?但這並非個例。有一天,我花了好幾個小時給他做神經心理測驗。在很多方面,他思維非常敏捷清晰,測驗完成得和健康的人一樣出色。但是在另外一些測驗上,他表現出跟他的診斷結果相符的明顯的缺陷。當測驗環節結束以後,他的妻子問我他在測驗上表現如何。我告訴了她實情,她卻

很惱怒,如她所說,“你怎麼看不出來他只剩下一個空殼了?你居然告訴我他在某些方面表現得還不錯?”諸如此類。她說了一通,然後又去找別的醫生繼續抱怨。   可以肯定的是,這位男士的疑似患有阿爾茨海默病的診斷結果是對的。他的妻子對此病症的特徵有所瞭解,深受病症及其給他們的共同生活帶來的不便的困擾。反過來說,這也讓我百思不得其解:儘管這位男士在某些方面的功能喪失和缺陷是顯而易見的,但測驗結果確實表明他擁有一些無法否認的能力。他妻子不僅不對此感到高興,反而對測驗的可靠性和真實性產生懷疑。這樣一位每天跟他生活在一起的妻子,懷疑他仍擁有某些認知能力的妻子,時時刻刻都在關注他的缺陷的妻子,在日常生活中會以什麼方

式對待他呢?如果她僅僅把他當成她眼中的空殼,這會不會影響到他的行動以及他對自身的感受?他會不會感到抑鬱?如果會,他的抑鬱會不會被當成阿爾茨海默病的症狀,而不是對他擁有的那些思考、理解、交流能力沒有被人認可的失望反應?既然我們每個人都希望別人欣賞自己的優點而不是老盯著自己的短板,那麼阿爾茨海默病患者對於別人不看重自己的正面特質有何感受呢?他們會不會更加沮喪?抑或被診斷出患有阿爾茨海默病是否就意味著患者可以完全忽視別人只把自己定義為有認知缺陷的人,而不會欣賞他積極的、有價值的特質?我們如何能在承認認知缺陷這一現實的前提下發現被診斷出患有阿爾茨海默病的人還擁有的正常能力甚至長處?   我們如何能同時

支援他們發揮這些長處並應對那些缺陷,以達到既促進這些長處又不否認那些缺陷的存在的目的?阿爾茨海默病到底意味著什麼?阿爾茨海默病有哪些類型?一個人被診斷出患有阿爾茨海默病之前,大腦裡發生了哪些變化?一個人被診斷出患有阿爾茨海默病對他意味著什麼?患者在日常生活場景裡會受到哪些正面或負面的影響?對於那些需要生活照料和家庭護理的患者來說,這意味著什麼?我將在這本書裡解答這些問題以及很多相關問題。   這本書的總體思路   這本書定位為適合普通大眾閱讀的科普圖書,但這並不意味著書裡包含“每個人都需要知道的所有事情”,因為那遠遠不是這樣一本小書能說清楚的。所以在這本書裡,我從眾多的病例題材裡挑選了一些我認

為每個人都需要知道的關於阿爾茨海默病的知識。我對題材的挑選是基於我過去36年跟已確診的患者和他們的照料夥伴的交流,以及我在美國、加拿大、歐洲各國、澳大利亞和新西蘭跟以這些人和專業人士組成的聽眾交流的心得。   在這本書裡,我採用的是生物-心理-社會醫學模式。也就是說,我將探討阿爾茨海默病的生物學、心理學、社會學這幾方面的內容。生物學方面包括:典型的徵兆和症狀是什麼?腦部哪些區域有損傷?對腦細胞本身以及相互之間的交流有何影響?這些損傷導致的常見的影響有哪些?如何做出診斷?有沒有遺傳因素?有哪些處方藥,這些藥的作用機理是什麼,有效果嗎?一般來說,生物醫學方法大體就涉及這些內容,但對一個人來說,需要

瞭解的內容並不僅限於一次診斷和導致診斷與治療的這些生物學問題。   舉例來說,某人感受到了腦損傷帶來的影響,感受到已經喪失了某些能力並且還有一些能力也在減退。那麼這些能力的喪失對那個人來說意味著什麼呢?他有何反應呢?是大多數人對某些能力的喪失有相似的反應還是因人而異?如果大家有不同的反應,為什麼會不同?人們是如何應對這些能力的喪失的?這些都是很重要的問題。這就是為什麼我們要從心理學角度探究阿爾茨海默病(生物-心理-社會醫學模式中的心理學部分),以便於我們理解患者的主觀感受。畢竟,如果我們不懂得患者有怎樣的感受,這個世界在他們眼裡是什麼樣的,他們在意的是什麼,那麼我們怎麼可能盡可能幫助他們呢?如

果我們無法盡可能用非藥物手段幫助他們,那麼會不會對照料夥伴也有負面影響?這將帶來哪些情感上和經濟上的損失?反過來說,如果我們確實對患者的主觀感受非常瞭解,這會不會對照料夥伴和患者雙方都有益處?我們大多數人都希望被別人理解、同情甚至感同身受,並且我們看重那些跟我們分享感受的人。難道我們認為被診斷出患有阿爾茨海默病的人會有不一樣的感受嗎?   至此,我們對阿爾茨海默病的生物學和心理學方面有了大體瞭解,那麼社會學在哪裡發揮作用呢?不可否認,我們都生活在一個社會世界裡,我們大多數時間都得跟人打交道,享受各種各樣的人際關係,有些親近,有些是不同程度的熟絡。人際交往是我們生活裡至關重要的一部分。人際交往真

的有那麼重要嗎?舉一個的例子,監獄中重的懲罰之一是關禁閉(也就是無法跟任何人交流)。在我們跟其他人的交往中,我們一起建立各種各樣的人際關係。這些人際關係在我們生活中形成了豐富而且有價值的社會結構。那麼如果我們被診斷出患有阿爾茨海默病,我們的社會關係會受到什麼影響呢?通常情況下,患者感到失去了一些社會關係,同時也就失去了在那些社會關係中表達自己的機會。如果他們在別人眼中僅僅是或主要是一個阿爾茨海默病患者,他們會有何感受?別人用這種眼光看待他們,意味著會怎樣對待他們呢?這會對他們的社會關係產生什麼樣的影響?對他們內心的心理感受又會有什麼影響?如果別人主要看到他們的眾多屬性裡他們自己不喜歡的一面,比

如阿爾茨海默病患者,他們會作何感想?換作是你,你又會怎樣處理?我們能不能跟患有阿爾茨海默病的人做朋友?如果能,該怎麼做?如果一個患有阿爾茨海默病的人能享受友誼,這對阿爾茨海默病的內涵又意味著什麼呢?諸如此類的問題都與生物-心理-社會醫學模式的社會學部分相關。   當你讀完這本書的時候,你會懂得阿爾茨海默病的定義,是什麼導致了阿爾茨海默病,以及阿爾茨海默病患者的腦部發生了什麼變化。除此之外,你將會看到隱藏在診斷和認知缺陷後面的那個鮮活的人,那個仍然擁有某些認知能力和社會情感的人,那個值得付與關心、尊重、耐心和愛護的人。我希望你在讀完這本書以後對他們的情況有更多瞭解,因此,你也許會開始關心他們,會

理解他們如何艱難應對疾病帶來的認知減退。也就是說,你會看到那個隱藏在診斷標籤後面的人的艱難掙紮,就像著名神經心理學家亞歷山大·魯利亞(Alexander Luria)所說的,“絕境中人的堅韌”,讓生活盡可能地好一些,保留一些表面上的自尊和榮耀,避免給人特別是給他的至親至愛之人增添負擔。也許並非誇張地說,你將看到阿爾茨海默病本身並不能剝奪一個人的尊嚴和人性。你將學到如何識別患者仍擁有的能力,如何順暢地跟患者交流,儘管他們很難用正確完整的句子來表達自己,但你可以明白他們想表達的主旨,並且瞭解如何確認你的猜想的準確性。你將會明白你能盡力幫助的方面也是有限的,跟阿爾茨海默病患者一起生活時要學會接受那些

你必須接受的東西。現實是你不可能把一切都變得好起來。當然你也會明白,你不可能把一切都變得好起來並不意味著你一點都不能改善境況。你將學會設身處地地為患者著想,由此培養你的關愛之心和同情心。   最後,你甚至會發現跟患者一起努力應對困難,其實對每個人來說都是一種高尚的行為,儘管跟被診斷出患有阿爾茨海默病的人一起生活絕非易事。這對我們所有人來說都是一個大的挑戰,但我們還是要去看到彼此好的一面,做對彼此來說好的事情,盡努力去應對困難,去傾聽林肯所說的“人性中的善良天使”的聲音。我認為我們跟阿爾茨海默病患者相處的方式,反映的是我們自身的人性以及這種人性到底能發展到什麼程度。我關注阿爾茨海默病患者並在這一

領域努力工作的動力是,我相信人們在遭受重大腦損傷以後精神上仍存在韌性,我也相信人性化的對待和對阿爾茨海默病內涵的清楚認識的價值。因此,我在跟阿爾茨海默病患者交流的過程中才能與他們共度一些美好時刻。美好時刻可以聚少成多,變成美好的一小時甚至美好的一天,對患者和健康的人來說都是如此。被診斷出患有阿爾茨海默病的人和他們的照料夥伴在和我的交流中展現出了非凡的勇氣、友善、脆弱和大度,這些都是我人生厚重的積澱。我希望這本書和他們的故事也會深深地影響到你的人生。

最好的教養,從面對真實自我開始:法國父母最信賴的心理學家,帶你擺脫焦慮、解決親子衝突的45堂療癒課、23種高成效的對話練習

為了解決為什麼祖父母節每年不一定同一天的問題,作者伊莎貝爾.費歐沙 這樣論述:

我們與孩子的距離,其實是我們與自己的距離。 學習做個不完美的父母,找到屬於你的教養力!     ★法國暢銷教養著作首度在台灣問世   ★作者著作已翻譯成26種語言版本,全球熱烈發行。     教養是一場巨大的冒險。做父母的總是對孩子懷著期待,希望教出優秀的孩子,又能擁有良好的親子關係,然而現實的親子生活卻往往充滿了怒吼、傷害及埋怨。     對教養感到無力的父母,有的對自我產生懷疑:   .為什麼我的孩子不能像別人一樣優秀 ?一定是我不好!   .我也討厭對孩子怒吼的自己,會想到小時候,我母親就是這麼對我。     有的父母則認為全是孩子的錯 :   .我也不想揍小孩,都是被逼的!錯不在我!

  .我可是警告過了,這個懲罰是他自找的!     其實,親子之間的衝突,全是來自父母。若要解決這些問題,最有效的教養,則是從父母面對真實的自我開始。     作者伊莎貝爾.費歐沙集結了她40年的心理諮商案例,逐一向讀者揭示在教養衝突中,父母感到挫敗、焦慮不安的真正原因。書中探討的親子問題從新生兒至青少年、成年後的各個年齡層,作者在深厚的專業背景下,用平易近人的文字引導讀者直視問題的真相,並且提供有效的解方。     此書出版至今,長期盤踞法國親子教養類暢銷書榜,獲得許多父母口碑推薦,稱它是療癒的靈藥,能讓父母面對真實的自我,與過去的苦痛和解,進而擁有更好的親子關係。   各界名人推薦    

 沈雅琪(神老師)資深教師 專文推薦   徐若瑄 Vivian創作歌手 ‧ 藝人 │ 陳其正(醜爸)親職教育顧問 │劉宗瑀(小劉醫師)乳房外科醫師 │ 魏瑋志(澤爸) 親職教育講師 │簡嫚書 演員、導演     好評推薦     陳其正(醜爸)/親職教育顧問   我們期待社會是多元、每個人是獨特的,但神奇的是,對於父母,卻希望每位都是一樣的。這些『施加於父母身上的完美形象』,經常讓已經因照顧孩子而手足無措的我們,心慌意亂。在本書中,作者以鮮活的實例敲醒我們,教養沒有標準,更無所謂完美的父母。唯有用更人性的角度,務實地看待每個家庭的能與不能,幸福方能成為現在進行式。     魏瑋志(澤爸)/親職

教育講師   我們都是有了孩子,才開始學習怎麼當父母的。我們在長大過程中,是如何被對待的方式,成為了唯一的參考值。可惜的是,我們並不喜歡,但又不知道有什麼更好的方法,於是產生了後悔的迴圈。     重新面對真實的自我開始,理解到我與孩子是在親子路上,一同學習與成長的夥伴。找到最適合彼此的溝通與管教方式,尊重而不放縱、同理而不溺愛、規範而不打罵。我想,這就最好的教養了。     小劉醫師(劉宗瑀)/乳房外科醫師   這本書誠實的說出為人父母其實很無助,面對教養的各種焦慮,無形中負擔了孩子未來的人生與幸福?!     它誠懇的「面對家長」,關心著家長,聆聽著家長,而非從家長身上透視、遙望遠方,談孩

子未來的路線,談教育方針、十大守則……     為人父母,首要是先為人;關心則從自己先開始。自我沉澱,察覺內在,面對自我,不必計較成功與否。   真實,是唯一的方法。     「這本書可以使我們發現自己的錯誤,並幫助理解為什麼孩子帶來問題時,我們有時很難正確、積極地做出反應。它寫出很多難以跨越的世代溝通,帶給我們相當重要的啟示!」——巴黎,泰絲     「你必須讀這本書!它寫得很好,每個人都適合來讀。它讓你了解自己,甚至清楚你想成為的是哪種父母。它也讓我們意識到,童年對於個人的培養確實至關重要,從某種意義上說,這對父母可能會構成一定壓力,但也帶給我們另一番省思——謹慎對待孩子幼小的心靈。」——

馬賽,艾琳     「作者寫得簡單易懂,卻讓我們深刻理解自己在面對孩子時,為何做出那些反應,也讓我們知道如何改善親子關係。我從中發現了許多很棒的技巧,而且數度落淚,因為我曾經是那個絕望的母親!推薦給所有迷惘與挫敗的父母!」——巴黎,澤雅特 作者簡介   伊莎貝爾.費歐沙(Isabelle Filliozat, 1957~)     法國心理學家,擁有近40年經驗的心理治療師、情感教育專家。她是法國提倡「正向教養」的主要人物,長期從事兒童及青少年情感教育的研究,為父母解決孩子成長過程中的各種問題。     目前有30本著作,從出版《心靈智慧》(L’intelligence du cœur)(1

997)、《孩子的心靈情感》 (Au cœur des émotions de l’enfant)(1999)引起巨大的迴響,至今仍有多本著作長期盤踞法國親子類暢銷書榜,並於全球譯成26種語言版本,在美國、日本等地皆擁有許多書迷。她的教養書是法國父母口中的療癒靈藥,20幾年來引導無數的法國父母擁有更好的親子關係。     2019年9月,在法國政府推展「積極育兒」的政令下,伊莎貝爾.費歐沙獲馬克宏總統任命為「初始1000日」(從母親懷孕到孩子2歲)委員會的副主席,持續在親職領域發揮影響力。   譯者簡介   周昭均     曾旅法十一年,取得巴黎第八大學音樂學博士學位,研究主題為當代音樂。留法

期間曾任駐法代表處科技組科研訊息特約專案譯者,返台後從事法語翻譯與音樂教學。譯有《沒有景點的四大洲晃蕩》。  第一部 當我們面對孩子時 1, 你有誇大嚴重性的傾向嗎? 2, 爸爸和媽媽的管教方式不一樣? 3, 自我的形象與罪惡感的重量    4, 這一切,都是不由自主的……   5, 當衝動變成強迫性 6, 你看不到的認知失調 7, 關於那些侮辱和貶低 8, 我忍不住動手了 9, 只因為他處於劣勢的地位 10, 他就是愛跟我作對! 11, 小孩就是任性! 12, 誰有權力? 13, 是在保護孩子,或是侵犯隱私? 14, 就算你偏心了,也沒關係…… 15,愛他,比愛另一個孩子難 16, 有時會

激怒我們的那種性格 17, 你對男孩或女孩毫無偏見? 18, 他太像我,或不夠像我? 19, 去愛,真的不容易……   第二部 是什麼讓我們失控了? 1, 精疲力竭的母親 2, 父親真的在崗位上 ? 3, 其實,我們都難以承認那些欠缺…… 4, 荷爾蒙的影響力 5, 當生活的考驗消耗了我們的精力 6, 「所有我不想要的」都在他身上! 7, 那些一再重演的經歷 8, 是真的忙碌,或是為了逃避痛苦? 9, 當你覺得自己的存在沒有價值…… 10,受傷的關係需要修復 11,為什麼我對孩子有這種幻想? 12, 無力見證者的傷痛 13, 我們與孩子之間的競爭 14, 無意識的報復 15, 這一切,都是對家

庭的忠誠   第三部 不同年齡的孩子 1,已經充滿存在感的胎兒 2,分娩,一次極端的經驗 3,建立依附關係的最初時刻 4,那些讓母乳分泌的話語 5,嬰兒的哭聲 6,睡得像個寶寶一樣 7,一歲的孩子 8,一歲半到三歲 9,四到十二歲 10,青少年 11,有一天,他們會離開   第四部 23種自我練習 1, 不帶罪惡感地觀察自己 2, 為了不再有罪惡感 3, 他人的眼光 4, 我很緊繃,有壓力 5, 我生氣? 6, 他在哭 7, 聆聽 8, 溫柔的語言 9, 懂得說「不」,懂得說「好」 10,競爭 11,我愛自己嗎? 12,面對問題、不好的結果或輕微的偏差行為 13,我受不了他 14,控制憤怒 1

5,戰勝過去的無意識行為 16,你犯下無法補救的錯誤? 17,我無法愛我的孩子 18,寫信給孩子 19, 他用指責攻擊我 20, 跟胎兒說話 21, 告訴孩子他出生時的事 22, 修補錯誤從來不嫌晚 23, 最後的自我觀想 作者序     為人父母是一場巨大的冒險。那非常美好……但是,讓我們勇敢說出來吧,無論在體力上或情緒上,都是相當大的考驗。每個人都對孩子有美好的幻想,然後他們出生了。如果孩子能讓我們感到如此幸福,獲得了超出期望的滿足,我們也有可能陷入絕望和無能為力當中。新手父母在面對困擾他們的種種強烈情感和所踏入的複雜新世界時,常常感到無助。     蘿倫絲是保姆,她從沒想過自己會如此慌

亂。與別人的孩子在一起時,她有耐心、樂於服務且游刃有餘。面對自己的女兒時,她卻發現自己常在發怒。她無法把自己一直盡力給予他人的給予蘿拉,並為此感到絕望,對自己做出了負面評價:「我不是個好媽媽。」     父母肩負了好多責任,他們必須為教育孩子、保護孩子和孩子的健康負責;他們甚至認為自己必須要保障孩子的幸福和成功。     而當人們知道你的子女順利完成學業也結了婚,常會驚嘆:「你真好命!」彷彿這件事輕而易舉。事實上,絕大多數的父母,包括那些看起來「很好命」的,都曾感到痛苦、質疑,遭遇過反抗期、危機和失敗。再加上許多文章闡述「如何像成功做出巧克力蛋糕一樣,成功塑造孩子」,似乎都在直指「父母懂得如何

塑造完美子女」絕對不是神話。     如果孩子無法滿足我們的期望,如果他不完美,我們可能會對他們心生怨懟,因為他們反映出來的,是我們自己的扭曲形象。畢竟在某種程度上,我們的孩子是我們的鏡子。我們常會將他們視為自己的延伸,視為自己的一部分。我們將現在的自己投射在他身上,期望他能成為我們自己想成為的樣子。他背負著我們理想化的自我,不知不覺間,我們給了他修復我們形象的任務。也因此,每次的失望都會深深影響我們。我們對於孩子的成功或失敗特別敏感,我們不一定總能察覺到,但我們有時難以保持必要的距離來面對孩子的要求、荒唐行徑或違抗,甚至是他們的需要。我們的行動未必總是合適、有教育性的。       所以,教

育一點都不輕鬆。在這份工作中,「專家」也沒能幫上什麼忙。有些小兒科醫師、兒童精神科醫師和心理學家以一副內行人的姿態,強迫推銷某些「定論」——某些隨著潮流而變化的定論。舉例來說,「安頓寶寶的藝術」[1]會隨著時代改變。「要讓嬰兒趴著睡」、「千萬不要,他可能會在枕頭上窒息」、「不不不,應該要讓寶寶仰睡」、「怎麼可以呢,如果溢奶會很危險的,所以要讓他側睡」……日常生活的每件事,像是怎麼背他、餵奶、睡眠等,也都一樣。當我們不遵從正在流行的囑咐時,就很容易產生愧疚感,再加上看到其他父母竟如此得心應手——看他們的家庭看起來如此和諧,看他們的小孩很可愛、很乖、功課很好……完美子女的神話又再度逼近!媽媽們尤其

容易與他人比較,並感到自責。至於做爸爸的,大致只會意識到自己身分改變,而即使他們越來越常照顧寶寶,也越來越能承擔責任,他們卻鮮少覺得自己必須全盤瞭解和掌控全局。     時代不同,教養也不同?   在以前,教養這件事很簡單:孩子必須服從。如果他不服從,就會受到懲罰。父母用力量來約束孩子。他們打小孩、懲罰小孩,也認為這麼做是對的。打和羞辱並不被視為暴力,而被看作正常的管教方法。以前之所以很簡單,是因為我們不曾質疑「父母有權體罰,也應該體罰」。我們繼承了暴力的教育傳統,這種方法確實能有效地讓人變得具攻擊性或憂鬱——總之,它讓人變得不幸。針對這項作法的殘酷及它糟蹋人類的後果,少數起而反抗的聲音都被化

為沈默。只有「以前的孩子比較乖」這種想法遺留下來。     而今,常常有人說:「可依據的標準消失殆盡了。」然而,這些過去所謂的「標準」,不過就只是無知,甚至盲目。但有一件事是確定的,那就是我們越瞭解兒童的心理,我們就越無法下定論。兒童的需求隨著他們的成長而改變,他們的需求相當多元,他們的心理現象也比我們想像的複雜許多。以前,嬰兒被當作成天只有吃喝拉撒需求的物體,如今,我們懂得將他們視為「人」,但可惜的是,有時並沒能把他們當成「人」來對待,儘管我們知道自己對於孩子的某些行為會弄痛孩子,也對孩子不好;儘管我們越來越難相信「狠狠打屁股」的辦法,也不再能想像我們施予的懲罰會有任何功效。     有些人

說以前的小孩比較安靜、聽話、服從……但應該正視事實吧:父母抱怨孩子缺乏尊重和忘記傳統並不是什麼新鮮事。「我們的世界已經來到一個關鍵的階段,孩子不再聽從父母的話,世界末日應該不遠了。」     大約兩千年前,一位埃及的祭司如此說道。在龐貝城的牆上,還可以看到侮辱教師的字眼。而在更久遠前,蘇格拉底也曾經批評當時的年輕人:「缺乏教養,根本不把權威放在眼裡,對於長者也沒有半點尊重;看到老人走進屋裡,不懂得起身致意。他們愛跟父母頂嘴,整天只知道瞎扯而不求上進。他們就是這麼糟糕。」由此可知,其實我們今天所面對的校園暴力、年輕人不尊重年長者……這些完全不是新的現象。而從古到今的成年人,也一直都在抱怨這些事。

    事實上,「以前比較好」這種普遍的想法也只是觀點的問題,是幻覺。以前,孩子被獨自丟在一旁,只有幾塊積木和小狗相伴,這難道會比現在給他的電腦、電動、電視和其他螢幕產品更有建設性?以前,學校裡頑皮的孩子會以「您」來稱呼老師,但也一樣愛打彈珠,會用下流的圖畫弄髒廁所的牆面,會把女孩困在洗手間。三、四十年前,只有少數孩子的需求會被聆聽與尊重;而在二十年前,這現象沒什麼改變;直到現在,這麼久以來,我也還是聽到許多孩子經歷受冷漠、受到傷害與深陷苦惱的遭遇。     在今天,當個中學老師並不容易。這是事實。以前的年輕人會在成人面前噤聲,現在的學生則有更多期待:他們不是只想聽老師講課。如果他們感到無聊

,就會動來動去。但我認為這並不是因為父母沒有為他們設下規範。     每個年代都認為自己正在經歷權威的危機,經歷「小霸王」症候群。有些父母因為信念而選擇自由作風,有些因為缺乏決斷力或參與不足而過度寬容,然而以法國來說,大部分的家庭仍是專制的。依數據顯示,百分之八十四的法國家長仍會為了讓小孩服從而打小孩,百分之三十更會嚴厲體罰!研究結果甚至說明,因為母親的壓力與過勞,父母的暴力有增加的趨勢。     現今,所謂的寬容態度常被群起圍攻:我們太尊重孩子了,把尊重孩子和害怕孩子反抗或害怕孩子的情緒混為一談。許多兒科醫師,甚至精神科醫師,都開始倡導恢復權威,甚至恢復體罰。他們的論點不盡周全,但這並未妨礙

他們取得一定的成功。接下來,我會帶著你們瞭解箇中原因。     如果確實有權威危機,那涉及的是我們缺乏內在權威和自我意識,而不是缺乏權威體制。我們將會看到,越專制的父母對自己越沒有信心。以前的小孩在恐懼中成長,現在的孩子則不再那麼害怕,這是真的,他們接受了更多資訊和刺激,他們完全不需要父母變得更加專制。     孩子的教養,不止跟父母有關   孩子的心理生活是複雜的,成人的心理生活亦然,兩者之間的關係則更為複雜。我們的孩子在告訴我們關於我們自己的事,他們是誰?他們的故事從我們的故事開始。孩子背負著一整個家族譜系,乘載了未被意識到的家族歷史,有時會表現出已經被壓抑了好幾代的情緒。面對他們,我們無

法做出中立的反應。無論是我們有意識或無意識的情緒,都會影響孩子的情緒。我們對他們有所行動,他們則做出反應,我們又對他們的反應做出反應……要了解孩子與我們之間發生了什麼,就不可能不去考慮這個循環。     如此一來,所有像是「應該要、我們必須」這類過度簡化、忽略了潛意識層面的學說,都值得懷疑。父母與孩子之間會發生各式各樣的事,在主張回歸權威者的分析中,通常都只考慮了現象學層面,也就是可觀察到的層面。然而,孩子的教育牽涉了許多人。我們以為這是父母兩人的事,但至少有另外四個人直接或間接影響了孩子,也就是祖父母和外祖父母。誰不曾突然發現自己正在使用跟自己父母一樣的權威語氣,說出相同的辱罵或貶低人的話語

,說出這些如此傷人而我們曾努力絕不讓自己說出口的話語?有時,我們會發現自己做出不由自主的舉動,而就在面對自己的反應時,我們往往感到無能為力。     提供育兒建議的教材中,經常忽略這種綜合性的層面。我們不只應該討論與子女的關係,也要討論父母之間的關係,討論父母與他們的父母和與對方父母間的關係。更別忘了還有潛意識、心照不宣之事、祕密、壓抑的情感、怨恨和家族中未被表達的痛苦等種種的力量。這些都有所影響。     父母內心的孩子——也就是父母小時候的樣子——也有所影響。我們面前的孩子讓我們回想起自己曾是怎樣的孩子,即使我們並未意識到。孩子的出生讓我們又得重新面對自身錯綜複雜的經歷。我們的情緒混雜在一

起:一個一直沒有意識到的傷口也會變成難解的心結。至今為止默默放過的事,如今在我們心中吶喊。我們自己的童年如回憶畫面般再次出現,或是更麻煩的,以我們未察覺的方式,改變我們的感知,影響我們對自己孩子的態度。     是什麼主導了我們的教育風格?   世上父母千百種,有些願意面對孩子使他們面臨的迷惑深淵,有些則把問題簡化,選擇了權威主義,並且百思不解:「我當初怎麼沒想到,自己竟會成為這樣的父母」。     是什麼主導著我們想要實行的教育風格?從孩子出生到十八歲,教育一直是獨占對話內容的話題。有些人熱烈支持打屁股,有些是有節制地責罵,有些則宣揚要聆聽孩子的話。有些人會懲罰,有些則偏好制裁和讓孩子負起責

任。有些人設了嚴格的規定,有些則推崇家庭民主。有些人任小孩哭泣,有些則馬上跑去安撫。父母教養的景象千變萬化,該如何找到標準?怎麼知道什麼是正確的?     事實上,比起過去,我們現在掌握了更多參考標準。對於成長、兒童的需求、他的大腦、智力、甚至是情感,我們都有大量的知識。在實驗室裡,科學家們進行了許多觀察與實驗。他們的發現打擊了老舊的信念,也證實了不同教育方法的長處和短處。不過,這些研究結果似乎未被閱讀或聽取。而當它們被閱讀或聽取時,也經常被人以嘲諷的態度排除在外。所以很多人認為科學帶來了麻煩,我們不想要這些新的標準,它們質疑了我們的習慣,有時讓我們感到自己很糟糕。我們寧可繼續依附我們的信念,

詆毀研究人員獲得的結果。     很少有哪個領域會傳播這麼多過時的陳腔濫調。在教育圈,非理性仍舊具有主導的地位,甚至那些我們以為會更具科學精神的專家,像是小兒精神科醫師或心理學家也一樣。每個人都從自身的分析出發,然後發表某些彷彿顯而易見的法則,但他們竟然都忽略了針對相關問題的統計數據與比較研究。不過,比起相互批判,讓我們更進一步來瞭解這個現象吧,這個狀況是有原因的。     關於教育,每個人都有既定的想法,雖然這些想法在一生當中很可能會經歷多次改變,特別是對有小孩的人來說。對於日常生活的每個舉動,都會有「贊成」和「反對」的意見。在伴侶關係中,這就是衝突的主題。有時,這些歧見甚至會導致離婚。這個

問題同樣影響著孩子父母與伴侶的父母之間的關係。每個人確信不疑的信念或許在客氣的沈默中表現出來,或是引發激烈的討論,甚至讓這個主題變成家族聚會時的禁忌。我們無法平靜的討論,彼此的立場似乎難以妥協,也花費了過度的精力在為自己的立場辯護。然而,討論的激烈程度令人驚訝,為何火藥味會這麼重?我們將會看到,在理論之外,這還涉及了我們自身的歷史,如此激烈的情緒必然有其原因。     確實,作為父母,我們的教養行為是由當代潮流、兒科醫師指令與其他正在流行的心理學學說所形塑,但這只是表象。在我們的主張與我們的作為之間,常有一道鴻溝。我們必須承認,我們的教育態度鮮少與科學、經驗或理性有關聯。有些人因而受苦,因此會

去閱讀、尋找資訊和研究;其他受過更深的傷害,或尚未找出自已所受傷害的人,因為無法面對由這種落差造成的不適感,因此壓抑自己的情緒,並組成了統一的戰線來抵抗情感。我們看似依照自己的價值觀行動,但事實上,我們在宣揚依照我們行為方式調整過的價值。     我們在教養中的壓力、沮喪、不安……   有時,一切順利,家人們沈浸在共同的幸福中。突然間,氣氛變得緊張,孩子的一個舉動或一個字掀起了一場風暴:「我怎麼會有像你這樣的小孩?」我們與孩子的關係,充滿了這樣令人暈眩的高低起伏。我們會喜悅地與朋友、家人分享高點,但對於低點卻多少都會保持沈默,因為那令人愧疚也太過痛苦。     因為沒有能夠讓人訴說傾吐且不做評

斷的對象,容易衝動的父母很可能會堅守祕密,並陷入可能將他們推向虐待行為的動態中;其他拒絕暴力的父母則可能因為發生的事感到沮喪。有些人決定展開心理治療,也有些人不會對自己訴說內心的想法——對,甚至連自己都不說。他們只是逃離與孩子的親密關係,堅守嚴苛的教育方針,陷入憂鬱當中或加倍投入工作。     沒錯,我們的小寶貝有時會把我們逼瘋。還是嬰兒時,他們不會按時睡覺,會溢奶,會原因不明地哭上好幾個小時。稍微長大一點,他們在地上滾來滾去、拒絕穿鞋子、咬自己的弟弟。上學後,他們則帶回來可怕的成績單和老師不悅的評語。自始至終,他們的房間永遠亂七八糟,有時甚至會蔓延到客廳。到了青少年時期,荷爾蒙也來摻一腳,我

們接收了一連串的壞心情,而後他們把自己鎖在房間裡,把音樂開到最大聲……     這些我們都知道。我們曾告訴自己,我們會做得比別人好,比我們自己的父母好——但最後只是失望。有孩子的生活讓我們的神經面臨嚴峻考驗。孩子哭叫的聲音、混亂的狀況、孩子永遠無法滿足的需求、孩子對於我們要求的抵抗,這些全都很累人。的確如此。但是,是什麼使我們與孩子疏遠到光是孩子的存在都能令人感到壓力?愛一個孩子並非如此容易。有許許多多複雜的動力交雜在一起,讓事情變得更加複雜……我們其實應該要從這個問題開始,沒必要再多寫一本塞滿「應該要」和不切實際作法的教育書籍。首先,應該要釐清這些控制我們的潛意識動態。面對蠢事、失望、違抗,

還有孩子的情感與需求時,在我們做父母的人身上發生了什麼?     父母必須面對平常閉口不談的問題   作為母親,我觀察了自己,也對此提出質疑。作為心理治療師,我則聽過各種極端的父母反應。有對於暴力的激烈程度感到無助的父母,他們有時也被這些暴力控制,有因為自己的態度而驚訝的父母,有因為對教育問題意見相左而關係破裂的伴侶,有哭泣的父母,有憤怒的父母,有擔憂的父母……我想在這本書中談一談平常閉口不談的事。重演自身的歷史是廣為人知的現象,但我們卻鮮少談論它。我們通常會去斥責那些「不好的父母」,但我的論點不同:比起評斷自己究竟是好是壞,更需要去瞭解在我們身上到底是什麼在搞鬼,阻止我們成為我們想要成為的父

母。這本書的目標是提供一些線索,好讓每位父母能重新掌控自己的行為。     (未完)     [1] 來自珍納維耶芙.德來西.德巴瑟瓦(Geneviève Delaisi de Parseval)和蘇珊.拉勒蒙(Susanne Lallemand)合著的作品《安頓寶寶的藝術》(L’Art d’accommoder les bébés)。   推薦文      我與當年那個曾經不愛孩子的自己和解 資深教師 沈雅琪(神老師)     一邊看這本書,一邊回想著生養三個孩子的這十幾年,好多書上寫的就是一路走來的經歷,有時沉溺在回憶裡,想起當時痛苦的過去,但是更多的是釋懷,原來不是自己做得不好,而是很多

人必經的過程。     生第一胎的時候是期待的,跟工程師交往那麼多年,好期待看看我和他生下來的孩子長什麼樣呢?     因為胎位不正,剖腹產的第二天麻藥退去,傷口的痛、排惡露的痛,真是痛到要人命,住院五天,我應該是愛孩子的吧?受不了一天只看孩子幾次,一直吵著要回家去。     回到家,才是惡夢的開始。     孩子一直哭鬧不停,明明搖睡了,放下去就又醒了,餵奶半個小時,把孩子搖睡,我清洗奶瓶整理東西,才剛躺下來要休息,孩子又起來哭了……沒能好好休息,身體又不舒服,大熱天的得一直穿著長袖的衣服、餵了給孩子母奶,得一直喝補湯、吃藥膳……好多的身不由己,讓我都快瘋了。     出院第一天開始,我每天

都得開車出去漫無目的地繞兩個小時,在車上狂哭發洩後才能回家面對他。一回到家又得面對一直哭個不停的他,對照同一天生產,一起做月子的姊姊,我真的是一個非常不盡責的媽媽,用了最好的擠奶器卻擠不出幾滴,姊姊的孩子一哭就耐心地搖著哄著,我卻只想把他給丟掉!     那時不知道自己是產後憂鬱症,每天都在憂鬱和自責中度過,覺得自己好沒愛心,覺得自己怎麼會這麼討厭小孩……覺得自己好沒用,不管用什麼方法他都要哭,到底是要怎樣才不會哭?他哭,我也跟著哭……     我常常打電話給遠在新竹的工程師說:我們把孩子送人好嗎?我快撐不下去了,我看到他就生氣,我一定帶不大他……一邊哭訴,一邊繼續替他換尿布、泡牛奶,每天以淚

洗面。     只不過是生個孩子,別的媽媽都散發著滿滿的母愛,對孩子細心呵護,為了孩子都能忍耐身體的疲憊,都可以當個好媽媽,怎麼我就不行?別人都可以有母奶好好餵養自己的孩子,我空有脹到一碰就痛徹心扉的胸部,一整天下來卻擠不到他一餐的量,疲憊、挫敗、無助、愧疚、悲傷、自責……有時還加上想離開人世的念頭。     狂亂的以淚洗面過完整整一個月,產後憂鬱症慢慢退去,我的情緒才漸漸平穩下來,終於覺得他笑起來好像也還蠻可愛的,看著他喝飽睡足後張大眼睛東張西望,我這才能開始享受生了個孩子,當媽媽那種無法言喻的美好。     為了彌補自己不愛孩子的這段黑歷史,我非常在意兒子的感受,總是想盡辦法滿足他的需要,

想把全世界最好的東西給他,在他受委屈時恨不得替他承受……把他的壞脾氣全怪罪到我對他不好的那一個月,那滿到溢出來的愧疚感,讓我對他幾乎有求必應,無止境的包容。     任何兩個人之間的關係,只要不對等,久了就會開始變質,我對她的母愛,讓他變得完全的依賴和任性,直到他第一次罵我三字經時,我才恍然大悟,再繼續用愧疚對待他,不只毀了他,也毀了我自己。我開始收起不必要的關心和干涉,在孩子需要幫助時一定陪伴著他們一起度過,有困惑時我和工程師跟孩子聊聊,提供經驗和想法,讓孩子自己做決定、承擔後果。     正如書上寫的:我與自己的情緒和解。我與當年那個曾經不愛孩子的自己和解,成為最好的自己以後,才能成為適合

孩子的媽媽。 1. 你有誇大嚴重性的傾向嗎? 晚餐時,賓客打翻了酒杯,我們急忙過去擦拭,告訴他「沒關係」,讓他安心。如果這發生在孩子身上呢?老實說吧,我們比較可能會指責他:「你不能小心一點嗎?」 「看吧,還嫌不夠麻煩嗎?」 「你以為我除了清掃,沒別的事要做?」在家裡,打翻杯子馬上就會成為一場大災難。 事實上,只要事關自己的孩子,所有事情似乎都有了不同的嚴重性。我們習慣原諒或最小化別人孩子的行為,並放大自己孩子的行為。朋友的九歲小孩在開始放洗澡水時忘了塞住浴缸排水孔,半小時後,洗澡水顯然一直還沒放滿,因為水就這樣一點一點流掉了。你原諒了他,並抑制他爸爸想懲罰他的強烈慾望,你甚至替孩子辯解:「沒

關係啦,難免的,他沒注意。」但你的同齡孩子做了相同的「蠢事」,你會因為他的粗心而惱怒。我們必須承認,當別人做出我們無法接受自己孩子做出的行為時,我們可以馬上原諒他。對於其他人,我們的反應通常會更有分寸、更有智慧,也因此更有效率。 無論是孩子們做的「蠢事」、他們的成績、他們的行為,大部分的父母常會無法正確評估事情的嚴重程度。一次糟糕的成績就讓留級甚至失業的陰影籠罩我們的心頭,他沒擺餐具、他把鞋子隨便脫在玄關、他把外套忘在學校、他把數學課本忘在學校而無法寫作業、他挑食不吃青豆或魚、他用電腦的時間超過了允許的時間……然後就是怒吼:「我怎麼會有這樣的孩子!」